2015版职称英语通关宝典（卫生类） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《全国专业技术人员职称英语等级考试系列用书：2013职称英语通关宝典（卫生类）》以历年职称英语试卷为依据归纳职称英语阅读核心词汇。依据历年职称英语试题中单词的出现频率和使用特点，对职称英语考试大纲词汇（涵盖6000词）进行了筛选，归纳出考生在复习中必须掌握的最基本单词及其最常用词义，以帮助考生对英语单词进行更有效的复习。

第一章　卫生类职称英语六大题型介绍与备考计划安排

　第一节　卫生类职称英语考试介绍

　第二节　卫生类职称英语六大题型介绍

　第三节　职称英语备考计划及内容安排

第二章　卫生类职称英语词汇突破

　第一节　卫生类职称英语核心500词

　第二节　从阅读中学习职称英语大纲词汇

第三章卫生类职称英语六大题型逐一突破

　第一节　词汇选项

　第二节　阅读判断

　第三节　概括大意与完成句子

　第四节　阅读理解

　第五节　补全短文

　第六节　完形填空

附录：

　2014年职称英语等级考试真题(卫生类C级)

　2014年职称英语等级考试真题参考答案及解析(卫生类C级)

　2014年职称英语等级考试真题(卫生类B级)

　2014年职称英语等级考试真题参考答案及解析(卫生类B级)

　2014年职称英语等级考试真题(卫生类A级)

　2014年职称英语等级考试真题参考答案及解析(卫生类A级)

　全国专业技术人员职称英语等级考试各专业类别及各等级样题

　全国专业技术人员职称英语等级考试各专业类别及各等级样题答案

　　王霞，北京一高校外语教师，长期关注于英语教学和研究，具有丰富的教学经验和科研成果。曾任国家铁道部职称英语特别辅导教师，现为环球职业教育在线外语类教学总监，也被誉为职称英语考试全国培训第一人。代表作《职称英语通关宝典》自问世以来一直畅销不衰，在英语职称考试领域有重要影响。

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　　第一章卫生类职称英语六大题型介绍与备考计划安排

　　全国专业技术人员职称英语等级考试是由国家人力资源和社会保障部组织实施的一项外语考试，它根据英语在不同专业领域活动中的应用特点，结合专业技术人员掌握和应用英语的实际情况，对申报不同级别职称的专业技术人员的英语水平提出了不同的要求。该考试根据专业技术人员使用英语的实际情况，把考试的重点放在了阅读理解上。

　　全国专业技术人员职称英语等级考试分为三个专业类别：综合类，理工类和卫生类。每个专业类别的考试各分为A，B，C三个等级，其中A级考试的语言难度最高，C级考试语言难度最低，B级考试的语言难度介于A级和C级之间。三个等级考试的总分各为100分，考试时间均为2个小时。

　　第一节卫生类职称英语考试介绍

　　卫生类职称英语试卷中不涉及专业性的文章及专业词汇，考题中所出现的文章大多通俗易懂，主题涉及社会与文化，教育等方面。参加考试的考生允许带一本普通的英语词典进入考场。普通英语词典指针对日常英语学习和使用而编写的词典，如：《英汉大词典》，《牛津英汉双解词典》等。专门针对职称英语考试编写的各类英语词典（尤其是封面上带有职称英语字样的词典），及各种电子词典均不允许在考场中使用。

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编辑推荐

　　2015版职称英语通关宝典》的主要特点：

　　分类别、分考级编写职称英语辅导用书

　　细化考生群体，提供职称英语多种备考计划

　　以历年职称英语试卷为依据归纳职称英语阅读核心词汇

　　依据历年职称英语试卷出题难度和出题特点，分类别、分考级归纳总结职称英语六大题型的答题技巧和方法

　　分类别、分考级提供逐词阅读练习

　　分类别、分考级编写接近真题难度的练习题并进行答题思路和技巧的详细讲解

前言

全国专业技术人员职称英语等级考试是由人力资源和社会保障部组织实施的一项外语考试。该考试共分为三个专业类别：综合类，理工类和卫生类，每个专业类别的考试各分为A、B、C三个等级。

职称英语等级考试重点考查考生的阅读理解能力：职称英语试卷一共涉及六种题型，除了试卷上的第一部分题型“词汇选项”以外，其他五种题型均涉及英语短文阅读。阅读理解能力是集词汇、语法知识和语篇阅读技巧为一体的综合能力，但是参加职称英语考试的考生普遍存在词汇量少、语法知识薄弱，阅读技巧匮乏的问题。虽然在职称英语考试中可以使用词典，但因为考试时间只有两个小时，因此考生不可能完全依靠词典来理解试卷中的问题和短文。职称英语考试大纲虽然对参加各个级别的考生都提出了较高的词汇要求，但实际上在历年职称英语试卷中，70%左右的词汇都属于职称英语阅读基本词（本套丛书把这类单词统称为职称英语核心词，并依据职称英语历年试题归纳出了在职称英语阅读材料中出现频率极高的大约500个核心词汇），考生在复习过程中有必要掌握职称英语核心词以提高自己对英语的理解能力和理解速度。

英语语法虽然在英语短文阅读中也很重要，但是职称英语的考生却很难在较短的复习时间里（考生的复习时间通常只有3-4个月）系统而全面地掌握英语语法。如果考生具备了一定的英语词汇量，就可以借助对英语单词的掌握来弥补英语语法知识的不足，这是因为英语和中文的基本语序都为SVO，这两种语言在语法上具有很高的相似性，考生在阅读英语短文的过程中如果能对中英文句子进行词语和结构的对比，就能在通过阅读增加词汇量的同时获得对英语语法的感性认识，从而提高英语语法知识。本套丛书从历年职称英语试题中选取了一些在语言难度上具有一定代表性的英语短文进行逐词翻译注释，以帮助考生在阅读中增加词汇量和英语语法知识。

针对职称英语考试的考生普遍存在阅读技巧匮乏的问题，本套丛书针对职称英语六大题型的出题特点和常见考点，归纳小结出了相应的答题技巧和方法，以弥补考生在词汇和语法知识上的欠缺和不足。

本套职称英语辅导用书（综合版，理工版，卫生版）是在《职称英语核心词汇》、《职称英语等级考试模拟题》、《职称英语零词汇阅读法》等职称英语辅导用书的基础上编写而成。该套丛书的编写目的是针对职称英语考试特点和考生在复习中存在的问题，帮助广大职称英语考试的考生进行系统而全面的复习。

本套丛书的主要特点归纳如下：

分类别编写职称英语辅导用书。依据历年职称英语考试用书（综合类，理工类，卫生类）不同的编写内容和编写特点，依据历年职称英语试卷（综合类，理工类，卫生类）不同的出题难度和出题特点，分类别编写出适合综合类，理工类和卫生类考试复习用书。

细化考生群体，提供职称英语多样化复习参考计划。参加职称英语考试的考生均为在职人员，在工作之余能抽出的复习时间有限，而且因人而异。本套丛书根据笔者多年对职称英语的教学和培训经验，设计出多样化的复习参考计划，以帮助考生能在有限的复习时间里取得较好的复习效果。

以历年职称英语试卷为依据归纳职称英语阅读核心词汇。依据历年职称英语试题中单词的出现频率和使用特点，对职称英语考试大纲词汇（涵盖6000词）进行了筛选，归纳出考生在复习中必须掌握的最基本单词及其最常用词义，以帮助考生对英语单词进行更有效的复习。

分类别提供逐词阅读练习。本套丛书从历年职称英语（综合类，理工类，卫生类）试卷中分类别选编出语言难度上具有一定代表性的英语短文进行逐词注释，以帮助考生在阅读中学习英语单词的同时增强对英语语法知识的感性认识。

依据历年职称英语试卷出题难度和出题特点，分类别归纳总结职称英语六大题型的答题技巧和方法，以弥补考生在词汇和语法知识上的不足。

分类别编写难度接近试题难度的练习题并进行答题思路和技巧的详细解析，以帮助考生在练习的过程中熟悉职称英语六大题型出题特点及相应的答题技巧和方法。

我们相信， 广大考生借助本套职称英语辅导用书进行复习后， 英语阅读能力和职称英语应试能力一定会有较大提高。由于时间仓促， 本套丛书的编写难免存在缺点和不足之处， 欢迎专家、 学者及广大考生批评指正。

• 作者：阿尔及尔夏日 发布时间：2022-08-04 08:54:51

  是我的错觉吗，多了很多红色内容。

• 作者：Amoyearn 发布时间：2012-08-08 17:42:33

  如果不是为了应付考试，而是为了真正的学好英语，那毫无疑问这套Listen to this是国人编辑出版的最棒的英语听力教材。但是那恐怖的题量着实把我折磨得够呛。。。

• 作者：AlphaDiao 发布时间：2012-03-26 09:10:56

  特别基础的题目 不是布局谋略 是布局abc

• 作者：王一 发布时间：2017-06-14 03:59:28

  奇烂无比

• 作者：Ann安 发布时间：2020-02-26 16:20:41

  能把复杂的内容简单化是一项高明的本事，比如概括陆王学派类似于康德和黑格尔派，程朱学派类似于柏拉图派，道家类似于浪漫主义，儒家类似于古典主义。哲学是至简的科学，但在达到哲学的单纯之前，需先穿过复杂的哲学思辨丛林。书的最后一句话可谓禅语：人往往需要说很多话，然后才能归于潜默。

• 作者：一颗香菜 发布时间：2020-03-06 22:30:07

  几米漫画我都看过，很喜欢！

• 精神分析新视野——发现心灵深处那盏灯

  作者：读影识光 发布时间：2020-07-09 11:32:53

  1自恋力比多

  科胡特被认为是弗洛伊德修正者，他从研究自恋人格障碍出发，发现了自体损伤这一现象，他发现自恋障碍患者无法拥有愉悦感和价值感，与神经症的病理并不在一个维度上。科胡特认为自恋是人的一种基本需求，提出自体-客体对于人的重要性，认为核心自体是人格的根本结构。他修正了经典精神分析理论，提出了自己的一套新的完整体系，创立了自体心理学派。

  自体心理学主要治疗任务在于为来访重新树立价值感与充实感，修通病人破损的人格，从而恢复本该具备的基本的人格功能，消除症状、提高现实适应性，并且提升创造力。科胡特研究结案问题时特别提出来访结束咨询后普遍出现的幽默感指标，幽默感其实是类似创造的一种结构，它也是应对紧张与焦虑的比较高等级的防御机制。把幽默感作为一个结案考量是自体心理学的一个鲜明的特征，主体的自尊维护以及生活活力是治疗的核心目的。

  科胡特写到：“在评估个案的进展时，分析师能够确定个案的奉献于其价值与理想并非一种狂热盲目，而是伴随着可通过幽默表达的一种均衡感受，这一点具有重要的决定性。理想主义与幽默的并存，不仅展现了自恋情势的内容与心理位置已经改变，也展现出自恋能量现在已经被驯服与中和，且正跟随目标-抑制的过程。...”(摘抄自《自体的分析》）

  从这段话中可以了解到科胡特对于健康的定义是人的活力与创造力的获得，他创立自体心理学的初衷也正是源于此，他认为分析师处理的不应该仅仅是症状而应该是来访的“全部”，症状作为来访的一个郁结的局部是隶属于全体人格结构之中的。倾听整体，尤其是以内聚自体为核心的整体精神面貌才是核心任务。

  弗洛伊德曾提出工作与爱是人生的两条主要方向，他说过治愈的关键在于分析师的爱。弗洛伊德的治愈理念与科胡特的早期治愈理念（狭义自体心理学）内核相通，都是将来访的力比多疏导到正确的方向上，将病人从症状中解脱出来。所谓力比多的正确的流通方向就是脱离症状并且用与他人及世界相连接的升华途径。不同之处在于对力比多的定义，科胡特将力比多概念分化出一个自恋的功能属性，并且以自恋力比多的功能性来阐述自恋障碍。

  对于力比多的定义早有其他争议者，比如荣格将力比多定义为广泛的生命力，阿德勒则强调意志力。总之，心理能量似乎都是被大师所承认的某种“暗流”，是某种潜藏的潜能。内心深处存在这种或那种的心理动力源泉，源泉的走向会出现偏差形成症状，症状是精神结构的一个死结，它是一个消耗力比多的无效用的存在。说症状是病的，是因为症状是没有建设性的，比如强迫症、恐惧症，病症本身无法让主体顺利工作与生活。但是另一方面，症状本身其实又代偿了病人的内在完整性，它至关重要。本质上讲，治愈不是将症状“消灭”，而是将其“转移”，转移到文化这一“建设性症状”中就是积极的，升华是唯一的出路。要么陷入停滞，被滞留在症状孤岛中，要么就好好活着，创造性的活着。

  科胡特早期理论阶段中将经典理论中的力比多概念增加一个新的维度，将“自恋力比多”剥离出来与经典理论中的客体力比多分庭抗礼。经典理论认为：客体力比多关涉到原始自恋以及客体爱的发展，它是从原始自恋转向客体爱过程中的原动力，其本身的能量灌注的流动特性符合人格内部的“能量经济学”的规律。最初婴儿处于原始自恋阶段，力比多对于自身进行灌注。原始自恋是以自己作为爱的对象的阶段，随着现实感的发展，力比多的客体灌注逐步取代了自体灌注。转变过程就像是从计划经济的自给自足转向市场经济的对外流通一样，“转轨失败”的个体将面临重新退回计划经济的局面，从而形成自恋障碍的人格结构。自恋障碍因为力比多能量对内运用，导致客体爱的能力停滞，从而会造成一定的机能紊乱。自恋障碍比精神病轻，比神经症重。经典理论认为自恋障碍无法移情，因而也是无法解析的。

  自恋力比多概念是在狭义自体心理学阶段从经典驱力理论中分化出的新概念，自恋力比多的作用主要关涉到人的自尊与价值感的形成，它是促成健康人格结构构建的关键能量。自恋力比多同样拥有一套自己的能量经济学，比如自恋力比多灌注到自体表象时表现为夸大性自体，能量正常性的撤回后形成个体志向，灌注到客体表象上时则表现为理想化双亲影像，能量撤回后形成个体的理想。自恋力比多概念将人格发展开辟出一条新的发展路线，狭义自体心理学理论阶段主要关注自恋力比多如何促成人格结构的构建，以及自恋力比多在灌注挫败情景下的病症性后果。

  2自体以及自体客体

  科胡特理论中自体的概念与客体关系学派说的自体稍有不同，他描述的广义的自体（“内聚性自体”）是人格中最幽深且最关键的内部结构，是支撑人的存在感与价值感的核心装置。科胡特曾把精神分析的演进比喻为从经典力学到量子力学的发展变化，量子力学的角度更细微更深入，就仿佛把视角从分子结构调整到原子结构一样，自体概念就是科胡特的原子核视角，它更加隐蔽，但对人格发挥的作用却十分深远。微观层面的科学观重视观察者的观察效应，科胡特用宏观与微观的比喻来揭示观察者的主观性影响客观结果的原理，意在表达自体心理学研究的人际关系中主体间性的问题。）

  科胡特写到：“孩子体验世界的原发心理构造并非驱力，驱力体验的发生是因为自体未被支持而崩溃的产物。...在正常而合适的情况下，这两种功能的存在，标志着独立的自体开始从镜像的与理想化的自体-客体基质中升起。当孩子自体-肯定的存在不被镜像的自体-客体回应，他健康的表现癖（体验上宽阔的心理构造，即使用明显的包括单一的身体部分，或单一的心智功能，以作为整个自体的代表）将会别放弃，而关于夸大的单一象征（尿柱、粪便、阳具）的孤立而性欲化的表露表现癖将会主宰。同样地，当孩子寻找理想化的、全能的自体-客体并想要和其力量融合，如果没有成功，不论是因为自体-客体的脆弱，或是因为自体-客体拒绝允许孩子和其伟大力量融合；那么孩子健康而快乐的、瞠目结舌的钦佩将会再度终止，宽阔的心理结构将会被崩溃，而沉溺于对成人力量的单独象征（阴茎、乳房）的孤立且性欲化的偷窥癖...”（摘抄自《自体的重建》）。

  从这段文字我们发现，科胡特后期运用自体概念重新定义除了自体障碍以外的其他更广泛的心理障碍，《自体的重建》一书是科胡特将自体心理学理论拓展其解释效度的努力，此书标志着自体心理学体系的扩建与完成。

  主体依赖客体镜映并且从镜映中分化而出的思想与温尼科特讲的主体从促进性的抱持环境中脱离而出的思路本质上是同一的，他们都认为自体最初迫切依赖着母体环境的镜映与支持。（科胡特研究的镜映以及镜映挫败等课题温尼科特理论都有涉及，而且极具理论价值。科胡特与温尼科特的区别在于科胡特积极的对理论进行了理论化和体系化，温尼科特的重要理论则呈现出“重要而分散”的特点，他一没建派，二没构建理论体系。）

  自体的完整与健康取决于主体是否在早年得到过足够的爱与守护，儿童在父母积极的镜映与持续的共情下会发展出一个能够自洽的人格结构，此人格结构中应该包含着被转化吸收后的自体-客体这一“内嵌装置”，它是支撑着主体价值感与恒常感。相反，镜映与支持挫败下的病态人格无法获得积极自主的人格组织，他将病理性的需求外在他人或者陷入病理性的自夸之中，同时伴随大量的驱力错乱和以及感受上的颓废与空洞，迫切需要填补内部黑洞般的空虚感。

  早期充当儿童自体-客体的父母作为儿童的基本功能结构而存在，父母被理想化并且被儿童体验为“自己人”来提升儿童的价值感。父母的教养原则在于“看到孩子”并且欣赏他们，父母给予儿童鼓励和欣赏，并且适度的被儿童体验为可以直接“使用”的自身的延伸。孩子健康灵魂的建立需要鼓励、欣赏、守护的促进性环境，反之，其他一切将孩子工具化（情感的工具化，实用主义的工具化）都将损害孩子的核心自体的构建。

  称赞、支持、鼓励，充满共情的养育环境最终将被孩子吸收内化，内化了积极自体-客体的他们拥有了自我肯定，自我调节的基本人格功能。这个情景就像是一个没有点亮尾灯的小萤火虫前期必须依赖妈妈的灯光照亮自己的路一样，直到小萤火虫因为妈妈长期的陪伴与支持而点亮了自己的灯为止。拥有了自己内化的灯才标志着他获得了健康的人格结构，拥有了独自探寻人生的自我支撑的力量。他的灯是妈妈（或者爸爸等周围关键镜映者）为他点亮的，他的灯本质上就是内化了的自体-客体的鼓励与支持的“自运行功能”。如果这盏灯若没有被点亮，没有灯光的萤火虫只能继续依靠外在的他人光源来为自己照亮，依赖他人灯光的行为属于将外在他者作为自体-客体结构的补偿行为，他将外在的他人作为内在的人格结构而加以利用。但结构不完整的自体是易碎的、敏感过度的、嗷嗷待哺的，他缺乏建立平等互惠的人际关系的能力，缺乏维持价值感与安全感的内在根基，比如电影《被嫌弃的松子的一生》所描绘的典型情形。（广义自体心理学细微修正了狭义自体心理学提出的独立性，广义自体心理学认为即便拥有健康内嵌的自体-客体结构依然需要依赖外界他者的支持，因为仅仅依靠内部力量往往是能量不够的，所以良好而丰富的外部关系对于心理健康同样重要。）

  科胡特重新定义了精神分析的学科内涵，论证了精神分析的科学性。他认为内省与神入（或翻译为共情）是精神分析的两个基本工具，他将精神分析定义为通过内省与神入研究人类的复杂心理状态的科学。精神分析的原点在于通过基本观察工具（神入与内省）获得的经验以及基于经验的理论推测，任何理论都可以并且应该拿到原点处接受检验与修正。自体心理学理论本身就是通过以上基本科学原则获得的，理论的提出依托了大量临床观察与深入思考。

  来源：

  精神分析读书笔记18-科胡特（一）

• 精卫衔微木，将以填沧海。

  作者：栗子很甜 发布时间：2020-04-04 14:40:58

  #读书 《山海经》富强编译。作为先秦古籍中的奇书，山海经确实有着令人惊异的想象力。全书共18卷，山经5卷，海经13卷，或许是由于文言简洁，显得并不长。书中保留了大量的远古神话，比如夸父逐日、精卫填海、昆仑、帝俊、轩辕国、黄帝等，也有许多关于地理、动物、植物、矿物、巫术、医药、民族的记载。山海经依照对方位的描述联接起各个国，进而描述其中自然与神怪，好似当下所说的一方水土养一方人。除了惊叹于书中地理、动物、神话的新颖奇特自觉想象力匮乏之外，仅三万多字的山海经便能识得许多新字的过程更令我自觉无知。哎，人是多么地脆弱而渺小啊。

  买山海经之时是华为鸿蒙系统新闻刷屏的时候，拖了好久看完也没有发现对鸿蒙的描述，后来了解到原来山海经根本就么有对鸿蒙的记载喏。进而了解到我国神话的四大体系，即山海经神话体系（皇帝）、先秦神话体系（盘古）、道教神话体系（玉皇大帝）、民间神话体系（济公、妈祖、关公等），除此外还有各个民族自己的神话，可以说是异彩纷呈。或许这也是为何编者在封底上引用鲁迅先生的话“中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点，而这种古书，最重要的便推山海经”。最后放几个原文神话故事：

  北山经：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

  海外北经：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

  大荒北经：大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。