当代世界经济与政治 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《当代世界经济与政治》是中共中央宣传部和国家教育部规定的全国高等学校文科各专业学生必修的马克思主义理论课。作为一门政治理论课，承担着对学生进行马克思主义理论教育，宣传党的路线、方针、政策，帮助学生运用马克思主义立场、观点、方法研究第二次世界大战后世界经济和国际政治方面出现的新情况、新问题，正确把握当代国际关系发展变化的客观规律的任务。本书以第二次世界大战后至今的世界经济与政治为主线，对当代世界经济和世界政治的基本格局及其发展趋势、时代主题与国际秩序进行宏观概括和综合比较，对国际社会中主要国家之闻的相互关系及其＿发展变化的特点、趋势进行研究；对中国对外政策的基本原则、对外关系的发展及其调整以及在国际舞台上的地位的变化进行重点分析；力图从整体上研究和分析国际社会中各种不同类型国家的经济政治发展和相互依存、相互渗透、相互影响的竞争共存关系。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：当代世界经济与政治在线阅读

在线听书地址：当代世界经济与政治在线收听

在线购买地址：当代世界经济与政治在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《当代世界经济与政治》是中共中央宣传部和国家教育部规定的全国高等学校文科各专业学生必修的马克思主义理论课。作为一门政治理论课，承担着对学生进行马克思主义理论教育，宣传党的路线、方针、政策，帮助学生运用马克思主义立场、观点、方法研究第二次世界大战后世界经济和国际政治方面出现的新情况、新问题，正确把握当代国际关系发展变化的客观规律的任务。本书以第二次世界大战后至今的世界经济与政治为主线，对当代世界经济和世界政治的基本格局及其发展趋势、时代主题与国际秩序进行宏观概括和综合比较，对国际社会中主要国家之闻的相互关系及其＿发展变化的特点、趋势进行研究；对中国对外政策的基本原则、对外关系的发展及其调整以及在国际舞台上的地位的变化进行重点分析；力图从整体上研究和分析国际社会中各种不同类型国家的经济政治发展和相互依存、相互渗透、相互影响的竞争共存关系。

• 作者：海带岛 发布时间：2020-08-15 20:21:32

  一份In Utero的诞生记录，也是最喜欢的一张nirvana，内容就像纪录片剪辑脚本，细致到《sappy》曾经录过几个版本，改过几次词。如果有机会，我也很想为自己喜欢的乐队记录作品诞生记。无论何时，人都会被单纯而真挚的热爱打动，我差点快忘记这件事了。

• 作者：XIAO 发布时间：2011-05-30 16:06:55

  技巧不错，但是否实用就看个人的消化和吸收了

• 作者：今亮 发布时间：2021-06-20 10:27:39

  “弹幕”为本书增色不少，可惜更加普及的是没有弹幕的版本，这使得读三国演义的快乐减少了很多。

• 作者：懒画眉 发布时间：2012-06-07 22:07:25

  只及皮毛

• 作者：另外 发布时间：2018-12-23 21:11:18

  2+4，画面设计很有趣，是的开拓孩子的想象力！

• 作者：leansing 发布时间：2021-03-05 11:17:17

  刘振全 & 韩相争 & 王汉芝 化学工业出版社2018-9-2 ¥108.00

• 朱熹的读书法

  作者：金台望道 发布时间：2019-03-20 05:25:14

  朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

  祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

  宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

  朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

  朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

  朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语》等。

  《四书章句集注》成为后世钦定的教科书和科举考试的标准。

  《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编，宋景定四年(1263年)黎靖德以类编排，于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷，即今通行本《朱子语类》。

  此书编排次第，首论理气、性理、鬼神等世界本原问题，以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。

  又分论《四书》、《五经》，以明此理，以孔孟周程张朱为传此理者，排释老、明道统。

  《朱子语类》基本代表了朱熹的思想，内容丰富，析理精密。

  主要版本有宋咸淳二年《朱子语类》书影刊本、明成化九年(1473)陈炜刻本、清吕留良宝诰堂刻本、广州书局本等。今有中华书局排印本。

  《朱子语类》第一册中有第十、十一卷，专门讲读书法。既有原则性的读书方法论，也有针对读经、读史的方法论。

  朱熹的读书法有其时代背景，也就是时代局限性。他读的是古书，四书五经，这些经典本身就高度凝练，而且在历史传承中，训诂注解就已经很复杂很难读了，当然要反复熟读。

  今天的书籍众多，掺水也很多。一页纸能说清楚的事，非要用一百页；一篇文章能说清楚的事，非要一本书来说；所以今天也必须速读法。

  但是，面对经典，还是要采用朱熹的方法，用心精读。

  一、读书不是人生最重要的事

  读书乃学者第二事。

  学问，就自家身己上切要处理会方是，那读书底已是第二义。自家身上道理都具，不曾外面添得来。然圣人教人，须要读这书时，盖为自家虽有这道理，须是经历过，方得。圣人说底，是他曾经历过来。

  二、读书要狠下功夫

  须是一棒一条痕！一掴一掌血！看人文字，要当如此，岂可忽略！

  看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。

  读书看义理，须是胸次放开，磊落明快，恁地去。第一不可先责效。才责效，便有忧愁底意。只管如此，胸中便结聚一饼子不散。今且放置闲事，不要闲思量。只专心去玩味义理，便会心精；心精，便会熟。

  三、读书不要贪多，要少读熟读

  读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反覆玩味。

  书宜少看，要极熟。小儿读书记得，大人多记不得者，只为小儿心专。一日授一百字，则只是一百字；二百字，则只是二百字。大人一日或看百板，不恁精专。人多看一分之十，今宜看十分之一。宽著期限，紧著课程。

  大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟後，理自见得。

  泛观博取，不若熟读而精思。

  大抵观书先须熟读，使其言皆若出於吾之口；继以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得尔。

  书须熟读。所谓书，只是一般。然读十遍时，与读一遍时终别；读百遍时，与读十遍又自不同也。

  人读史书，节目处须要背得，始得。如读汉书，高祖辞沛公处，义帝遣沛公入关处，韩信初说汉王处，与史赞过秦论之类，皆用背得，方是。

  四、读书要读透彻

  读书，须看他文势语脉。

  读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

  读书须教首尾贯穿。若一番只草草看过，不济事。

  读书不可不先立程限。政如农功，如农之有畔。为学亦然。今之始学者不知 此理，初时甚锐，渐渐懒去，终至都不理会了。此只是当初不立程限之故。

  五、读书要虚心

  读书须是虚心切己。虚心，方能得圣贤意；切己，则圣贤之言不为虚说。

  看文字须是虚心。莫先立己意，少刻多错了。

  读书不要先自己有想法，拿自己的想法来解释、反驳书本的文字。要先放下自己的念头，认真听别人的说法。

  六、读书是为了修身

  读书穷理，当体之於身。

  人常读书，庶几可以管摄此心，使之常存。

  学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省一作“体”。察。 又云：“读一句书，须体察这一句，我将来甚处用得。”

  朱熹平生志向就是“学做圣人”，所以读书都是为了行动，为了修身。

  七、读书要专心

  人心不在躯壳里，如何读得圣人之书。

  读书须将心贴在书册上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡学者须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间都无驰走散乱，方始看得文字精审。如此，方是有本领。

  读书，须是要身心都入在这一段里面，更不问外面有何事，方见得一段道理出。

  人做功课若不专一，东看西看，则此心先已散漫了，如何看得道理出。须是看论语，专只看论语；看孟子，专只看孟子。读这一章，更不看後章；读这一句，更不得看後句；这一字理会未得，更不得看下字。如此，则专一而功可成。

  杨志之患读史无记性，须三五遍方记得，而後又忘了。曰：“只是一遍读时， 须用功，作相别计，止此更不再读，便记得。有一士人，读周礼疏，读第一板讫， 则焚了；读第二板，则又焚了；便作焚舟计。若初且草读一遍，准拟三四遍读， 便记不牢。”

  读书的时候，一定要专心，不要时时拿起手机看。

• 读后小记

  作者：Jo 发布时间：2009-09-09 11:13:44

  这本书里的说理，其实还是比较浅显易懂的。对于书中所举诸多事例，可以稍微了解一下罗马史，读起来就不会那么吃力了。

  我不太喜欢书中，与宗教相关的主题。不是对宗教的讨厌，而是因为培根出自三一学院，本身就是研究神学的。原本想看一下，他对于宗教是否有何高见，但是看了些之后，这书里的宗教和神学，引不起我的兴趣。

  看这本书的话，最好还是按着自己喜欢的主题去读，这样才能有所交流。像关于“谈美”，“谈建筑”和“谈园林”三个篇，我较认真地看了“谈美”，”谈建筑“只是粗略的扫了一下，而”谈园林“，我只看了两眼开头两段。”谈美”这篇，写得不怎么样，“谈建筑”和“谈园林”都不是我兴趣所在。而“谈读书”，“论远游”等等几篇都是挺不错的。

  ”谈读书“虽然不过老生常谈，但是这些真知卓见，再过几百年也不会显得陈腐.

  然而五十八篇，他终不可能对每一个主题都很有见地。

  所以，读这书，不要勉强自己，按照自己的喜好，挑你喜欢和感兴趣去读。