中外文艺精粹——文艺主持与编辑指南 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

书共分九章，从神话、童话、寓言、诗歌、散文、小说、戏曲、音乐、美术九个层面，?集古今中外文学艺术的重要成果，全面介绍文学艺术领域的重要作家、流派及其代表作，内容丰富，文字简洁，叙述明晰。本书旨在给读者提供一个进入知识宝库的平台，让读者在九大知识海域里自由观赏，以便在较短的时间内通览并掌握较为全面丰富的文学艺术知识，进而从宽泛、包容、向善、尽美的角度，去审视和分享全人类共有的文化艺术资源。

本书可为文艺表演、文艺主持与编辑专业的本科生提供知识储备的教材，可为报考种类艺术院校、参与各类艺术院校、参与各类艺术竞赛者提供考前参阅资料，亦为普通的文学艺术爱好者准备营养丰富的精神文化食粮。

序

导言

节 编辑

第二节 文艺编辑

第三节 乘桴浮于海

上编 文学篇

章 神话海域

节 神话的类型

第二节 古希腊神话故事选

第二章 童话海域

节 童话的产生

第二节 各国童话故事选

第三章 寓言海域

节 寓言的特征

第二节 中外寓言故事集

第四章 诗歌海域

节 中国诗歌

第二节 外国诗歌

第五章 散文海域

节 先秦两汉魏晋散文

第二节 唐宋散文

第三节 明清散文

第六章 小说海域

节 中国小说

第二节 外国小说

第七章 戏曲海域

……

下编 艺术篇

第八章 音乐海域

第九章 美术海域

主要参考书目

后记

周春阳生于1955年，皖望江县武昌湖畔人。

曾就读于安徽师范大学，获文学学士学位；后任《文化时空》杂志社社长兼总编辑、主编。2004年至今，执教于安徽师范大学音乐学院。

主要作品《红火火的日子》、《世纪的拥抱》、《走进新世纪》、《小平，您好》、《为您喝彩

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中外文艺精粹——文艺主持与编辑指南在线阅读

在线听书地址：中外文艺精粹——文艺主持与编辑指南在线收听

在线购买地址：中外文艺精粹——文艺主持与编辑指南在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：喻昀 发布时间：2015-10-02 14:31:52

  不用一整本都是教导。

• 作者：lucaswang 发布时间：2013-03-17 18:07:02

  第12本

• 作者：等待飞翔 发布时间：2022-03-19 10:27:26

  积极组织行为学的入门经典教材

• 作者：Eorl 发布时间：2015-08-20 23:25:52

  2011。购于拉萨，好像没看完……

• 作者：重金属海王星 发布时间：2022-09-27 13:28:43

  2022年NO.113

  三星半。将近200年以前的作品，就很难要求什么了。在充斥着对非洲人的歧视和对环境的抱怨，牢骚满腹之外，差点忘记了这本应该是游记……反而各种东非的地理风光都给掩盖在似乎无穷无尽的麻烦和辛苦中了，得费劲把他们扒拉出来。

  不过还是稍微体验到了一点书里描绘的印度人、阿拉伯人和各个本土民族又混乱又繁盛又原始又受外来文明影响的一片土地。很多生活的细节和一些风俗民风之类描写得非常有意思，虽然“人种论”什么的现在看着实在殖民主义作祟。

• 作者：末叶 发布时间：2019-06-09 22:24:59

  朋友推荐的，很难得已经好几年不做短线交易的我看的津津有味，主要是书里的好多交易理念和我自己的认知太契合了，也不知道是书写的不好还是我进步比较大哈哈。三利（盲利，凯利，复利），三率（胜率，赔率，周转率），三要素（势，位，态）。见破咸用，前后结合，上下压缩，复合仓位，两率微调。交易是技能不是知识，交易功课是进步的法宝，可证伪性，仓位管理，关注行为而不是感受，效用论而不是结果论，认知并不能变现要靠实践变现，纪律，追求高胜率迷思，注意你的身体状态，随机强化，少关注概念多关注行为，明白亏损的意义，人是自己观念的囚徒，放松想象重复，基本面技术面驱动面心理面，微调分步金字塔，fuck pride，zero out，思考对手盘，热点焦点盲点，N，成交量，波动率，risk on/off，布林带，进出加减。

• 楚寻欢手撕《画坛点将录》，吊打陈传席的浮浅妄言

  作者：楚寻欢 发布时间：2021-12-25 16:29:23

  

  陈传席V楚寻欢

  一次不公的审判，其恶果超过十次犯罪；犯罪污染了水流，不公的审判，污染的是水源。

  ——培根

  注：此篇系拙文《老少之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌》的后记

  楚寻欢手撕《画坛点将录》

  ——吊打陈传席《画坛点将录》的浮浅妄言

  文/楚寻欢

  

  陈传席 著《画坛点将录》 三联书店，2005年11月北京第1版

  本来对于陈传席的书我是没有兴趣读的，涉案文章中提到过陈传席的《画坛点将录》中的问题也是网上很早就有人指出的问题，我只是做了下核实并引述为据。在豆瓣读书上，有读者“斩首之邀”评价《画坛点将录》这本书“狗屁不通”，并留下如许评论：

  

  《画坛点将录》豆瓣读书评论截图

  我很讨厌四平八稳只说好话唯唯诺诺满纸官腔的艺术评论，那样的书当得一个“贼”字，子曰“乡愿德之贼也”。我也喜欢有个人见解、敢说话的评论，不过陈传席的书不在此列，陈的书当得孔子说的一个“妄”字......陈这个人俗的很。陈是狂，不过不是“狂者进取”的那个狂，而是狂犬病的那个狂。

  ——斩首之邀

  出于好奇求证，我最近也大致浏览了下此书。不看不知道，一看吓一跳，顺便摘录几段陈氏宏论一娱（摘自陈传席著《画坛点将录——评现代名家与大家》，三联书店，2005年11月北京第1版）：

  （1）而我一向不慎，专事臧否人物，不知孰是孰非。P19

  按：应该说是陈氏碰上了媒体发声渠道稀少且相对自由宽松的好时代好环境，而时局嗅觉灵敏的他又善于抓住机会大获成功。所谓“一向不慎，专事臧否人物”的前提都是针对故去的人物，对活着的人写的评论文章大多不敢点名批评，而已吹捧为主，他的很多声色撩人的泛泛批评不过是“知道分子”式的安全文章。

  （2）我不是说徐（悲鸿）书法超过黄（宾虹）齐（白石），而是说黄、齐、徐三家各有特色，并为第一流。P52

  按：徐悲鸿的书法有那么高吗？是陈氏低审美的本能反应？还是因为接到了廖静文的指示要做违心讨好之论呢？

  （3）我在二十年前写作《中国山水画史》时指出：“清代以降，山水画的式微，一败于‘四王’的一味摹古，亦步亦趋地追随古人；二伤于石涛的蔑视传统之影响。于是，近、现代出现了一批胡涂乱抹、狂怪无理的作品（石涛强调‘我用我法’）”P76

  按：陈氏蔑视石涛比蔑视传统可怕多了，他甚至连石涛的“我用我法”都读不懂，这种审美认知水平又是怎么做上教授、博导的呢？

  （4）林风眠倡导“调和中西艺术”，然而他中、西的绘画技巧都不十分过硬......但我问过很多老一代油画家，其中不少人见过他的油画，都说“水平一般”，有人干脆说“不怎么样”。我相信他的油画水平不会太高。P79

  按：作为艺术评论家，要完全依赖不具名的他人评价为依据来做判断，得出这种信口开河的评论源于评论者要么很不自信，要么盲目自信。

  （5）他（林风眠）用水粉式的方法画出的《仕女》、《戏曲人物》等等，连崇拜他的人都说不能代表他的水平：“不好”......我为了讨好这些崇拜者，也为了避免顶着不理解林风眠的恶名，准备闭上眼睛跟着叫好，但怎么也叫不出来。我痛苦极了。P81

  按：再次确认陈氏确实读不懂林风眠，美盲到如此地步，与林风眠根本不在一个频道，不痛苦才怪。

  （6）我年轻时也好“吹牛皮”，后来年龄大了，也就渐渐不吹了，至少在学生面前不好意思吹了。P101

  按：难能可贵的是，陈氏偶尔会出现“回光返照”的自我反思，一不小心还写到书里，颇有“痛改前非”之诚，至于真假，另当别论。

  （7）钱松喦在画界的地位还应该提高。在某些方面，钱松喦超过陆俨少和石鲁，在某些方面又略次于陆、石。在我的心目中，钱松喦的分量更重些......笔墨方面，钱松喦的线条把传统“屋漏痕”发展到极致。在这方面，他也是前无古人，后无来者。石鲁的笔墨功力是不如钱松喦的。陆俨少是深懂传统的，笔墨功力很好，他的笔墨潇洒生动而富韵味，但似乎还略薄了点，特色也不如钱松喦突出......画上能题些传统诗句，而且十分得体的画家中，几乎没有能超过他的。陆俨少能写诗，我都认真读过，但没有留下什么印象。石鲁有文才，但传统的诗，他基本甚至根本不行。李可染也不行，傅抱石也不行，只有钱松喦行。P161~163

  按：典型的眉毛胡子一把抓，古诗词在唐宋时已达高峰，乃古人之成就。处于新时代的人只会穿长袍装古人写古诗亦步亦趋不值得炫耀，反而是腐朽的表现。钱松喦画画跟他写古诗一样，堕入传统程式化套路而不能自拔。钱松喦的绘画水平与影响不及陆俨少，石鲁之创新境界，更不是他所能梦见的。

  （8）绘画中完全没有俗气的，近代以来，吕凤子是第一人......必须声明的是：我只说吕凤子的艺术是“逸品”中的第一大家，并不是说他是整个绘画界的第一大家，也不是说他是各种风格中的第一大家。黄宾虹、齐白石、傅抱石、潘天寿等也都是第一流的大家，但他们的画可以称为神品，似不可称逸品。P204~205

  按：吕凤子的艺术是“逸品”中的第一大家？他的绘画超过齐白石、黄宾虹、潘天寿？！陈氏是想给读者讲个冷笑话还是用力过猛吹漏了？

  （9）我在主编《现代中国画史》中，把黄秋园和陈子庄、陶博吾、张朋列为“在野派”四大家。其中陶博吾的学问、功力最好，成就也最高。P215

  （10）要排出20世纪花鸟画四大家，则无疑为：吴昌硕、齐白石、潘天寿、陶博吾。p231

  按：陶博吾的书画都很匠气，笔墨凝滞呆板，乃典型俗品。陶博吾与吴、齐、潘相比，不能望其项背，与陈子庄的气韵灵动也相差十万八千里，甚至还远不如湖南的王憨山。

  看陶氏书画很伤眼睛，我是要尽量躲着走的。

  所谓“在野派”四大家也就陈子庄相对突出，其次才是黄秋园。剩下的张朋不过是个依葫芦画瓢的临摹画家，未出白石老人羽翼。虽然画得还算干净，但这样的摹古者各朝各代层出不穷，是艺术的天敌。其画面很空洞，文化内涵更是空白，同样不值一提。

  

  吴俊达回复《画坛点将录》中关于吴冠中部分的内容

  （11）吴冠中最大的问题是不懂中国传统，甚至不懂中国文化......因为不懂传统，便乖戾传统，甚至否认传统......1981年，他回到故乡宜兴，曾给宜兴美术馆馆长吴俊达讲过：自己的水墨画不行，但油画很好。中国人看不懂自己的油画，但外国人估计能看懂，将来在画史上，自己的油画也许能留下一个指甲痕。（大意）P246

  按：可以肯定的一点是，

  吴冠中比陈传席懂中国传统，更懂中国文化。

  现代水墨要走出前人程式与老套路，必然要吸收西方营养，其实当下语境早已不分中西了，自古革新之道都是秉承“万物皆为我所用”后的自然生发。反传统和否认传统是两码事。正因为吴冠中深味传统，所以才敢于反传统，而不是像陈氏所说否认传统。陈氏鼠目寸光，太腐朽了，对西画的理解基本是盲区，偏偏还喜欢妄言。我与吴俊达先生求证其书中所说内容时，吴先生回复：“陈传席所言，只有最后那句有点对，但也不全对。其余均为糊说......我最多只是说过，吴老的国画没有油画好，国画传统笔墨不很到位，陈就以此乱编一通，我也无奈，难以与其辩说。”

  （12）中国画的优劣，我是一眼能辨的。P250

  按：此处“一眼能辨”建议改成“看不明白”更恰当。

  （13）晁海啊，你是劳动人民的儿子，你是黄土地的儿子，你千万不要改变初衷，你要继续为劳苦大众呐喊，你如果耐不住寂寞了，你来找我，可不要去巴结权贵啊。你的画笔可不能为权势者服务和利用啊。我们相约好，我这枝文笔，如果还能写文章，我决不会为权贵者歌功颂德，决不屈于任何权势而为其服务，即使十万颗子弹对准我的脑袋，也毫不动摇。你去，你去，你去劳苦大众当中，擦干他们的泪......p322

  按：这情煽得要多别扭有多别扭，担心晁海还不如担心下自己，十万颗子弹对准你干嘛？纯粹浪费子弹嘛！这让我想起在一个采访视频里看到陈传席煞有介事地慷慨陈词：“范曾就是给我一个亿，我也坚决不给他写文章。”

  个中酸腐，一脉相承，令人莞尔。

  （14）我画画也如此。莫说有人在我画室中，就是意识中估计将会有人来敲我的门，对我都有影响。可惜我没有登楼去梯的条件。不可画得太多。画画和吃饭喝水一样。吃的太多，则损害健康......画画也一样，画得少，养气养精神。画得多，则耗气，耗精神......所以，我画画，画小幅，画一两幅即停，画大画，画一部分即停。但有时赶任务也没有办法。P325

  按：大隐隐于市，心静自然凉。我在艺术知己大宏画室，与其聊至兴起时，他反而能灵光乍现画出精品之作。“高山流水”的出现是因为知己相逢，这是一种至高的境界，当然不为陈传席所能梦见。陈传席不忘在《画坛点将录》结尾篇卖弄下自己，并给自己找了一大堆不勤于画画的理由：他是文人，要写文章，也要赶任务，没空画画。昔王羲之洗笔成“墨池”，梵高十年的绘画生涯中画了864张油画，1037张素描，150张水彩画，古往今来，哪个大画家不是“废纸三千”？特别是中国画家，更需要几十年如一日的厚积薄发。天赋再高的艺术家也需要勤奋乃以激活，陈氏本身没有绘画天赋，作画蜻蜓点水浅尝辄止，还不忘给自己找借口，若这样也能画出好画，天理难容！

  （15）有人知道我写吴湖帆，便提醒我，“要小心啊，吴湖帆的门人尚在上海，你马上要调到上海去工作，你要是再讲实话，法院会再传讯你......”“为了一篇小文，实在不值得。”“何以至今心愈小，只因以往事皆非。”......傅雷用“甜俗”、“恶俗”来评吴画。***（我的判语省略）他在那时候这样写可以，法院也不会传讯他，他可以照样译书，要是现在，他敢这样写吗？他可能只有再次自杀。联想到鲁迅批评梁实秋是“丧家的”“资本家的乏走狗”，并说梁“遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠......无人豢养，饿的精廋，变成野狗了......也就更下贱了。”（见《鲁迅全集》第四卷，第246页）当时不但全文发表，而且也并没有遭到法院传讯。如果在现在，会有人给他发表吗？法院会不传讯他吗？他能继续安稳地写作吗？读者们齐声呼唤批评家讲实话，呼唤现在应出大批评家。有话都不敢讲，怎么成为大批评家？敢讲而又不准讲，又怎么能出大批评家？P303

  按：陈传席的这段话总算说出了自己的心声，也道出了当代艺术批评的尴尬语境。以批评扬名的陈传席谈起作古的吴湖帆尚且权衡利弊战战兢兢，深知当前法院之利害，难怪一旦发现有人批评他，马上就学以致用起诉至公堂了。我想就此正告陈传席一句：

  即便是面对今天很有可能被人诉至法庭并败诉的语境风险，傅雷、鲁迅还是会写文艺批评的，因为他们骨子里与你绝不同类！

  以上只是我粗读陈传席众多出版物中的一本所见部分“金句”，由陈传席的审美认知，让我不禁想起了徐小虎（详见拙文《活在有用和无用之间——扯淡：书画及文学艺术 》），只是陈氏比起徐小虎来似乎还少了一点真诚与可爱。

  附：我的书|简繁谈《沧海》与《沧海之后》

  腾讯视频地址：

  https://v.qq.com/x/page/x01668qoffv.html

  简繁在谈《沧海》与《沧海之后》时说：

  艺术家首先是一个人

  ，《沧海》写的是沧海横流显出英雄本色的20世纪刘海粟这一代老一辈艺术家的本色，《沧海之后》写的我们这一代艺术家，所有的经营，所有的努力，包括夸夸其谈的理想，着眼都是当下的利益得失。这两代人一比，我感受最深的是海老（刘海粟）他们那一代人，他们尽管有许多经营，尽管他们身上有许多人的局限，但是他们最重要一点，他们对历史有责任感，使命感，他们有着一份任何情况都不可动摇的理想和信念。他们是一代有信仰的伟大的艺术家。

  我们这一代人普遍地缺失是理想，是信仰，太多的是现实，是当下的得失。

  这是我写这两本书对这两代艺术家感受最大的区别所在。

• 一场生命的魔术

  作者：Sonic 发布时间：2009-07-23 10:34:52

      在“魔术”这一古老而又时尚的名词刚刚又随着“刘谦”焕发了勃然青春时，日本作家“伊坂幸太郎”这个被标榜在文学中玩起魔术的男人，令人充满了好奇。《死神的精确度》据说并不是他个人最具代表性的作品，但或许却是最出名的作品——2008年，在那部与小说同名、几乎从头到尾都弥漫着阴翳雨声水气的文艺片里，大帅哥金城武潇洒依旧，是为伊坂所钦点的“死神千叶”的扮演者；而那柄黑伞和那条半人高的黑狗也成了“史上最帅的死神”标志性道具和忠实伙伴。

     伊坂幸太郎的作品在推理文学盛行的台湾被誉为“进化的推理小说”以及“全方位的娱乐小说”。但是，如果你是一位一心爱好“杀人设迷、推理解谜”的纯推理小说迷，恐怕并不容易接受推理小说这种所谓的“进化”。虽然“死亡”对于伊坂，和众多推理小说作者一样，是思考与创作的“源动力”，但在他的作品里，死亡却不仅仅是一个设迷的噱头，更是作为一种“氛围”贯穿始终。尤其在故事的结尾，如果你追求的是“倒推式解谜”后的阅读快感，那么也不必看他的小说，因为——“死亡”在他的故事里，既不是因也不是果，毋宁说，《死神的精确度》里，死亡事件是死神的空气，必死的命运，是人类的空气。

     和电影《死神的精确度》略有不同，原著全书由六个小故事组成，六个普通小人物，在命运安排的死亡之日前七天，会遇到前来“考察”的死神。死神千叶只在雨天工作，以突然又自然的人类身份接近执行对象，观察其言行后做出是否在七天之后被“执行死亡”或是“被放行”的决定。他会不断提出：——你，是怎么看待死亡的？——这样看似试探对方生死观的深刻话题，用以最快掌握执行对象的“生存意念”，但终究而言，人类的死亡只是他工作流水线上的麻木—环而已——这次又有谁被放行，谁被执行，于他根本无关。这大概就是神能掌控凡人生死在一念之间的“酷”之所在。

      但若伊坂只是这样塑造死神，电影大可不必钦点金城武来饰演，这场小说中的魔术也将没有任何灵光闪现。与以往常见的神界、灵界人物介入人世的故事迥异的是，千叶虽然是凌驾于生死之上的神界一员，但在与凡人相处的七天里，他又是世间一个匆匆却认真的过客。他既不会像“青蛇”一样因为好奇而刻意去理解人类的七情六欲，他也没有像“图书馆里的天使”一样春心萌动贪恋人间繁华；这位在伊坂幸太郎笔下应邀而来表演生命魔术的死神，有着一个另类的困惑：“我从没见过晴天”。

      每每看到死神说出这样的话，总觉得伊坂的魔术，终将开启一个总是笼罩在神秘雨帘背后的魔盒，露出让人惊喜的一丝光亮——只有经历过生离死别的人，才能体会到幸运而完整的一生，是经历了所有的雨雪阴晴之后，仍有期盼晴天的勇气。只见过雨天的死神，或是只见过晴天的死神，都无法领悟为何有人恋生，有人厌世。

      看完全书，闭目冥想，伊坂搭起的是一个简单却恢弘的舞台。漫天阴雨沉沉中，他的表演邀来死神共舞，在六个片段中导演着六段人生，无论是梦想着改变现状的平凡小女人，还是快意江湖中的黑帮老大；无论是暴风雪山庄中明争暗斗到你死我活的芸芸众人，还是理发店中一眼看穿死神身份的老妇……甚至这个冷酷又单纯的死神，其实也不过都是伊坂手中小小的棋子数枚。《死神的精确度》，带着雨夜沁人心脾的凉意，展现出的是一抹浓郁的另类奇幻色彩。六个故事，就是一场生命的魔术。

      如果，你也喜欢它，那你也一定理解了电影中那句凝结了伊坂倾注了无数才情与纠结的话：

  ——请抱着必死的信念，好好活下去。