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随着我国房地产市场发展的持续升温，有关房屋买卖：租赁，物山、装修等各方面的纠纷越来越多，而规范房地产各方面的法律法规也随之日益增多。为满足一般公民了解相关房地产法律法规、解决纠纷、维护自身权益的需要，我们编辑出版?“法律与生活丛书”的子系列《房地产自助手册》．共包括六个分册，分别为：《房地产开发用地·房地产开发》．号建筑·工程质量》、《房屋买卖·租赁·权属登记》、《房屋拆迁》。《物业管理·装修装饰》以及《住房改革·公积金·住房贷款》。

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书籍介绍

随着我国房地产市场发展的持续升温，有关房屋买卖：租赁，物山、装修等各方面的纠纷越来越多，而规范房地产各方面的法律法规也随之日益增多。为满足一般公民了解相关房地产法律法规、解决纠纷、维护自身权益的需要，我们编辑出版?“法律与生活丛书”的子系列《房地产自助手册》．共包括六个分册，分别为：《房地产开发用地·房地产开发》．号建筑·工程质量》、《房屋买卖·租赁·权属登记》、《房屋拆迁》。《物业管理·装修装饰》以及《住房改革·公积金·住房贷款》。

• 作者：尼加拉西瓜 发布时间：2021-12-05 16:09:27

  很不错的一本cafe book，是那种可以放在安静的咖啡厅随便翻翻的书，一杯咖啡时间就能大概翻完。信息量不大也没什么逻辑，更像是一本漫谈，但是图片漂亮语言也美。BBC的work风格上算是十分固定（并没有说不好）了。

• 作者：西祠 发布时间：2010-04-10 22:40:58

  某些材料，某些方式，真的能够帮助表达的吧。

• 作者：shininglove 发布时间：2011-09-17 21:09:13

  文笔太随意，思路不清晰，搬家事搬国事，说不出什么理。

• 作者：脸上有斑斑 发布时间：2023-10-05 11:53:22

  9/33 看完九型人格再来看这本，这本主要讲述不同人格的父母与孩子之间的养育方式。我们好像属于4或9号儿童，奇怪的是在这本书里我好像属于8或9号家长，之前那本书是5号人格。不过本书中也提到了，九型人格不代表一成不变，只不过是你表现更为突出而已，人是可能有多号人格的。

• 作者：迷失的精灵 发布时间：2020-07-12 20:05:12

  感觉是给家长读的，小孩子大一点可以自己读。有些数学规律知识。游戏为主。

• 作者：猫猫虫 发布时间：2023-10-12 10:44:19

  车轱辘话太多了

• 跳出自我的生活，做一回人生的旁观者

  作者：曦 发布时间：2010-08-12 00:21:57

         彼得德鲁克的《旁观者》偏向于一部社会学作品（尽管讲述了许多著名的管理者）。书中描述了作者一生当中经历的令他印象深刻的人和事件（以人为主）。阅读过程中，我可以感受到德鲁克这位管理大师对人敏锐的洞察力。每一个他笔下的人物都性格迥异，各具特色。不过倒有一个共同点，感觉这些人物都是有着比较超越的思想观念。

          傻瓜　　 即使是神，和傻子交手也是白费功夫。——古拉丁文谚语　　 德鲁克的奶奶是个很风趣的可爱老人，颇有点“大智若愚”的味道。印象最深的是这样一个场景：　　 奶奶死时，也和生前一样，留下了一则“奶奶趣谈”。　　 有一天，风狂雨急，她仍和平常一样风雨无阻地到处溜达，走着走着，竟走上了车道。司机看到她，想绕过去，但还是让她摔了个跤。于是，这司机连忙下车搀扶。奶奶虽毫发无伤，不过却吓坏了。　　 司机说：“老太太，我送您到医院去一趟，好吗？还是让医师检查一下，比较妥当。”　　 “年轻人，你对我这个笨老太婆实在太好了，”奶奶答道，“还是麻烦你叫辆救护车来好了。车上多了一个奇怪的女人，可能会损及你的名誉——人言可畏啊。”十分钟后，救护车抵达时，奶奶已因严重的心肌梗塞而死亡。　　 弟弟知道我和奶奶很亲，因此打电话告诉我。他以哀伤的语调说道：“我有一个非常令人难过的消息要告诉你……奶奶今天一早过世了。”但是，他一开始描述奶奶死亡前的故事，音调就有点改变，最后终于笑了出来：“想想看吧。只有我们的宝贝奶奶会这么说，高龄七十几岁的她，居然还担心和一个年轻人同车会给他带来“绯闻”的困扰！“　　 我也笑了。不过，我倒想到一件事：一个75岁的老太婆自然不会损及这个年轻人的名誉，但要是一个陌生老太太在他车内死去的话，他要如何向世人解释？　　　　 这则奶奶生前最后一则故事蛮触动我的。以前只是觉得这位奶奶“大智若愚”，而下觉得她不仅有智，而且有格。多少人在临终还还能这么机智地换位思考？想起一篇中篇小说《傻瓜吉姆佩尔》。人们常说群众的眼睛是雪亮的，但有时真理却掌握在少数人眼里。当社会某一观念被普遍接受后，人们通常就会以这一观念作为评判是非的标准，但谁说这样的观念就一定合理呢？毕竟社会大众做出的价值取向时，是受到其自身素质和社会风气等因素限制的。今天的少数人或许是被世人嘲笑的对象，明天或许就会成为超前的智者。所以，别让社会思考取代我们的个人思考，一定得学会用自己的脑子制定价值尺度。　　 想起居里夫人那句话：“人类需要实干者，他们付出劳动，获取理应的报酬；但人类也需要梦想家，他们沉醉于某一项的事业而无心顾及个人的得失。”梦想家在当下许多人眼中或许就是傻瓜吧：沉醉于自己热爱的事业，却不懂得趁机从这项事业中捞取一把利益，这样的人太迂了。无可否认，这样的梦想家在当今社会的生存空间很狭小。居里夫人是梦想家，丛飞也类似于梦想家，全身心地投入到农村教育事业，有优厚的收入却过着极清贫的生活。有人批评丛飞献爱心献得太过于了，有点傻。然而，面对理想主义者，我们这些达不到那个精神境界的人不能嘲笑别人，而要给予崇敬，因为他们就像是社会淤泥中一束束洁净的白莲，超脱世俗的桎梏，让人领略到原来人，活着，还能活到那样一种高度。

          自我发展

  1、光做得好还不行，一定要不断地突破。——吉妮亚

       但凡卓越者，都有种自强不息、精益求精的精神。

  上帝造出来的人都会犯下各式各样的错误。不要从别人的错误中学习，看看别人是怎么做对的。——布伯 德国犹太哲学家

  要有成就，必须在使命感的驱使下“从一而终”，把精力投注在一件事上。

  三、管理/领导力

  1、不要问一个人该怎么办。直接告诉他怎么做就可以了。如果这么做不行，或是有更好的办法，那人自然会回来告诉你。但是，你不告诉他们怎么做的话，他们就什么也不做，只会“研究研究”而已。——吉妮亚

  2、真正的强人是靠苦干和奉献来领导的，不会大权一把抓，而以建立团队为目的，而且治理事物是靠着正直，而非把人玩弄于股掌之间。这种人不狡黠，简单而诚实。

  我们在做每一件事时，都得考虑到傻瓜——因为事件到最后总要经由一些傻瓜来完成。——弗里德伯格

  员工希望能对自己的工作感到满意，而他们最无法忍受的就是被剥夺工作的权利，不管是从事任何工作。

  要用错人，决策无异在水面上写字。落实决策的，正是这些基层员工。

  我们做的决策实在是不多。没有人能做出一大堆决策而做得好的。我们最好了解我们必须做什么，以及关于这个决策的所有重点。——斯隆（通用汽车前CEO）

  四、统计

  1、在处理统计数字时要记住：绝对不要轻易相信这些数字。不管知不知道这些数据是谁提出的，都要怀疑其可靠性。——赫德

  五、罗斯福新政/国家、民族、个人的想象力

  罗斯福总统最伟大的成就即是避免“经济大萧条前症候群”继续蔓延而瘫痪了美国的想象力，不像意志和远见都已被“战前”消磨光了的欧洲。

  评：可以缅怀过去的美好时光，但不能沉湎其中，这样不仅会错过风景，而且还消磨人的想象力。

  六、音乐

  1、只要你能弹出自己耳朵听到的，就是把音乐弹出来了。——施纳贝尔

    真正的乐器演奏者，绝对不是拉准音符那么简单。听他们演奏，可以听出心灵。

  七、教育

  1、老师没有一定的类型，也没有完全正确的教学法——教学就像是一种天赋，像贝多芬、鲁本斯和爱因斯坦那些与生俱来的奇才；教学是个人特质，与技巧和练习无关。

  2、“教书”是天赋，“学习”则为一种技巧。——苏格拉底

  3、不管教与学，都是热情。一种是天生就有的热情者，另一种则是陶醉于热情而不可自拔着。

  对真正的老师而言，没有所谓的坏学生、笨学生或是懒学生之别，只有好老师和差劲的老师之别。

  八、弗洛伊德

  1、弗洛伊德一定要在理性与非理性之间，维持一个巧妙的平衡。

  2、佛洛依德没有把他的思考过程记录下来供他人研究。没有一个大思想家像他一样，在呈现完工的建筑物供大家观览之前，就把脚手架小心翼翼地拆下来了。

  3、这样的理论（弗洛伊德精神分析学）任然非常迷人，透露出不少玄机，而且深深地触动人性。

  九、社会

  1、一个好的社会一定要把市场放在外边。在整合国外的，长距离的贸易方面，市场的确是一个正确的原则，但是社会内的社群和其间的人际关系必须提防市场的破坏力。

  2、最重要的并不是他们的生平事迹，而是他们的理想和挫败。他们家每一个人都极有成就，却没有达成理想。他们都相信经由社会得到的救赎，最后却放弃了社会而深深失望。——德鲁克眼中的波拉尼一家

  评：我爱我的祖国，可我的祖国不爱我。在当时社会下，波拉尼一家是否也有类似的悲凉情怀？

  3、我们已把“符号”看做“真实”，如金钱、买卖、交易、利率和国民生产总额等等。整个社会的认知就是——符号取代了实质，而所代表的物体却成了影子。

  十、奴隶制/社会形态

  引进奴隶的正是黑人国王与首领自己，他们组织、训练这些奴隶，并支持掠夺奴隶的行为。他们之所以这么做，一方面是为了削弱非自己种族或王国的敌人，或毁灭他们；另一方面是想获得枪支等交易货品以统治自己的臣民，但是最主要的原因，还是为了维系这个基于互惠和重新分配的社群的内在安定。

  十一、中国

    原先，我希望现代中国产生另一个孔子。但是现在看来，却没有可能了。——卡尔

    评：为什么没有可能了？

  十二、自省

     1、我是个思想家，而非行动者。我不是属于聚光灯下的人物。——克雷默

        评：智者在自我定位中也包含着一份谦卑。

  十三、时代与文明

  1、或许，最大的罪恶都不是这两个作古已久的人，或许是20世纪的漠然——也就是那位享有盛名的生化学家犯下的罪——这位学者既不杀人，也没说谎，但却拒绝做时代的见证。用古福音书的话来说，“在主被钉在十字架”的时候竟然视若无睹。

  2、我觉得自己很像一个人类学家，正在观看“活着的先祖”，如亚马逊的印第安人，看他们狩猎、设陷阱捕捉动物，内心充满无限的感动。忘了推土机就在数里外不远处，正在建筑高速公路，一寸寸地蚕食石器时代的文明。

  3、更糟的是，一旦先知的时机来临时，他反倒无能为力，成了祭司，他的异象沦为一种仪式。他在一夜之间名满天下，接着出现在夜间脱口秀节目或是名人社交新闻中。想到这点，不禁令人扼腕——因为他的出现不再造成冲击，而带有娱乐的意味。

  评：有时媒体的推波助澜真的是扼杀异禀的元凶。

  十四、识人

  1、那个家伙似乎为每个问题都准备好了标准答案，答得太巧妙了。诚实的人不是和样子的，也不必这么做。——弗里德伯格

  2、或许，借由从书中学到的，你可以成为经济学家，但是银行业务都是和人来往的，所以你必得先学会观察人。——弗里德伯格

  3、所谓有教养的人将不只是在业余涉猎几个领域，而是个专家，且是能使自己的专长了知识互相贯通的通才。

  十五、思维

          好的商人，以及杰出的艺术家、科学家，他们的思维方式都像亨利伯伯，起自某一个特定的、非常具体的东西，最后终于得到一个准则。

          

  十六、科技

  科技并不只是“宇宙的力量”或是“人的延伸”，不是辛格书中定义的“东西制成的方式”，而应该是：人怎么做的方式。

• 暴力的冷静之美

  作者：何以不解忧堪忧 发布时间：2023-03-22 23:50:47

  说起韩江，大家往往想到的是“亚洲唯一布克国际文学奖得主”和《素食者》。然而在这份犀利而沉重的获奖作品之前，她早已展现了自己对想象力和文字风格的追求。

  

  和书名同名的短篇《植物妻子》，讲的是妻子发现自己身上出现无法消退的莫名淤青，在丈夫的漠视和无知觉中，淤青扩张到了妻子的全身。同时，妻子的性格也变得更加沉默，吃不下饭，最终，变成了一棵只能安放在花盆里的植物，变成了一把果实。

  作者在接受采访时，对这一篇使用的英文译名是《The Fruit of My Woman》，比中文译本更具讽刺意义：原本娃娃脸的妻子在不顺心的婚姻生活后变得苍老消瘦，原本想要辞职开启新生活的她却被爱情绊住了手脚。身心俱疲之后，妻子从人渐渐变成植物，又因为丈夫的漠视被时令打败，从植物变成了一小捧只有酸苦的果实。细小而坚硬，不留下一丝剩余的价值。在“我的女人”身上，不能有反抗，不能有被利用，只有播下“果实”是否能重新发芽、绽放红花的使用意义。

  

  走向凋零、枯萎的妻子

  吸血般的亲密关系在本书中多次被提及。《在某一天》中的图书快送工泰植，用自己粗糙空洞如同野兽、饥渴如黑洞的欲望不断汲取女主敏华身上的善良敏感。身处枯燥无望的生活让她日渐疲惫，面对被原始欲望支配且没有自控能力的暴力男友，逃而不得并遭受重伤；《童佛》中的女人走入婚姻，是因为看到对方袒露出的伤痕与脆弱，从悲悯之中生出来怜惜之爱；而男人见亲密关系有如踏上征服之旅，在此处得不到的便要去彼处寻觅，彼处碰壁后又委屈回到此处求一份安慰，哭泣着企图寻回曾经的温柔；《傍晚时狗会是一种什么样的心情》则是以孩子的视角，记述了浑身花香的母亲遭受反复家暴后离开，却依然被油腻凶狠的父亲穷追不舍。这些关系表面上是不被理解的相处，实则暗含着对亲密关系中不平等情感付出的拷问——也正是上野千鹤子在《父权制与资本主义》中所指出的那样“女性是供给“爱”的专家，也是总在“爱”的关系中单方面付出的一方。”——毕竟在远早于我们的上世纪90年代，韩国已经掀起了女权主义的热潮。(相关报道：

  https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2201566

  )

  或许这也是作者的写作和常见女性叙事有所不同的原因，在更开放、更有机会争夺话语权的背景下，她的文字更加勇敢。她毫不避讳谈暴力，甚至在文字中蕴含了一种对暴力反直觉式的依赖。在她的文字世界中，纯真并不存在；与之相反，人们无法逃避暴力。理性和疯狂的边界极其狭窄，稍不小心便要准备投入暴力的怀抱。

  但令人庆幸的是，她的文字质感并不是为了描摹暴力而用力过猛的粗糙，而是在植物、佛性的元素中，混杂着大胆而冷峻的美艳。譬如在我最爱的一篇《跟铁道赛跑的河》中，那些被作者信手拈来的诡谲而荒诞的字句：

  那是我十三岁的时候。那年早春，在整理去世的妈妈的衣柜抽屉时，我发现了我六七岁时穿过的褪色的内衣。当时我第一次感觉到，好像踩到了小蛇的蛇蜕一样，浑身上下不寒而栗。那年初冬的晚上，我感受到了自己正在经历第一次重生。

  当我去学校，步行在夜晚街头，在街灯下看书时，我的手总在衣兜里把玩着山雀们凉凉的翅膀和柔柔的胸毛。在我那沾了污垢的手心里慢慢腐烂的许多小小的脸，还有玻璃球一样光滑的眼球，那触觉现在依稀也能感觉到。

  她仰望着像血水一样翻滚着的耀眼的朝霞。

  

  给阳光写出了一丝恐怖

  她的家乡可能也是决定她对“暴力”这一主题不断求索的因素之一——她出生于光州。全斗焕那场著名的暴力活动在几乎大部分韩国文艺工作者心中都留下了无法消解的印痕，韩江也是其中之一。

  在成名之后，她将光州事件进行了虚构性写作《少年来了》；其中的描述更加大胆和锋利，此不赘述，仅举一例：

  擦着透明指甲油的脚趾头虽然毫发无伤，但是随着时间过去，已经肿得跟生姜的形状一样，粗糙暗沉，原本长及小腿肚的圆点百褶裙，也已经连膝盖都遮不到。

  如前所述，她的文字并不粗糙。在对锋利图景的迷恋之外，她的叙述节奏却是安静的，常常于不动声色中便完成了对常见剧情高潮的预警，像是她笔下“闪着银色光泽的刀鱼”一般，也像是笃笃敲过的木鱼、按时令悄悄拔节生长的植物一般，稳妥而有野心地扩张着、攀升着。

  而在这份安静之中，韩江把对传统疯女人设定的回应也一并安置：那些受难被折磨的女性以及厌食症、抑郁症等常见“文艺女性病”都统统蕴藏自己的力量，只不过有些隐而不发，有些包裹在善良佛性之下，呈现出一种超脱的悲悯。

  同时，作者在诗歌中的创作经验被投射于对时间线的塑造上，并不拘泥于规整，有时插叙，有时倒叙；呈现出一种文学性大于故事性，画面塑造强于情节塑造的氛围。尤其是在本册中的《九章》和后来的作品《白》中，她甚至放弃了对情节的铺垫，直接将意象带来的文字如同诗集一样连缀起来。

  合上书，很难相信这本是出自于一位二十多岁的作家之手。她的野心勃勃，灵气十足；请保留这份特质及心灵，继续写出更多精彩的文章吧。