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• 作者：黑貓十一 发布时间：2019-09-30 21:48:05

  毒藤女的几篇都画面超美的……作者偏心啊www漫展那篇好笑。圣诞节前篇那个竟然有翅桶的糖！

• 作者：env 发布时间：2013-09-17 10:27:14

  本书前言中阮师展现了他的丰富阅历和渊博学识

• 作者：哟嚯 发布时间：2020-01-06 19:24:23

  讲的很细致，很棒，也画出了大叔的韵味，感谢！不要用耽美的颜来评价大叔的颜。理论必须要耐心读下去，然后理论联系实践学以用之，只凭感觉不耐心学理论，那还用书干嘛？

• 作者：康总好 发布时间：2015-12-31 09:02:22

  季老回忆录

• 作者：兰台 发布时间：2024-01-09 23:35:40

  干货有限。

• 作者：夏满芒夏暑相连 发布时间：2020-05-09 00:05:49

  8年前在旧书摊上买到的，从这本书里，第一次知道Queen

• 文人解读历史

  作者：冷暖自知 发布时间：2023-09-09 10:09:28

  对于西方文明，西洋历史每次都是一头雾水，尤其是古代历史，复杂的神话传说，繁复的众神，冗长的名字，复杂而混乱的关系，剪不断理还乱，尝试着阅读几次就放弃了，以后这类需要梳理人物关系的都敬而远之， 每次翻开西方文明历史方面的书都有种头痛的感觉，一直也没有机会详细的了解这块，不能不说是个遗憾。这个遗憾终于找到一个补救的机会，在书友的强烈推荐下，鼓起勇气翻开这本书，借着这个机会一窥西方文明，它山之石可以攻玉。

  

  开始还在怀疑，欧洲文明用二十讲来概括，这点够吗，光是古代史就够折腾了。随着阅读的深入，这个疑虑慢慢打消了，陈博士这位文史大家真是名不虚传，用文学的手法，文艺的写出了欧洲大历史，文采飞扬，大气磅礴，读来酣畅淋漓，那些复杂的数字，纷繁的人事纠葛，不同阶层，时期的各种大事小情都有了奇异的魅力，让人充满兴趣的去深入，去了解，去探求。

  

  

  亦文亦史，用文学来书写历史，并不冲突，文学家的浪漫加上历史学家的严谨，呈现出一种独特的美感，描写历史时更多倾注了作者充沛的感情，加上文学技巧的应用，读来气势磅礴，动人心弦，不是单纯的炫技，而是感情的自然流露和文学的恰到好处，把文学和历史巧妙的合二为一，文中有史，史中有文，文史交融，和谐统一。

  

  

  阅读过程中，我一边惊叹作者的文史造诣，一边在思考：这本民国时期写成的旧作为什么到现在仍然不过时，仍然能滋养着我们。当然作者文笔优美，文采斐然这是一方面的原因，更多的是陈博士背后的历史观和史识，这些背后的东西才是让这本书经久不衰的原因，治史确实需要更大的眼光和智慧，那些隐藏在飞扬文采背后的史德，史识和史力能给我们带来更多的启迪和思考，阅读的过程是学习了解西方文明，也何尝不是解读我们自己的文明的过程，历史是一条不断向前流淌的河流，在历史这面镜子中照见自己，不断剖析提升自我，也是读历史的一种收获，与诸祝君共勉。

  

  

• 艺术中的理性

  作者：NULLAND 发布时间：2009-08-27 17:58:24

  波德莱尔是批评家和诗人，除了这本传世的诗集《恶之花》，他还写了一些散文和文学、美术的评论。他的文章大多是发表在报纸杂志上。一般说来，这样的短文所具有的力量总是有限。但波德莱尔的这些短评使人们对艺术的观念产生改变，他被称为现代艺术的奠基者。

  尊崇理性是波德莱尔的精神特点，也是现代艺术的特点。波德莱尔的理性不是伦理学的而是美学的。《恶之花》就是尽量清除理性中的道德，而赋之以机智之美。让一切都放射出光芒。特别是那些让常人不愿入眼的丑陋和罪恶，他更是以新锐的、超强的联想使其色彩斑斓，趣味盎然。

  从波德莱尔的诗看出来，理性并不损害艺术的纯洁和趣味，理性是让人站在更高看到更多获得更多乐趣。他特别指出仅仅有激情是不够的。他所处的时代属于浪漫主义后期，他的诗是对浪漫主义的一种修正。作为现代主义的启蒙，他的《恶之花》是现代艺术的重要文献。

  这本诗集分几个部分，其中篇幅最大的部分是”忧郁和理想“，理想是美，而忧郁则是对美的留恋。里面有一些情诗，大多是波德莱尔写给他的情妇以及他所暗恋的女人的，当然还有是对热带地区的向往，和对美神的赞颂。

  这些带着抒情色彩的诗蕴涵着丰富的哲理思想，既有将要消逝的浪漫主义精华又有正在出现的象征主义的萌芽。浪漫主义的诗意主要靠作者的文笔和读者的情怀来产生，象征主义的诗意则由作者的灵感和读者的联想相应和。象征主义被人说成晦涩难懂，只能说明的现代读者们美学修养上的不足，缺乏启蒙。阅读《恶之花》出是需要一定的艺术修养的，不过那时候还只是强调修语言修辞，现代艺术已经在强调更抽象的符号学想象力。

  波德莱尔在诗集的献词上告诫读者，如果你不懂修辞，那你还是扔掉它（《关于一部禁书的献词》P331）。波德莱尔重视修辞，这个译本中在句法上的在修辞已有些模糊不清，但是在诗歌结构方面的形式仍然可以推断出来，其中有几首译出来竟能给汉语增光添彩。比如《美丽的船》、《阳台》和《黄昏的和谐》等等。

  另外，波德莱尔是美的雕塑家，他十分具体的谈论美。他的批评和诗就像一座座雕塑。出自他手中的作品，每一种美都具有鲜明具体的形式和质感，每一个被他评论的诗人和艺术家都有自己鲜明的个性和风格。读者在波德莱尔的书中可以获取他同代作家清晰的形象。

  波德莱尔追求是把词语对应于自然万物，一首诗就是自然的一角。他使文学之于艺术就象数学之于科学，人们在数学中能抽象出多少科学的法则，就能从文学中抽象出多少艺术法则。真理并不仅存在于科学，正如艺术也并不仅来自于激情。