陈纪平藏什么 陈纪平　著 上海大学出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

陈纪平收藏大系——金镶玉法驾卤薄礼器，一经披露，旋即成为近年来收藏界爆的文化事件，并引发多种话题，众说纷纭。其中一种声音比较嘈杂，成为主导观点，许多见惯了鱼目混珠、滥竽邀赏的文物专家、鉴赏家众口烁金：“假的”、“赝品”！

一边是面对鉴定方的冷遇，另一边受到公众观赏的追捧，终是“藏宝“的两极，但这并不影响文化在其固有的轨道上运行。陈纪平以他的努力践行呼唤着，要以国民艺术品收藏之复兴旋转历史的机运，开拓中国文化遗产保护的新视域。

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书籍介绍

《陈纪平藏什么》内容简介：策划家首先要是一个思想家。策划源于一系列思想的无限展开，这些思想可以表现为创意、策划、策略、战略等多种形式，但其根本仍是策划家们对于社会、经济、文化、企业、产品、事物、形象等若干表象与本质的深刻认知和高度概括，是策划家们对其加以抽象、凝练、浓缩、升华、展开，得出不同凡响却又让人拍案叫绝的创新思维成果。

• 作者：知舟 发布时间：2023-09-23 21:39:34

  “温柔而坚定”地做好自己的情绪管理，“敢说而不怕得罪”地与人沟通。既要会做事，做得漂亮，也要会说话，说得得体。

• 作者：晓木曰兮历史系 发布时间：2022-12-07 01:03:27

  和中國很相似，經歷了徹徹底底的殖民時代後，印度作為一個地理歷史概念成為了一個現代化的國家。印度人估計比中國人還強烈的側重于理工類和科技引領，在拉丁美洲的窮孩子們選擇了足球這個電梯，非洲的普通人只能離開這裡，而印度不僅僅是貧窮還有種姓的桎梏，而理工類的科技更是突破一切的直升電梯。

• 作者：一文儿 发布时间：2013-04-08 23:55:43

  很简单的一本书，作为初级介绍，足够了

• 作者：芒果果 发布时间：2019-04-28 09:14:19

  属于一只狗的乌托邦，没有比较也不会有所选择，最终还是逃向了自由和归属。

• 作者：小布爾蕾雅 发布时间：2016-05-20 19:17:57

  瑞士应该真的很美！

• 作者：曼芙 发布时间：2021-11-08 20:01:44

  为啥给1分呢，因为作者之前写过一本书，叫《避税》，然后作者又写了一本书，叫《避税2》，主要内容和前一本是一模一样。之后又出了这本《节税工程》，主要内容和前两本一模一样。这三本书就没有个新鲜东西，还搞几个版次。好巧不巧，我三本书都拿在手里翻了，这是蒙谁呢？

• 一本自己推迟了两年才读到的书

  作者：imagedragon 发布时间：2005-10-09 22:07:38

     两年前就已经知道这本书，看着网上对这本书的大肆宣扬，自己有一种抵触情绪，就一直没有去看，直到今年初才在一个偶然机会读到，从此知道了“中子杰克”，一个我学习的榜样

• 伟人心理学与健康心理学

  作者：一小片蓝 发布时间：2014-01-12 15:45:07

  有一个笑话是说，精神病与神经病到底有什么不同？答案是，精神病人认为2+2=3，神经病人以为2+2=4，前者认为自己是对的，后者认为自己是错的。

  这个笑话确实说出了一部分受到“神经症”症状困扰的“病人”病因所在，那就是他们不敢相信自己“是对的”。这部分人在马斯洛看来，虽然具有和神经症看起来非常类似的症状，但这些人未必就是真正的神经症患者，他们有可能是心智健全的正常人。他们”也有罪恶感、焦虑、沮丧、自责、内心的矛盾和冲突。这些现象却并非源于神经症，然而今天大多数人（甚至包括大多数心理学家）却无视这一事实，往往只根据以上现象就认为这些人不健康。”（第147页）

  马斯洛不仅是一位研究临床心理疾病的心理治疗师，更是一位伟大的思想者。他更重要的研究对象是人类中那些精英式的人物。换句话说，他研究的重点不是“病人心理学”而是“伟人心理学”，他不但研究人为什么会“病态”，也研究人为什么会“优秀”。这经常被认为是“积极心理学”，但如果只从字面上，这种“积极”概念会被心灵鸡汤和廉价乐观所偷换和盗用，所以在真正阅读马斯洛之前，最好不要把马斯洛简单认为是一位“积极”的心理学家，虽然他的确是在从根本上去倡导一种更优秀、更完善的人格和自我实现。

  人类精英不等于完美得无懈可击的“完人”。马斯洛认为，人类的所有小缺点在人类精英身上多少也都能找到存在的影子，比如愚蠢、挥霍、粗心、乏味、令人气愤、浅薄的虚荣心、骄傲、发脾气、专注于自己的世界而忽略其他人的存在。——当然这一切的前提必须是，他们为人类的文明和进步做出了真正的贡献，他们“十分罕见、凤毛麟角，也给人类的未来带来了希望”。

  因此，即使是”伟大人物“，也带有普通人的一切毛病，他们是“人之子”而不是“神之子”。但与普通人不同的是，面对各种缺点，他们具有一种强大而不会带来自我崩溃的“自我反省”和“自我升华”能力，一种足以“反抗绝望”的精神内核和力量。他们的爱的能力、对他人的尊重、他们的创造能力，他们通过自己的努力、为的是让（包括他自己在内的）人类全体都能变得更好的那种自觉行动，都是显而易见的。

  最关键的是，“他们的仁慈也会让他们犯错误“，他们的过度怜悯会让他们自己透支和付出太多。他们的“自我“有可能会被消耗在对真正”神经症、不幸的人、令人厌恶的人、无赖、精神寄生者和变态者”的同情心和救赎里。由于不堪重负，他们可能会被他人的错误所拖垮，常常会做出令人心痛的自我牺牲甚至自我毁灭。

  马斯洛说，”为了避免对人性的失望，我们必须放弃对人性的幻想“。对圣洁得毫无瑕疵的人性的“幻想”并不是一种美好理想的憧憬，因为这种对“完美”的幻想反而是一种人类进步和成长的阻力，会压抑人本来具有的潜能，反而体现了人类的集体幼稚和狭隘。

  天才和疯子有几分相像，但疯子就是疯子，永远不可能是天才。伟大的人物会出现“文化适应性抵抗”或“适应性不良”的情况，因此他们往往都是一些伟大的孤独者。但这种“适应性抵抗”不同于真正的孤僻、变态、反社会和破坏型人格，而是往往成为文化内在的异质性和建设性力量，他们做出的贡献，会使人类文明在最终和长远意义上得到发展。

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  附：鲁迅《战士与苍蝇》全文

  Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

  因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。

  战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

  的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

  然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

  去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！

  　　三月二十一日。

  本篇最初发表于一九二五年三月二十四日北京《京报》附刊《民众文艺周刊》第十四号。作者在同年四月三日《京报副刊》发表的《这是这么一个意思》中对本文曾有说明：“所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。”（见《集外集拾遗》）