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• 作者：70年的雪 发布时间：2018-02-04 09:49:06

  加菲猫的世界里，唯我独尊，自由自在

• 作者：Zither 发布时间：2009-12-15 13:17:47

  漫画世界里，最爱这个大鼻子

• 作者：haf 发布时间：2023-07-19 12:45:52

  14年（版）和21年（版）都读过LOL 学学老妈家乡话

• 作者：Nullium 发布时间：2012-02-19 18:35:24

  图很好，不够深入。

• 作者：滚球球 发布时间：2022-03-21 08:04:48

  典型的日式风格，语重心长啰里八嗦。

• 作者：马小跳 发布时间：2016-03-16 23:03:21

  立论不够扎实的奇艺观点很容易放大自己的浅薄，常自省

• 深刻又好读的哲学普及读物

  作者：细语咽咽的草原 发布时间：2013-05-16 21:28:24

  如果要写哲学普及读物，估计没有人比威尔·杜兰特更合适了，博学，深刻，风趣，每有新颖犀利的见解。他的巨著《世界文明史》就是世界史中的翘楚，这本《哲学的故事》也发挥了他一贯的特长：深刻且朴素。从雅典写到美国实用主义，他一边讲故事，一边讲思想的继承与演变，把观念演变的故事写得深刻而浪漫，每个哲学家的答案仿佛都是暂时的，唯有问题是永恒的。威尔·杜兰特则从这些精彩纷呈的暂时性答案中发现思想的锋芒。

  哲学谈论什么？跟我们的生活有关系吗？我们是否真的需要它？

  弗洛伊德说，“艺术给人一种自我把握的幻觉”。哲学也是如此。我们需要哲学，正是因为我们多少都在渴望某种“自我把握”的感觉。

  我们周围的世界总是捉摸不定、混乱无序，令人困惑，令人畏惧，远不是我们所能把握。甚至那些我们所爱的人，那些爱我们的人，那些我们自以为对他们有所牵制的人，到头来还是昂然独立，生生死死全是他们自己的事，非我们所能左右。但我们总是拼命企求某种“把握”。

  我们渴望把握眼前事物的价值和意义，以免陷入日常生活的漩涡。渴望确信可靠的东西，希望眼中的世界恒定如常。渴望读懂自己的灵魂，克服内心的不安。渴望能够笑对不可避免之事，包括日益逼近的死亡。渴望生命有其意义，我们愿意相信，只要能找到意义，我们的生命将不再无足轻重。

  而哲学关注的正是这些与我们息息相关的问题。

  事实上，很多哲学问题，我们或多或少都考虑过。爱默生就说过，每次聆听哲学家的思想，都有一种奇异的似曾相识感，仿佛在遥远的青年时代，我们年轻的头脑中也曾出现这些声音，只不过当时的我们没有能力也没有勇气表达出来罢了。

  那些我们未能深入思考的问题和隐藏的秘密，哲学家们早已给出了他们的答案。而且，庆幸的是，这些答案并不像表面上看起来那么晦涩难懂，尤其是在威尔·杜兰特的笔下。

  和一般的哲学史不同，《哲学的故事》不是一部完整的哲学史，而是关于哲学的“故事”。为了足够详尽深入，将每个哲学家活脱脱展现在读者面前，威尔·杜兰特有意略去了一些相对次要的人物，围绕几位最重要的哲学家，以讲故事的形式，介绍其哲学思想和人生经历。柏拉图、亚里士多德、培根、伏尔泰、康德、叔本华、尼采、罗素……威尔·杜兰特以说书人般生动晓畅的文笔，讲述了他们彪悍的思想，牛破天的人生。杜鲁门读完后也不禁赞叹，威尔·杜兰特的文字“堪与当代纯粹的文学媲美”。

  曾有人批评威尔·杜兰特写哲学史带有太强烈的个人情绪色彩。对此，威尔·杜兰特不仅极其坦率地承认了，而且没有表现出丝毫歉意。他对玄奥的经院哲学恨之入骨，故意避而不谈晦涩的认识论，并且毫不避讳地说，这么做完全是出于个人的义愤。真是任性可爱极了！在他看来，所有哲学问题最终都可以归结为人的问题，也只有与人相关的问题才值得探索。即便是看似抽象的柏拉图哲学，也可以概括为两个问题：人心是什么？正义是什么？如果人心简单，正义也将是一件简单的事，由此，柏拉图构建了崇尚简朴生活的理想国。

  威尔·杜兰特尤其幽默。他写到康德生活严谨规律，不管起床、喝咖啡、写作、授课、用餐还是散步，都设定了时间。规律到什么地步？每当康德身穿灰色大衣、手执拐杖走出家门，朝菩提树小道走去时，邻居们就知道，啊，三点半到了。简直是校正时间的标准！

  整本书翻完，对导言开头那句“哲学使人愉悦”感同有深。正如柏拉图所说，那是一种“珍贵的喜悦”。

  纵观哲学史，哲学给予我们的仿佛永远是否定性的知识，先哲思想留给我们的，也唯有批判的思维方式。千百年过去，所有的答案也许都已经站不住脚，但思想的方法永远有效。换句话说，哲学无法给我们什么确定的知识，它只是让我们学会思考，学会辨别、批判各种观点和思想。最终能够以自己的眼光看世界，以自己的头脑独立思考，自由地思考。

  培根说：“去追求思想中那些美好的东西吧，其他的部分会自然而然随之而来，而没来的那些也不值得可惜。”

  那些美好的东西，大概就是思考的自由，以及由此而来的心灵自由吧。而没来的那些，大概是我们注定失落的东西，比如我们一直追寻的关于这个不确定世界的确定性答案。

  再说“哲学有什么用”。呃，其实哲学没什么用。哲学兑不出心灵鸡汤，也给不了幸福药方。相比答案，它更愿意给我们无数疑问，有时甚至比悲观主义更令人厌恶。是的，哲学不会使我们成功，也不会使我们富有——但它能让我们自由。

• 注文未必逊于原文

  作者：東寫西讀 发布时间：2006-11-25 11:39:12

  《性心理学》是霭理士的代表作，相传上世纪80年代大学宿舍文科生几乎人手一本，清华大学的老教务长潘光旦先生是其中文译者，潘先生的翻译不仅逐字逐句与原文相符，而且最人所乐道的是潘先生的近十万字的注文，触类旁通，摘引中国古籍中所载国人性事，相映成趣，不得不让人拍手叫绝，用老金的话说，此书注文堪比唐德刚《胡适口述自传》。潘光旦在19岁尚在当时的清华学校高等科就读时，就开始接触霭理士六大册的《性心理学研究录》，并在梁启超的“中国历史研究法”班上结合霭氏之学和明代才女冯小青的传奇故事，写成了《冯小青——一件影恋之研究》，这是我国学者运用现代的精神分析法去探索变态性心理的第一部著述。梁任公先生看了此文之后，十分赏识，批道“对于部分的善为精密观察”，而在潘先生的另一篇论文，梁任公更是这样称道“以子之才，无论研究文学、科学，乃至从事政治，均大有成就，但切望勿如吾之泛襕。”而这本《性心理学》是潘光旦先生在西南联大期间历时两年译成的，时值抗战，可谓国难时艰呕心沥血之作，加之潘先生早年残疾，行动不便，更属不易。在学校图书馆似乎见过一本民国时三联版的《性心理学》，找找看吧，有机会的话，拍张书影