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• 作者：象 发布时间：2016-03-06 20:03:41

  这个定价真的好吗……

• 作者：2011Aileen 发布时间：2018-04-01 12:30:40

  昨天参加了董彬老师的《吴哥，沉睡四百年》新书分享会。做为一个广播台的主持人，用好听的嗓音把自己写的书内容结合图片的形式再现进行讲述，穿插着带现场伴奏的几个女播音主持同事的专业朗读，简直把书给讲活了！说实话，既使去过吴哥，被震撼被惊叹过，看本书时还是有点枯燥的。印象深刻且非常喜欢他书中的那句“就这样荒谬的合理着”，其实生活中很多事仿佛都是如此……

• 作者：马崩崩 发布时间：2023-08-30 09:06:17

  寻求“道”与“术”的合一，果然还是要靠啃教科书。想变得专业，只有一腔热血是不够的，非常幸运能看到这本教材，让一个跨考的“外行人”慢慢向专业靠拢☺️

• 作者：timeseeker 发布时间：2016-11-07 11:34:10

  细腻、真实，人物的内心百转千回，像镜子一样供人鉴赏。一个女人，登上了权力的顶峰，却发现还是不快乐，于是她选择了舍弃，因舍弃得自由。非常好的故事、人物刻画和结局，如果不是我不喜欢看斗来斗去的戏份，这本书我给五星。原名《出金屋记》其实更好。

• 作者：自学的成年人 发布时间：2020-01-15 08:25:14

  全书内容浅显易懂，例子多，讲得简单清楚——所以这本连正态分布密度函数、分布函数都没讲的书才写了这么多页。这也说明了AP考试本身的考察范围以及美国大学对学生数学水平的要求。

• 作者：+ ω + 发布时间：2011-02-21 11:37:26

  坑阿玛　翻翻图片就好

• 底本·印刷·及其他

  作者：草虫 发布时间：2014-07-19 11:39:46

  一百多年前，章太炎先生在《教育新语杂志》（1910.vol3）中说：

  不晓得中国声音，怎么能晓得中国的训诂？既然不是从师讲授，仍旧不能冰释理解，所以日本人看段注《说文》、王氏《经传释词》，和《康熙字典》差不多。几个老博士，翻腾几句文章学说，不是支离，就是汗漫。

  一百多年前，章太炎先生在《教育新语杂志》（1910.vol3）中说：

  不晓得中国声音，怎么能晓得中国的训诂？既然不是从师讲授，仍旧不能冰释理解，所以日本人看段注《说文》、王氏《经传释词》，和《康熙字典》差不多。几个老博士，翻腾几句文章学说，不是支离，就是汗漫。

  这次影印的底本，前三篇为日本小畑行简的批语的和刻本。后面的用日本早稻田大学藏、同治六年苏州保息局补刻段注本补足。简单说，就是个莫名其妙的拼本。

  论道理说，《说文解字注》的经韵楼原刊本，并不希见，到清末翻印旋多，已经是户置一册了。但是这次中华出书，底本简直让人崩溃。本来料想，选择一个经韵楼藏版的初刻本影印，不改避讳而影印，未尝是件难事。但收到此书，竟是和刻本+书局翻刻本的混杂体，长叹。

  说起日本学者的批注的价值，并不精审，每每写下漏个“也”字之类的，无关痛痒，弃之不惜。

  （上古本刓改过避讳字，将郑元回改为郑玄等等，当时校勘、标点极细致，为今学界引用时主要用的本子，虽然每次重印加价、改封面的颜色，依旧好用）

  关于印刷用纸和墨色，这套中华新的《说文》系列，令人诟病的就是选纸了。《繫传》新版、大字本《说文解字》和这本都是用较薄的铜版纸影印的，这样的纸质，看书时铜版纸反光极为致命，对于需要批注的童鞋来说，不啻是个噩耗。用水笔易渗到背面不说，铅笔的笔记也不容易着色。基本上就是铅笔画了线即反光、水笔记的笔记就渗。这一点，供需要细读、在书上记笔记的同学参考。

  另外，由于拼版与上古有些有不同，页码也有变化了，引用起来需要注意。

  此书之序，是武大万献初老师所作，加上了注音。万先生我极敬佩，注音亦于阅读颇有帮助。

  段氏《说文注》本身，借用师长的话，艺高人胆大。读到后来，前后贯通，才觉得如醴酒般，喜欢，与无奈同在。随处的发凡起例，以及对《说文》、经书的熟悉，让人觉得亲切与喜欢。在与清代其他学人相比，段氏之路数，正是标准的小学和经学互通的路数，借用后人的话，就是皖派的作风。段氏懂小学，也懂经学，注说文，论尚书、论周礼、论诗经，都是勇猛无敌。

  治训诂，他给刘台拱写信，说阮宫保主编的《经籍纂诂》，不过是一屋散钱，他的《说文》注成后，才是串铜钱的绳串。

  同治古音的江有诰，段氏极为欣赏，但和他讨论起许氏及小徐形声之误，就被段氏一通驳回，说，此事谈何容易。就此三字，足下所言皆非，可不慎乎？

  同任校勘的顾千里，与他又有一大段笔墨官司。说到底，《王制》那段到底怎么理解，谁也说不准，最后的落脚点，也无非是到底该不该改。

  至于段注理校说文之处，今人看，是有得有失，不乏億必之说，也多有精妙间接，到最后，也许哪天就会念起“只是当时已惘然”这样的句子。不知段之改为许君之真与，许君之书非段氏之改与，无是无非矣。

  2015年：

  中华重印，第3版纸质已经改为普通纸质，不再是铜版纸，特志之。

• 令人恐惧的绝不仅仅是病毒本身，而是……

  作者：薇羅尼卡 发布时间：2022-07-27 01:06:39

  2022年6月1日，中国上海的民众终于等来了时隔两个多月的“解·封”之日。从凌晨就开始有人庆祝，或与亲友举杯重聚，或在校园放起烟花，抑或只是简简单单走出小区门看看，平日里惯常的生活在这两个月里被不断打破后又重建，至此方知“自由”之可贵。而所有这一切只因一个名为“新型冠·状·病·毒”的病症而起，它在最近两年多的时间肆虐整个地球，令人谈之色变。

  但在中国也许很少有人听说过“MERS”，最多耳熟“中东呼吸综合征”。它其实也是一种引发呼吸系统疾病的“冠状病毒”，2012年在中东被发现，传播范围大部分局限在中东，也因此得名。不过MERS却阴差阳错在韩国传播开来，其也成为世界上除中东外确诊病例最多的国家。那么，这一切究竟是怎么发生的呢？《我要活下去》即是一本关于MERS为何会在韩国传播开来、政府医院相关机构如何应对以及相关患者遭遇的书。

  “在说出不会遗忘、会永远记住之前，我们需要知道应该记住什么，必须找回‘人’，而非‘数字’。”这句话来自于本书作者金琸桓，他被誉为“韩国历史小说的开先河者”，除了像《不灭的李舜臣》、《黄真尹》这类历史题材，还出版了关于“韩国世越号沉船事件”的小说，对于社会时事有着深厚关切和敏锐洞见。

  在韩国政府宣布MERS传播终结之后，金琸桓开始着手调查书写本书， 在尊重现实的基础上进行了文学化的创作，更改了受害者设定，但完整保留了那些切肤之痛。他从近200名确诊患者中，浓缩提炼出三个人的故事，这三人都在2015年5月27日出现在了韩国首尔F医院的急诊室，而他们的人生也因为这小小的偏差而永远地发生了改变。

  隔离区的最后一个病人

  三十多岁的金石柱是本书着墨最多的一位受害者。

  正值壮年的他原本应该拥有一个可期的未来，但怎么也想不到，已经快要战胜淋巴癌重新开始牙医生涯的自己，却因为感染MERS而再也无法踏出医院隔离区的六道铁门。

  当隔离病房的人都渐渐治愈出院或因病逝腾出病房，他才发现自己陷入了一个无法挣脱的怪圈。身患癌症会导致PCR检查结果不准，即便前两次都是阴性也有可能在第三次转阳，即便这个阳性在医学上已经不具备任何传染力，他依旧无法获准出院或者开始抗癌疗程。

  高悬在他头上的到底是什么呢？难道仅仅是MERS病毒吗？这个致死率高达20%的疾病虽没有直接带走他，却把他置于医院、政府、社会之间的巨大真空中，无法落地。医院不敢宣布他不是MERS病人，政府没有制定详细的解除隔离标准，社会上则人人自危、视病毒为大敌，甚至连他的儿子也因为他患病的关系而被幼儿园拒之门外。但他们所有人都选择性遗忘了一个事实，金石柱才是真正的受害者呀！

  故事的终了，独自在病房孤身奋战六个月的金石柱终于离开了医院。他带着插遍全身的管线，被装进两层防水遗体袋中，坐上了开往火葬场的灵车。而他的死亡也宣告了韩国本土MERS病毒的正式终结。

  “我是人，我不是病毒啊！”

  那么幸运活下来的人呢？他们又过着怎样的生活？

  第二位主人公吉冬华是因为妹妹突发肠胃炎才来到急诊室的，但等妹妹治愈回家才发现自己好像得了重感冒，高烧头痛不止。在库房上班一直跟书打交道的她，压根儿没想到自己会因为一场病而失去做了一辈子引以为豪的工作。更重要的是，即便她放下身段想从零工做起，也没有一家企业敢雇佣她，他们把她视作头号病毒，唯恐避之不及。她的人生，被彻底打碎了。

  最后一位主人公李一花则是因为父亲癌症末期病危，才来到医院看急诊。同样被感染的她，虽然最终失去了父亲，但已经比前面两人幸运许多。出院后的她顺利转正入职电视台，凭借着感染者和记者的双重身份，得以近距离采访多位MERS受害者。这些人在治愈出院之后，肺部和身体机能受损，绝大部分都患上了严重的后遗症。生活是再也无法恢复到从前了，但他们又做错了什么？平白无故被感染上病毒，他们被打碎的人生又该向谁讨回公道？

  医院失·职，政府缺·位？

  整部小说主要着眼于描写三位主人公的遭遇，同时并行的则是对事故责任最大方——医院与政府的诘问。

  当第一位医生发现1号病人的症状时，他已经意识到应该不仅仅是简单的高烧咳嗽，但报备至疾病管理本部时，他们却拒绝对病人进行MERS病毒检查，从而错过了最佳管控时间。而当确认出现MERS感染后，疾病管理本部给出的隔离核查标准又远小于真正传播的范围，这才使得疾病在不知不觉间传播至韩国整个国土范围内，并最终造成38人死亡的严重后果。

  政府除了反应迟缓、应对失误之外，当本土感染者只剩下金石柱一人时，他们又对他做出了最残忍也是最不可理喻的事情——放任自流。明明已经符合解除隔离的标准，但又不放他出院，说是罕见特殊病例，但也不组织特别调查小组进行针对性决策，同时拒不公开与WHO的会议纪要，只留金石柱一人无望地在隔离病房等待，等待，除了等待只有等待。

  而到医院这边，明明住院医师和护士都明里暗里表明其实金石柱已经没有传染性了，但是没有一个人敢把他放出来。金石柱最终意识到自己原来身处于一个无形的牢笼中，而唯一的解脱方式，只有死亡。

  在全书的最后，三名主人公决定对相关部门和医院进行提告，他们需要承担起打碎别人人生的责任。

  新·冠究竟何时终结？

  相信在2020年年初新·冠刚开始爆发时，没人会想到这个疾病竟然能在全球持续三年还未消退，而大家的生活也再也回不到从前了。口·罩、核·酸、健·康·码、隔·离、阳·性，这些陌生的词汇统治了现今人的生活。

  时不时能在互联网上看到种种关于防·疫的讨论，有些尚在理性范围之内，有些实则打破了人们的道德底线。长期防·疫的边界究竟在哪里呢？在以“防·疫”为名的政策制定中，有多少是真的应该，又有多少是过度的防微杜渐？当人们被狭隘的划分为正常和非正常，当这些感染者被人肉、被编排、被抵制，当他们被冠以“小羊人”的标签，被系统性异化，人之为人的底线再次遭到动摇，而感染新·冠的肉体之痛相较之下则微不足道了。

  没人知道这场防·疫之战的尽头究竟是哪一天，而它对民生、经济尤其是心理层面的伤害又要经历多少年才能真正痊愈。但生活依旧在继续，也许能做的唯有护住心中仅存的一点火苗，等有天将它放之于荒野，再次燎原。

  一切只因“

  我想活下去

  ”。