广东古筝考级曲集(中国南派古筝大师饶宁新主编 古筝学习 古筝考级) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　《广东古筝考级曲集》是由我国古筝教育家、演奏家饶宁新及多位古筝专家在多年古筝教学实践的基础上，结合广东省地方特色编写而成的。《曲集》主要内容由练习曲、具有代表性的传统筝曲与创编乐曲三部分组成。后面还附有5-10级视奏练习曲，程度相当于考级视奏题。

（上册）

古筝概述……………………………………………………………………………（1）

古筝的定弦与转调…………………………………………………………………（4）

古筝常用指法表……………………………………………………………………（7）

一级

一、训练提示与基本要求 ………………………………………………………（9）

二、练习曲…………………………………………………………………………（9）

（1）抹、托练习……………………………………………（9）

（2）勾、托、抹、托练习 ………………（10）

（3）托、劈练习……………………………………………（10）

（4）大撮练习………………………………………………………（11）

（5）左手上滑音练习………………………………………………（11）

（6）花指练习………………………………………………………（12）

三、乐曲…………………………………………………………………………（13）

（1）小剪剪花……………………………………河南曲牌 曹东扶订谱（13）

（2）千声佛……………………………………梁在平传谱 曹 正订谱（14）

（3）风翔歌…………………………………………………山东民间乐曲（14）

（4）穿花蜂…………………………………………………山东民间乐曲（16）

（5）龙船谣…………………………………潮州传统乐曲 郭雪君订谱（17）

（6）齐步走………………………………………………………杨娜妮曲（18）

（7）北京的金山上………………………………西藏民歌 邱大成编曲（19）

（8）虞美人…………………………………陕西郿鄠曲牌 曲 云订谱（20）

二级

三级

四级

五级

六级

七级

（下册）

八级

九级

十级

附录：视奏练习

 饶宁新

　　男，中国南派古筝大师，1941年出生于广东大浦，客家人。古筝演奏家、教育家，被誉为汉乐大师一代传人、粤乐筝创新者。

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中国南派古筝大师饶宁新主编曲集

考级、考试***曲集

• 作者：天要下火 发布时间：2024-02-29 15:11:41

  一般般，中规中矩的推理小说，后半程为了推动剧情发展，安排人物一个又一个没了有点节奏太快了

• 作者：旻旻 发布时间：2024-01-21 16:08:53

  没想到最后的落脚点是斯宾诺莎和尼采……论一种快乐的、身体性的政治学与当下的适应性。资本主义是坏的，因为它以一种抽象的表象性意志作为统治，将身体分割、改造为机器，限制其可能性，而身体和性正是它实施意图碰到的最大的障碍，所以对此采取了各种残忍的暴力迫害形式。费代里奇向巴特勒以及身份政治开炮——当我们在解构性别规范与固定身份的时候，不要忘了为改变妇女生活的福利而斗争；同时，我们也不能完全将身体视作权力运作的场域（正如一种激进的福柯版本），也最好不要将女性独有的身体特征视为诅咒（曾经我经常这么认为），相反身体将成为抵抗力量之源，更是对剥削的限制。“政治工作必然是治愈性的，它必须给予我们力量。”

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  2015年已读103。从来不是战争题材粉，但是二战、空战、苏德空战、可触发G点甚众，苏联女巫飞行员之邪魅，德军王牌之耿直，第一卷也就开个胃。那三格的和谐，影响非常有限。至于欧漫页数与定价，这种事对于之前几乎还不存在的市场，只能慢慢测试、培养喽。

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  求求你快点完吧…………都四十几卷啦！

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  在贵阳汉庭读哦，很有趣很温馨的故事！

• 戴着枷锁的舞蹈

  作者：Y小姐 发布时间：2010-09-25 22:21:35

         读到最后，我突然想到章学诚。这位当时颇有些离经叛道的文人，写得一手流畅的八股文，并以此作为表达其独特思想的工具。他知道这些“章句之学”将置人于死地，他甚至恨透了这种章法，然而这却是他唯一的表达方式。

      李汝珍也大抵如此。

      唐敖林之洋游历一段，千奇百怪上天入地，实在是不知作者如何想来；然而一旦离开“水中之月，镜中之花”，一旦需要描摹现实，李汝珍的陈腐无奈处显露无疑。

      有这么一种人，被现实牢牢摄住，而他深恶痛绝的毒液，却一点一点注入他的美梦里。

      《镜花缘》的核心并不是人本的，而是处处充满了道德说教，颇有些“失礼求诸野”的意思；它当然更不可能是女性主义的，相反，它是“反女性”的——你知道，以女性意象反对女性，因为非常有效，故而十分常见。

      当读者沉浸在不可思议的想象世界里的时候，当我们向往着那种自由与高尚的时候，那个世界中无所不在的对四书五经的引用却又把我们拉回现实，形成了一种不舒服的反讽。

      到最后，所有女孩儿回到大唐参加“科考”，平常言谈乃至插科打诨都像极了迂夫子，她们的面目变得越来越相似，故事变得越来越淡薄，以至于最后我们根本不关心结局是什么。

      这是梦醒了以后。

      当女孩儿们回到大唐，当李汝珍的笔墨回到现实，那个勉强敷衍而成的梦境猛然破灭。

      你究竟是变革者，亦或是卫道士？

      我相信李汝珍本人无法回答这个问题。他并不清楚地知道自己不满这个社会的什么，也并不清楚地知道自己想要的是什么。

      他觉得这个世界颇可恨，但长期的教养使得他无力想象出另一个世界。

      我明明知道现世不是天堂——但我曾经受过那么多现世的教育，因此，我的想象力并不自由，我的思想被禁锢在我的肉身之内，被禁锢在我所生活的环境之内。

      读《镜花缘》越读越闷，盖为此也。

      灯光熄灭，幕布落下。

      那个戴着枷锁的舞者黯然离开，回到他的牢笼。

• 这才是第一次工业革命？

  作者：人造天堂 发布时间：2021-06-26 00:07:33

  二刷又有一些感悟。豆瓣的设计不足，不能记录读者的思想变化。

  细石器的命名有误导。不只是细而已，而是一种工业体系。之前的应该被称为一次成型石器或者什么的，而细石器是模块化石器。

  一次成型是确定应用的环境，然后制作适应的工具，而模块化可以预先准备工具，随机应变。古龙小说里有一口箱子，可以根据对方的兵器拼接出克制的兵器，所以很屌。

  细石器才是新石器，适用于整个亚欧大陆到美洲西北部的不同环境。而目前通行的新石器概念，是指磨制石器等难以移动的大型耐用工具，其实只是西亚的区域适应。所以又搞出中石器的概念，是欧洲沼泽环境的区域适应。中国学者没有话语权，插不进这个序列。

  外贝加尔地区疑似细石器工业的起源地，这个我记住了。