地道英语--旅游100句 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书根据不同的对话场景进行分类，采用口语化语言，为您提供了旅游观光常用的会话、单词和一些常用句型，简单实用。

本书共分为31单元。每个单元由“必通句型”、“能说会道”、“触类旁通”、“关键词语”、“实战演练”、“对症下药”等几个部分构成。内容安排合理，有极强的逻辑性，有助于广大英语学习者提高英语口语水平，丰富旅游知识，掌握一定的英语交际能力。

UNIT 1 旅游计划

UNIT 2 预定机票

UNIT 3 登机

UNIT 4 在海关

UNIT 5 预定房间

UNIT 6 登记住宿

UNIT 7 结账

UNIT 8 兑换货币

UNIT 9 问路

UNIT 10 乘出租车

UNIT 11 乘公共汽车

UNIT 12 乘火车

UNIT 13 在饭馆

UNIT 14 在自助餐厅

UNIT 15 在快餐店

UNIT 16 谈论天气

UNIT 17 观光（一）

UNIT 18 观光（二）

UNIT 19 拍照

UNIT 20 冲洗胶卷

UNIT 21 购物

UNIT 22 纪念品

UNIT 23 看演出

UNIT 24 打电话

……

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书籍介绍

• 作者：空蝉 发布时间：2011-10-22 14:28:40

  难得的看着不累的好小说

• 作者：晴空果° 发布时间：2023-10-23 09:45:13

  静佛想渡苏大学士入佛门，苏大学士想劝佛入仕途，几年一次的见面，闲聊，思考，妙哉。

• 作者：Simply Life 发布时间：2013-07-10 15:17:58

  在书店蹭读了三个中午。不错的书。

• 作者：私享史 发布时间：2023-04-01 15:24:13

  挺好的，作者来画一下北京和上海吧，我想看你怎么记录这两座城市的阴暗面。

• 作者：相看恍如昨 发布时间：2024-02-11 20:33:08

  勉强算个碎片式传记，外加作者平白无比的感悟和鸡汤，读起来甚烦……原来是买错书了

• 作者：果果的精神世界 发布时间：2023-10-26 23:38:18

  宝贝喜欢贴纸。

• 欧阳江河的历史观与日常碎片记忆及文化糅合……

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2023-01-25 10:57:26

  朦胧派诗人，诗学批评家欧阳江河1956年生于四川泸州，他从小的梦想就是当大学教授，结果阴错阳差进了jun队，最高学历是在电大获得的。其于2014年3月16日成为北师大的第一位驻校诗人，现为北京师范大学终身特聘教授。

  北师大国际写作中心主任莫言曾称赞道：“他的作品《手枪》非常好，能让普通的一个词触及到生活最本质的东西。有的人的诗也很好，但是看不懂。江河的诗很深奥，而又能够把非常深奥非常有哲理的诗写的让人懂，真的是非常厉害。”

  余华：“江河的诗与历史是一脉相承的，从历史的视角回到现实，又将两者融合。他能将不属于诗歌系统的词汇纳入他的诗里，是个庞杂而又宽广的诗人。”

  2022年11月和12月欧阳江河分别获得第十二届“丁玲文学奖”和第七届“上海国际诗歌节”的“玉兰奖”。欧阳江河获奖的颁奖词是：“欧阳江河的诗歌创作，是中国当代文学的一座奇峰。”

  诗歌节艺术委员会主席赵丽宏这样评价他：“在解构陈规的同时，他构建起了属于自己的诗歌王国。他是上世纪80年代以来中国最重要的代表性诗人之一，他用不断创新的作品，展现了持久不竭的创作灵感和激情。他的创作对于中国当代诗歌的现代转型具有标志性的重要意义。”

  在《欧阳江河：现代诗是对可读性的挑战，没有懂与不懂的边界》里，欧阳江河说：“鸟语你不会懂它的意思，但是你可以沉浸在这种美好和莫名的感动里面。最美的，最神秘的东西就是它的发生，我们为什么要这样去苛求诗歌，而不去苛求鸟。”

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  豪尔赫•路易斯•博尔赫斯受威廉 · 布莱克的诗歌《老虎》有感而作《老虎的金黄》一诗，欧阳江河糅合个人杂感与博尔赫斯之诗而作《博尔赫斯的老虎》：

  “博尔赫斯的老虎是个饱学之士

  讲课时，口吐莲花与黄金

  但说的尽是滔滔废话

  还夹杂着廉价的、坏笑的政治笑话

  和措辞昂贵的、拉丁语的荤笑话

  这一切，对年轻人是免费的

  当马拉多纳伸出上帝之手

  打败英国人时，整个阿根廷在尖叫

  只有博尔赫斯悻悻然说

  请安静，我还没打败斯宾谌莎呢

  …

  一个痒女人的世界会一直痒下去

  博尔赫斯先生在天堂瘙痒…”

  这首欧阳江河于2019年10月27日在飞机上所写的作品，诗风依然是荒诞而俗不可耐，与其年轻时的作品和博尔赫斯的原作相比较而言，江河的诗确实有些日下与到处碰瓷之感…

  欧阳江河在这本诗集里，为我们呈现了他纷繁复杂又停留于表面的庸俗历史观与日常碎片记忆及文化糅合、天马行空的幻想等，初读有一种大杂烩之感。他的诗歌似乎什么天文地理、历史热点与社会热门话题都触及了，又完全令人不明所以，感受不到多少诗歌的朦胧美感，可能不太适合我细品……

  另外，宿墨是指隔夜墨，中国画技法名。“初见于北宋郭熙《林泉高致》，宿墨是七法之一。”

• 读书笔记：黄门北寺狱•直接消灭肉体

  作者：方晓 发布时间：2009-09-02 12:05:13

  诏狱，顾名思义，就是奉诏而狱，公卿官员犯罪，不能直接逮捕审判，需由皇帝下诏入狱，是为诏狱。至少在汉代已经有了专门的诏狱，汉文帝五年（公元前183年），有人告发周勃谋反，“逮诣廷尉诏狱”。廷尉掌刑辟，是最高司法长官。下廷尉诏狱，等于只发出逮捕令，仍需由廷尉审理治罪，有时还需要群臣会议商讨，称为“杂考”，这是正常的司法程序。

  在这个程序中，皇帝的意见当然很重要，然而仍有制约，比如皇帝诏书，需要太尉、司徒、司空三公平署，否则无效。延熹九年（166年），李膺等人被诬告结交朋党，桓帝下诏逮捕党人，太尉陈蕃认为这些人名闻海内，忧国忧民、忠于公事，就算犯错也该宽宥十世，何况罪名并不彰显，岂可逮捕？拒绝平署。桓帝只得跳过正式的司法程序，由黄门北寺狱审理李膺等人，通缉太仆杜密、御史中丞陈翔、太学生陈寔、范滂等二百余人。

  秦汉时宫门漆为黄色，故称黄门，代指禁中，即皇帝所居。东汉时有黄门令，为宦者首领，掌管禁中诸宦官，隶属少府，少府执掌皇帝家事。中国古代虽号称“家天下”，视天下为“产业”，其实内廷、外朝还是分得很清的，比如大司农掌管政府财政，而少府掌管皇家的私房钱。

  黄门北寺狱隶属黄门令，大约本来是专门处置犯罪宦官的，正如掖庭狱专门处置宫女。等到宦官擅权，渐渐就由内廷而侵袭干预了外朝的司法权，不依正常的司法流程，缺乏监督，而完全按照皇帝或者弄权者的意图行事，生杀予夺，皆在一人，就没有宽容可言。

  后世明有刑部、大理寺、都察院三法司主理刑狱，有九卿会审，不由一人说得算，而锦衣卫狱、东厂全凭皇帝或者弄权者一人意思为准则，机构虽然不同，其本质不变。

  黄门北寺狱最早见于桓帝延熹二年（公元159年），中常侍单超等五人因诛梁冀功同日封侯，是为五侯，即“轻烟散入五侯家”之五侯。白马令李云上书批评对宦官封爵赏赐太滥，桓帝震怒，命逮送黄门北寺狱，派中常侍管霸和御史、廷尉共同拷问。陈蕃等大臣相继上书相救，管霸也想为李云开脱，就借口说他只是野泽愚儒，不值得加罪云云。可桓帝记恨李云骂他“不能明察”，拒绝宽宥，于是李云死于狱中。

  入狱的官员和士人以政治犯为主，往往声名较高，为了避免大臣相救援、舆论相呼应等情况出现，北寺狱往往直接将人拷打致死或杀死。建宁元年（公元168年），窦武陈蕃谋诛宦官事泄失败，陈蕃被捕，执送北寺狱，拳打脚踢，即日遇害。建宁二年（公元169年），因受诬告“钩党”图谋社稷，虞放、李膺、杜密等党人百余人死于北寺狱中。灵帝中平元年（公元184年），侍中向栩因议论宦官而被诬沟通张角，收送北寺狱而死。中平二年（公元185年），谏议大夫刘陶上疏八事，说天下大乱，皆由宦官。宦官们就诬告刘陶私通张角，下北寺狱，拷问甚急，死于狱中。

  这种不经审判，直接消灭政敌肉体的做法，对士人们造成了很大的冲击。

  士人们固然不惜杀身成仁，然而面对无尽的屠刀，勇于血荐轩辕的都被杀了，留下来虽未必都是趋利避害之徒，但对信仰产生怀疑是理所应当的事。

  范滂三十三岁遇害，临行教子：“我想让你作恶，可恶事不可做；我想让你行善，可我就是不作恶的下场。”路人闻之，莫不流涕。其中幽怨惆怅，彷徨困苦，后来嵇康教子似之。

  在血的教训下，大多数人则采取明哲保身的态度，他们小心谨慎，不再敢于品核公卿，裁量时政。

  东汉末年的高士司马徽就是其中一例，他从不谈论当时的人物。有人问起，不论高下，都说：“好。”他妻子说：“别人有疑惑，你应该辨明是非，一概说好，难道是别人咨询你的本意吗？” 司马徽说：“象你所说的，也很好。”

  渐渐又以玄远为标杆，是为两晋玄学之发端，又或感叹生命之艰辛短促，不如及时行乐，为任诞派之发端。

  不仅是信仰，士人们对汉室的政权合法性和延续性也产生了怀疑。

  最早醒悟的是徐稺，徐稺，字孺子，就是《滕王阁序》里“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的徐孺。延熹七年（公元164年），他让茅容传话给郭泰：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”大树将要倾覆，不是一根绳子所能维持，为何不赶紧去找个安宁之所？

  建宁二年（公元169年），第二次党锢事件，郭泰听说后，感叹：“人之云亡，邦国殄瘁”，贤人离去，国家将要灭亡，痛哭“瞻乌爰止，于谁之屋？”汉室的王业当归何人？次年春天就郁郁而终，年仅四十二岁。蔡邕为其写碑文：“我常为别人写碑文，都因溢美而惭愧，只有这次问心无愧。”后来周武帝除天下碑，唯有郭泰之碑，下诏特许保留。

  于是渐行渐远，到了建安以后，士大夫们只知有曹氏，而不知有汉。呜呼，党锢之祸，北寺之狱，可以亡国。