一生的读书计划 [美]克里夫顿·费迪 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

●这些书是一生的伴侣，一旦成为你的一部分，就将在一生的时间里影响你、帮助你、伴随你。这些书应该细细品读，就像结交朋友不能匆忙行事一样。这份书目不能读完了事，而应是相伴一生的宝库。

●对于所有寻求世界文学宝库指南的人来说，《一生的读书计划》应该是最好的选择，它提供了人类精神最伟大成就的入门之路。

【编辑推荐】

1.《一生的读书计划》与《西方正典》《阅读的至乐：二十世纪最令人快乐的书》《如何读，为什么读》《为什么读经典》《新千年文学备忘录》等书共同收入“阅读指南丛书”。

2.《一生的读书计划》是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。

3.《一生的读书计划》包含作者多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著。

4. 稳居亚马逊畅销榜，世界经典阅读指南。

5. 你的人生可能因为一本书而发生改变，摆在你面前的正是这样一本书。

【内容简介】

这是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。对于所有寻求世界文学宝库指南的人来说，《一生的读书计划》都是最好的选择，它提供了人类精神最伟大成就的入门之路。作者根据多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著，每篇只用五百到一千字勾勒作品或作者的轮廓，诱引读者读他所介绍的每一本书，让读者自己去挖掘一生无穷尽的宝藏，不断拓深知识领域，达到渊博多识。

【精彩推荐】

关于本书的价值，我不想多言，因为它不是魔法，不会让你我自动变成“有教养的人”，它不会替我们解释人生中的种种奥秘，也不会使人“幸福”——这种功效属于牙膏、摩托车与除臭剂之类的东西，却不属于柏拉图、狄更斯和海明威。但这个“计划”会像爱情和其他能激发你深层潜能的事情一样，使你内在的生活更有意义，也更有趣。

当你重读经典时，你对书的认识也许不会变得深刻，但是你会加深对自我的认识。

——克里夫顿•费迪曼

前言给读者的话部分.佚名《吉尔伽美什》2.荷马《伊利亚特》3.荷马《奥德赛》4.孔子《论语》5.埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》6.索福克勒斯《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王在克洛诺斯》《安提戈涅》7.欧里庇得斯《阿尔克提斯》《美狄亚》《希波吕托斯》《特洛伊妇女》《伊莱曲拉》《酒神的伴侣》8.希罗多德《历史》9.修昔底德《伯罗奔尼撒丶战争史》0.孙子《孙子兵法》.阿里斯托芬《云》《鸟》《吕西斯特拉忒》2.柏拉图《柏拉图选集》3.亚里士多德《伦理学》《政治学》《诗学》4.孟子《孟子》5.相传为跋弥作《罗摩衍那》6.相传为毗耶娑作《摩诃婆罗多》7.佚名《薄伽梵歌》8.司马迁《史记》9.卢克莱修《物性论》20.维吉尔《埃涅阿斯纪》2.马可?奥勒留《沉思录》第二部分22.圣?奥古斯丁《忏悔录》23.迦梨陀娑《云使》《沙恭达罗》24.穆罕默德《》25.惠能《六祖坛经》26.菲尔多西《王书》27.清少纳言《枕草子》28.紫式部《源氏物语》29.欧玛尔?海亚姆《鲁拜集》30.但丁?阿利吉耶里《神曲》3.罗贯中《三国演义》32.杰弗雷?乔叟《坎特伯雷故事集》33.佚名《一千零一夜》34.尼可洛?马基雅维利《君主论》35.弗朗索瓦?拉伯雷《巨人传》36.吴承恩《西游记》37.米歇尔?埃伊奎姆?德?蒙田《散文选集》38.米盖尔?德?塞万提斯?萨维德拉《堂?吉诃德》第三部分39.威廉?莎士比亚《莎士比亚全集》40.约翰?多恩《多恩选集》4.佚名《金瓶梅》42.伽利略?伽利雷43.托马斯?霍布斯《利维坦》44.勒内?笛卡儿《方法论》45.约翰?弥尔顿《失乐园》《利西达斯》《基督诞生的清晨》《十四行诗》《论出版自由》46.莫里哀《莫里哀戏剧选集》47.布莱斯?帕斯卡《思想录》48.约翰?班扬《天路历程》49.约翰?洛克《再论政府》50.松尾芭蕉《奥州小道》5.丹尼尔?笛福《鲁滨孙漂流记》52.乔纳森?斯威夫特《格列佛游记》53.伏尔泰《老实人》以及其他作品54.大卫?休谟《人类理解研究》55.亨利?菲尔丁《汤姆?琼斯》56.曹雪芹《红楼梦》57.让—雅克?卢梭《忏悔录》58.劳伦斯?斯特恩《项狄传》59.詹姆斯?博斯韦尔《塞缪尔?约翰逊传》60.托马斯?杰斐逊等《美国历史基本文献》6.汉密尔顿、麦迪逊和杰伊《联邦党人文集》第四部分62.约翰?沃尔夫冈?冯?歌德《浮

克里夫顿?费迪曼（904—999），美国最受尊敬的作家和编辑之一。他是《大英百科全书》编委会成员，也是创办于926年极富盛名的美国“每月读书会”编委会成员。除此之外，他还是多本书的作者或编辑。他曾荣获美国全国图书基金会颁发的美国文学突出贡献奖章。999年他因病去世，享年95岁，同年，《一生的读书计划》（全新珍藏版）出版。约翰?S.梅杰，哈佛大史学及东亚语言学博士。他曾经撰写过多本有关亚洲历史及文化的书籍，同时他也是“每月读书会”的编辑。

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“我会这样写自己的墓志铭：我与世界有爱，有争吵。”

《沉思录》不可思议的魅力、甜美、忧郁和高贵，全是马可自身所具备的特点。当时流行的斯多噶哲学正是马库斯的哲学信念。这种信念希腊奴隶（后来被释放）埃披克提忒提出的两大教条——“忍耐”与“禁欲”大致可以包括斯多噶哲学的全部伦理内容，虽然经过多次修正。斯多噶哲学主要是教人应该沉静地接受一切境遇，并且假定自己是慈悲的。人类的全部义务是寻找适合此一理想的生活，然后加以实践。这种哲学信念强调心灵的静谧，对朋友的奉献以及世界主义的社会意识。所谓的世界主义的社会意识可说是基督教“世人皆兄弟”的先驱。斯多噶哲学的标语是义务、沉着与意念。偏向清教、禁欲与寂静主义，有时甚至是逃避的。它非常适合于当时问题重重的混乱时代，并且将近两千年以来，影响远未消失。甚至时间、空间都相距极遥远的人物——如梭罗，也深受其沾濡。

这正是《沉思录》中最引动我们的地方。这是一本容易读的书，我们好像在听着一个俘虏的自白，他被崇高的美德所俘。马可是一个比他的帝国更完美的人，对斯多噶理想拥有不移的信心，不为热情所动，生性宽大（并非为了权谋而故示宽大），对于幸与不幸都极其冷漠。《沉思录》全书洋溢着深沉的忧郁，书中最悲痛的一句话是“在宫廷中，大概也能过着善良的生活。”

享受莎士比亚有如征服珠穆朗玛峰。不过，开始攀登的起点非常重要，因此，必须先去除对莎士比亚的一些误解。

对开莎士比亚的全集，与其去研究讨论，不如去读，最好一读再读。不过，这样也只能见到这位包罗万象的艺术家极窄的一面。许多学者把终身奉献给莎士比亚，也丝毫不悔。

要欣赏完全的莎士比亚著作，以每人平均寿命70年而言，至少要花费整整6个月的时间。很少人有这样的好奇心。虽然每位学者专家对莎士比亚杰作的意见不同，但在他一生所写的37篇戏剧中，至少下面12篇应该终身常置手边，随时重读，不可只读一遍：《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《亨利四世》（上、下）、《脱爱勒斯与克莱西达》、《恶有恶报》、《李尔王》、《麦克白》、《安东尼与克丽奥派屈拉》、《奥赛罗》、《暴风雨》。

托尔斯泰和狄更斯大概可说是全世界最受欢迎的两位作家，而狄更斯的作品读来也许更有趣。桑塔耶那批评狄更斯对宗教、科学、政治与艺术有感症，却在结论中说：狄更斯是“人类无与伦比的友人”。这句评语非常正确。由于狄更斯博得极广的读者群，近年来，他终于获得了应有的评价，被认为是可与陀思妥耶夫斯基并列的作家，而不只是受宠的家庭装饰。陀思妥耶夫斯基拥有热情而又痛苦的想象力，狄更斯亦然。

写到这里，我们终于碰到一本难解的书。《尤利西斯》可以比做一座难以一口气攀登的高山，但不是不可能攀登。从山峰顶上，我们将会看到人类无比丰富的生活景致。

有人认为《尤利西斯》是非凡的笑谈、异乎寻常的猥琐、疯狂天才的作品或信仰的祭坛。为使我们不受这类意见的干扰，我列举5种简单的陈述，也许有助于我们体味、了解《尤利西斯》。这些陈述是本书问世后的38年间，知性批评家与读者对《尤利西斯》的总体看法。

一、《尤利西斯》也许是《神曲》以后组织最完整、思想最一贯的作品。

二、《尤利西斯》是20世纪最具影响力（没有更好的词句，只好这样说）的小说。它是影响是透过其他作家的作品发挥作用，所以是间接的。

三、《尤利西斯》是语言方面最富独创性的作品。它不是只开辟了一条通路，而是新辟了多条通路。

四、关于这一点也许会有不同的意见，但一般看法认为，它不是一部“颓废”、“不道德”或“悲观”的作品。这部巨著和本书列举的大部分巨著完全一样，以超越局部、感伤、自我辩护的强韧精神，并通过忠实的观察，为我们显示出人生的一种面貌。

五、和荷马的《尤利西斯》不同，乔伊斯的《尤利西斯》并非是就原作加以延伸。这本书只会对一再学习的人显示其秘密，一如贝多芬的伟大交响乐，研究愈深，愈能显现其新的财宝。

看过上面这些陈述之后，我想向诸位提出3项建议：

一、不妨先读《艺术家年轻时的写照》。与其后的伟大连续性作品相比，这是一部写得比较“率真”的书，其中展示了乔伊斯的自己——即书中主角斯蒂芬·迪达勒斯，和乔伊斯的都柏林市——这是他小说中最常用的背景。

二、在读《尤利西斯》之前，可以先从一些杰出的评论入手。最好的短语应推爱德蒙·威尔逊（1895—1972，美国著名的评论家、作家，以文学及社会评论著称，著作包括诗、小说与戏剧）的作品，而最优秀的长篇...

陀思妥耶夫斯基的人生与作品之间似乎有一断层，但苦恼、迫害、情感危机和放纵的言行是两者所共有的特色。他小说的不同风俗之处，全来自作者一生中不断显现的焦虑感。我们要阅读这位文豪的伟大作品，最好的办法是首先了解一下有关作者身世的背景资料，这是因为，欣赏他的作品，与下炼狱时所获得的感觉一般无二。

陀思妥耶夫斯基的第一任妻子是个歇斯底里病症患者，第二位妻子则是他的秘书，非常了解陀氏的狂躁和热情。青年时乌托邦式的激进主义似乎促使他转向宗教，晚年的陀思妥耶夫斯基已成为反希腊正教的斯拉夫主义者。不过，这些称呼对陀思妥耶夫斯基来说并不公平，因为他的气质永远表现出基督与撒旦争斗的相克性。有时他像“有良知的欧洲人”一样说话，但所说的话仍然是非常俄罗斯的。陀思妥耶夫斯基的后半生已被公认为是小说家和俄国性格的诠释者，但对他个人来说，却未必因此而比前半生活得幸福。他仍在不断地受到癫痫证的攻击与债务的困扰，同时，他也是一个无法自制的赌徒。陀思妥耶夫斯基的性格显然具有分裂的症状。

然而，正是我们在此谈论的这个人，却写出了文学史上最杰出的小说。其中所预示的尼采与弗洛伊德的思想，也深刻地影响了如托马斯·曼、福克纳等俄国以外的作家。同时，陀思妥耶夫斯基还在小说中写出了我们所熟知的希特勒等暗杀主义者的理论与习惯。陀思妥耶夫斯基凭着他的直觉，洞穿了20世纪被迫容忍与服从的现象。他的作品所以具有强烈的吸引力，正是由于这种直觉。

我们很难确实地把握信这位怪人。他的强迫观念的核心是神，探求神并尝试证明它的存在，构成了陀思妥耶夫斯基的小说经络。由于神的苛责，他遍历了痛苦与邪恶的世界，并在最后关头，好不容易才朝向爱与和平的光辉走去。在陀氏的小说里，犯罪、心理异常、宗教神秘主义，错综复杂，使人难以论断。他被视为悲悯的代言人，但又找不出正常的因子。

一般均推《卡拉马佐夫兄弟》为陀氏最...

编辑推荐

这是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。对于所有寻求世界文学宝库指南的人来说，《一生的读书计划》都是好的选择，它提供了人类精神最伟大成就的入门之路。作者根据多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著，每篇只用五百到一千字勾勒作品或作者的轮廓，诱引读者读他所介绍的每一本书，让读者自己去挖掘一生无穷尽的宝藏，不断拓深知识领域，达到渊博多识。

书籍介绍

●这些书是一生的伴侣，一旦成为你的一部分，就将在一生的时间里影响你、帮助你、伴随你。这些书应该细细品读，就像结交朋友不能匆忙行事一样。这份书目不能读完了事，而应是相伴一生的宝库。

●对于所有寻求世界文学宝库指南的人来说，《一生的读书计划》应该是最好的选择，它提供了人类精神最伟大成就的入门之路。

【编辑推荐】

1.《一生的读书计划》与《西方正典》《阅读的至乐：二十世纪最令人快乐的书》《如何读，为什么读》《为什么读经典》《新千年文学备忘录》等书共同收入“阅读指南丛书”。

2.《一生的读书计划》是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。

3.《一生的读书计划》包含作者多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著。

4. 稳居亚马逊畅销榜，世界经典阅读指南。

5. 你的人生可能因为一本书而发生改变，摆在你面前的正是这样一本书。

【内容简介】

这是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。对于所有寻求世界文学宝库指南的人来说，《一生的读书计划》都是最好的选择，它提供了人类精神最伟大成就的入门之路。作者根据多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著，每篇只用五百到一千字勾勒作品或作者的轮廓，诱引读者读他所介绍的每一本书，让读者自己去挖掘一生无穷尽的宝藏，不断拓深知识领域，达到渊博多识。

【精彩推荐】

关于本书的价值，我不想多言，因为它不是魔法，不会让你我自动变成“有教养的人”，它不会替我们解释人生中的种种奥秘，也不会使人“幸福”——这种功效属于牙膏、摩托车与除臭剂之类的东西，却不属于柏拉图、狄更斯和海明威。但这个“计划”会像爱情和其他能激发你深层潜能的事情一样，使你内在的生活更有意义，也更有趣。

当你重读经典时，你对书的认识也许不会变得深刻，但是你会加深对自我的认识。

——克里夫顿•费迪曼

• 作者：胖达叔 发布时间：2017-05-17 10:56:52

  为了多元化，两个作者中，费迪曼负责白人中心，梅杰包揽了所有亚洲作家，所以中国的古典四大名著都上榜了。作者在给读者的话中说了这本书不适合受过高等教育的人和博览群书的人，所以，这本书适合的读者大概听说过此书中提及的十分之一作家的名字。可是这样的理想读者也许根本见不到这本书。

• 作者：蒲惠 发布时间：2016-06-14 16:00:11

  在连续更新到第三部时，书中的对话有些重复冗余，而且书中的问题回答者都有些无脑了，这是在衬托狄仁杰的厉害之处吗？不过语言描述也还算好，推理也还是挺精彩的。

• 作者：森森 发布时间：2018-02-13 10:26:15

  其实看不看目录都足够了，列了一些人人都知道的名著，照理人人都能写这么一本“著作”，买来干甚？连工具书、检索功用啥的都靠不上，不够格

• 作者：MetalDudu 发布时间：2016-10-20 17:24:39

  本书的意义在于，给除却文学专业的人以外的普通读者，以一个详尽的阅读指南。这套书本意也在此。书中按时间顺序列出作者，以及推荐作品和书籍版本，大部分以美国人的视角和喜好，但包括其他国家的作品。本书可以作为阅读的引子，而不是强迫自己的枷锁。20161020

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2017-02-11 13:57:02

  自我提高&自我发现；用最伟大的作家的所思所想所感来（缓慢、渐进和主动地）充实我们的精神，使内在生活更有意义、也更有趣。

• 作者：小西 发布时间：2016-04-25 09:12:51

  非常喜欢这本，像是阅读世界中的lonely planet

• 读好书就是对美的感知

  作者：夜晚的书斋 发布时间：2013-05-15 12:21:11

  《一生的读书计划》，【美】克里夫顿•费迪曼/约翰•S.梅杰著，译林出版社2012年10月版。

  如果你愿意去读书，那么，就去读好书。

  什么是好书？很难解释，读了就知道。就像我们读《荷马史诗》一样，读《莎士比亚》一样，我们读了1000年，2000年，至今还在读。

  我们喜欢吃的健康，越来越注重食物的品质，同样，精神食粮更不可以马虎。至少，在吃的方面，我们变得越来越主动，越来越有鉴别力，但是在精神方面，现在的我们仍是被动接受占多数——我们每天被迫接收太多的信息，我们被动地接受几部有限的电影，被动地接受几个有限的电视节目，被动地接受几家媒体的诉说，被动的接受几位专家的说辞——在精神方面，我们几乎都是在被动的接受，唯有读书除外。

  就像我们有能力获取饭食之后，会主动选择吃点什么，读书也是一件完全主动的行为——当我们有了阅读的能力后，就应该主动选择去读点什么——幸运的是，古今中外的大厨们早已准备好了数不尽的饕餮盛宴，等待我们去品尝。

  因此，就让那些“精神地沟油”见鬼去吧！

  美国最受尊敬的作家和编辑之一，同时也是《大英百科全书》编委会成员的克里夫顿•费迪曼用一生的时间去指导人们去读哪些书——这本《一生的读书计划》正是他为人们精心调制的阅读菜单。

  费迪曼（1904~1999）度过了漫长的95个春秋，随着时间的推移，这份菜单也在逐渐调整。1960年，《一生的读书计划》首次出版，1978年再版，1986年又出了第三版，现在我们看到这本译林出版社2012年10月版，是由第四版，也就是费迪曼生前最后一版翻译而来的。至此，我们再也看不到这位图书推介大师的优美文字，但他的文字已经成为永恒。

  有时，读书评也是一种至美的享受，费迪曼的文字便具有这样的魅力。他不是在教导我们该如何读书，而是带着我们在审美。例如，在对荷马史诗《伊利亚特》的描述中，他是这样写的：

  “你可以通过缩小镜去看《伊利亚特》，它就变成一部小规模的战争场面，小小的妒忌和背叛作为这场战争的标志。打仗的不过是一些早已消失的刚刚脱离木棒和石头时代的半开化野蛮人……奇怪的是，当你真正读《伊利亚特》时，你的缩小镜就会变成放大镜。战争的规模不重要了，而人和众神的关系扩大了。《伊利亚特》中最关键的是人的高贵品质，高贵品质是和宏大气魄联系到一起的美德——没有渺小的高贵品质。艾森豪威尔将军的《欧洲十字军》是非常实用的一本书，书中描述了历史上规模最大的陆军和海军的辉煌战绩。《伊利亚特》一书只不过是记录了一场没有历史价值的区域性战争，但《欧洲十字军》与之相比却失去了宏大的气魄。不过我们没有理由去责备艾森豪威尔，因为他不是荷马。”

  为什么去读好书，并不是因为我们的生命短暂，时间有限，而是我们现在的精神世界太过空虚困顿，而困顿的内心只会受到时间的煎熬。说到底，读书是为了什么，并不为获得单纯的知识和技能，而是在培养我们对美的感知——这也是上帝对人类独特的宠爱，失去这一点，我们虽生犹死，甚至不复存在。

  《一生的读书计划》（第四版）一共推荐了133位作者的书，费迪曼为大部分人写了书评，少部分是他的晚年助手约翰•S.梅杰所写。现将这133位作者和书籍罗列如下，也就是该书的目录。

  第一部分

  1 .佚名《吉尔伽美什》

  2 .荷马《伊利亚特》

  3 .荷马《奥德赛》

  4 .孔子《论语》

  5 .埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》

  6 .索福克勒斯《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王在克洛诺斯》《安提戈涅》

  7 .欧里庇得斯 《阿尔克提斯》《美狄亚》《希波吕托斯》《特洛伊妇女》《伊莱曲拉》《酒神的伴侣》

  8. 希罗多德《历史》

  9. 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

  10 .孙子《孙子兵法》

  11 .阿里斯托芬《云》《鸟》《吕西斯特拉忒》

  12. 柏拉图《柏拉图选集》

  13. 亚里士多德《伦理学》《政治学》《诗学》

  14. 孟子《孟子》

  15. 相传为跋弥作《罗摩衍那》

  16. 相传为毗耶娑作《摩诃婆罗多》

  17. 佚名《薄伽梵歌》

  18. 司马迁《史记》

  19. 卢克莱修《物性论》

  20. 维吉尔《埃涅阿斯纪》

  21 .马可•奥勒留《沉思录》

  第二部分

  22 .圣•奥古斯丁《忏悔录》

  23 .迦梨陀娑《云使》《沙恭达罗》

  24 .穆罕默德《古兰经》

  25 .惠能《六祖坛经》

  26 .菲尔多西《王书》

  27 .清少纳言《枕草子》

  28. 紫式部《源氏物语》

  29 .欧玛尔•海亚姆《鲁拜集》

  30 .但丁•阿利吉耶里《神曲》

  31 .罗贯中《三国演义》

  32 .杰弗雷•乔叟《坎特伯雷故事集》

  33 .佚名《一千零一夜》

  34 .尼可洛•马基雅维利《君主论》

  35 .弗朗索瓦•拉伯雷《巨人传》

  36 .吴承恩《西游记》

  37 .米歇尔•埃伊奎姆•德•蒙田《散文选集》

  38 .米盖尔•德•塞万提斯•萨维德拉《堂•吉诃德》

  第三部分

  39 .威廉•莎士比亚《莎士比亚全集》

  40 .约翰•多恩《多恩选集》

  41 .佚名《金瓶梅》

  42 .伽利略•伽利雷

  43. 托马斯•霍布斯《利维坦》

  44 .勒内•笛卡儿《方法论》

  45 .约翰•弥尔顿《失乐园》《利西达斯》《基督诞生的清晨》《十四行诗》《论出版自由》

  46 .莫里哀《莫里哀戏剧选集》

  47 .布莱斯•帕斯卡《思想录》

  48 .约翰•班扬《天路历程》

  49 .约翰•洛克《再论政府》

  50 .松尾芭蕉《奥州小道》

  51 .丹尼尔•笛福《鲁滨孙漂流记》

  52 .乔纳森•斯威夫特《格列佛游记》

  53 .伏尔泰《老实人》以及其他作品

  54 .大卫•休谟 《人类理解研究》

  55 .亨利•菲尔丁《汤姆•琼斯》

  56 .曹雪芹《红楼梦》

  57 .让-雅克•卢梭《忏悔录》

  58 .劳伦斯•斯特恩《项狄传》

  59 .詹姆斯•博斯韦尔《塞缪尔•约翰逊传》

  60 .托马斯•杰斐逊等《美国历史基本文献》

  61 .汉密尔顿、麦迪逊和杰伊《联邦党人文集》

  第四部分

  62. 约翰•沃尔夫冈•冯•歌德《浮士德》

  63. 威廉•布莱克《布莱克选集》

  64. 威廉•华兹华斯《序曲》《短诗选》《抒情歌谣集》

  65. 塞缪尔•泰勒•柯勒律治 《古舟子咏》《克里斯特贝尔》《忽必烈汗》《文学传记》《莎士比亚评论集》

  66. 简•奥斯汀《傲慢与偏见》《爱玛》

  67. 司汤达《红与黑》

  68. 奥诺雷•德•巴尔扎克《高老头》《欧也妮•葛朗台》《贝姨》

  69. 拉尔夫•沃尔多•爱默生《选集》

  70. 纳撒尼尔•霍桑《红字》

  71. 亚历克西斯•德•托克维尔《论美国的民主》

  72. 约翰•斯图尔特•穆勒《论自由》《妇女的从属地位》

  73. 查尔斯•达尔文《贝格尔号纪行》《物种起源》

  74. 尼古拉•瓦西里耶维奇•果戈理《死魂灵》

  75. 埃德加•爱伦•坡《爱伦•坡短篇小说集》

  76. 威廉•梅克匹斯•萨克雷《名利场》

  77. 查尔斯•狄更斯 《匹克威克外传》《大卫•科波菲尔》《远大前程》《艰难时世》《我们共同的朋友》《老古玩店》《小杜丽》

  78. 安东尼•特罗洛普 《养老院院长》《巴赛特的最后纪事》《尤斯达丝的钻石》《红尘浮生录》《自传》

  79. 勃朗特姐妹

  79A .夏洛蒂•勃朗特《简•爱》

  79B. 艾米莉•勃朗特《呼啸山庄》

  80. 亨利•大卫•梭罗《瓦尔登湖》《和平抗争》

  81. 伊凡•谢尔盖耶维奇•屠格涅夫《父与子》

  82 .卡尔•马克思 弗里德里希•恩格斯《共产党宣言》

  83. 赫尔曼•麦尔维尔《白鲸》《代笔者巴特贝》

  84. 乔治•艾略特《弗洛斯河上的磨坊》《米德尔马契》

  85. 沃尔特•惠特曼《诗选》《民主远景》《草叶集》初版序《回头看看走过的路》

  86. 古斯塔夫•福楼拜《包法利夫人》

  87. 陀思妥耶夫斯基《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》

  88. 列夫•托尔斯泰《战争与和平》

  89. 亨里克•易卜生《戏剧选集》

  90. 艾米莉•迪金森《诗集》

  91. 刘易斯•卡罗尔《爱丽丝漫游奇境》《爱丽丝漫游镜中世界》

  92. 马克•吐温《哈克贝利•费恩历险记》

  93. 亨利•亚当斯《亨利•亚当斯的教育》

  94. 托马斯•哈代《卡斯特桥市长》

  95. 威廉•詹姆斯《实用主义》《心理学原理》《宗教经验之种种》《真理的意义》

  96. 亨利•詹姆斯《使节》

  97. 弗里德里希•威廉•尼采 《查拉图斯特拉如是说》《道德的谱系》《善恶的彼岸》

  第五部分

  98. 西格蒙德•弗洛伊德《作品选》（包括《梦的解析》《性学三论》《文明及其不满》）

  99. 萧伯纳《戏剧和序言选》

  100. 约瑟夫•康拉德《诺斯特罗莫》

  101. 安东•契诃夫《万尼亚舅舅》《三姐妹》《樱桃园》《短篇小说选》

  102. 伊迪丝•华顿《乡土风俗》《纯真年代》《欢乐之家》

  103. 威廉•巴特勒•叶芝《诗选》《戏剧选》《自传》

  104. 夏目漱石《心》

  105. 马塞尔•普鲁斯特《追忆似水年华》

  106. 罗伯特•弗罗斯特《诗集》

  107. 托马斯•曼《魔山》

  108. E.M.福斯特《印度之行》

  109. 鲁迅《短篇小说选》

  110. 詹姆斯•乔伊斯《尤利西斯》

  111. 弗吉尼亚•伍尔夫《到灯塔去》《黛洛维夫人》《奥兰多》《海浪》

  112. 弗兰茨•卡夫卡《城堡》《审判》《短篇小说选》

  113. D.H.劳伦斯《儿子与情人》《恋爱中的女人》

  114. 谷崎润一郎《细雪》

  115. 尤金•奥尼尔《伊莱克特拉的哀伤》《进入黑夜的漫长旅程》《送冰的人来了》

  116. T.S.艾略特《诗集》《戏剧选》

  117. 奥尔德斯•赫胥黎《美妙的新世界》

  118. 威廉•福克纳《喧哗与骚动》《我弥留之际》

  119. 欧内斯特•海明威《短篇小说集》

  120. 川端康成《美丽与哀愁》

  121. 豪尔赫•路易斯•博尔赫斯《交叉小径的花园》《梦虎》

  122. 弗拉基米尔•纳博科夫《洛丽塔》《微暗的火》《说吧，记忆》

  123. 乔治•奥威尔《一九八四》《动物庄园》《缅甸岁月》

  124. R.K.纳拉扬《英语老师》《卖糖果的人》

  125. 萨缪尔•贝克特《等待戈多》《游戏结尾》《卡拉普的最后磁带》

  126. W.H.奥登《诗选》

  127. 阿尔贝•加缪《鼠疫》《局外人》

  128. 索尔•贝娄《奥吉•玛琪历险记》《赫索格》《洪堡的礼物》

  129. 亚历山大•伊萨耶维奇•索尔仁尼琴《第一圈》《癌症楼》

  130. 托马斯•库恩《科学革命的结构》

  131. 三岛由纪夫《假面的告白》《金阁寺》

  132. 加西亚•马尔克斯《百年孤独》

  133. 钦努阿•阿契贝《瓦解》

• 海南社的这个糟糕的“阉割版”

  作者：闻书之香 发布时间：2009-01-11 15:28:40

      《一生的读书计划》[美]克利夫顿·费迪曼 著，海南出版社，2002.8

      这本书是根据The lifetime Reading Plan第3版（1988年）“编译”的。“编译”这个词，在中国加入版权公约之前经常会在一些出版物上出现。不过，时至2002年，“编译”这个词就是在玩花样了。这本“编译”的书玩的花样如下：

      1．明明是用The lifetime Reading Plan第3版“编译”的，但在封四上赫然列出书的英文原名The NEW lifetime Reading Plan。这一“NEW”就露了马脚。克利夫顿·费迪曼确实在1998年出了第四版，书名就叫The NEW lifetime Reading Plan，但这本“编译”的书根本不是从第四版译过来的。

      2．这本“编译”的书，是对原著第三版的“阉割”版。原书将推荐书目分为几类，分别是：历史早期；中世纪；戏剧；叙事文学；哲学、心理学、政治、论文；诗歌；历史、传记、自传。而“编译阉割”版大概认为，中国人对西方的“哲学、心理学、政治、论文”不感兴趣，或者根本读不懂，于是将这一部分的推荐书目尽数删去。另外，还将其他几个分类中的一些推荐著作也删除了，不明何意。原著第三版有一个非常好的附录，提供了一些学者撰写的关于西方文化、历史、科学、艺术等的源流的小文章，也被“编译”掉了。

      3．这本编译的书，在每种名著的简介和评价之后，都给出了“内容节选”，也就是从各个名著的中译本中截出一部分内容。这些“内容节选”要占全书一半以上篇幅。根据我对西方名著介绍类图书的了解，一般是不会包括这种“内容节选”的。这是因为，第一，它徒占篇幅，并不能代表原著的风貌；西方人读原著的兴趣要比我们大很多，是一种风气。只有在我们这里，才会有那么多“缩写本”“速读”“精粹”“精选”之类的书。二，这有侵犯原著的著作权的嫌疑，西方人对此都非常慎重，一般不会自讨麻烦。而中文编译版所引的原著节选，都是在国内正式出版的译作，不知道海南出版社是如何处理这个版权问题的。我到亚玛逊网站上查了一下，原著第四版共300余页，介绍了133位作家，并附录了百位现代作家简介，可以准确地判断出，原著第四版肯定没有什么“内容节选”。而这本根据第三版“编译”的书共600余页，不难想像出它为什么加这些内容。

      从以上三点，说它是“编译”还算是老实的，只不过，“编”得太厉害了，只能称为“阉割版”。

      而从“译”字来说，我举一例。译者将狄更斯广为人知的名著书名译得莫名其妙，看：

      《大卫·科波菲尔》，该书译为《雾都孤儿》。真亏得译者还记得一部准确的名字，只是安错了脑袋，大卫小时候很苦，译者就想当然地把“雾都孤儿”的称号授予了大卫。

      《荒凉山庄》，该书译为《荒屋》。

      《远大前程》，该书译为《大遗产》。

      《艰难时世》，还不错，该书译得大致不走样：《艰难时代》。

      《小杜丽》，该书译为《小德利特》，有意思。

      不知道译者平时读不读书。

      海南出版社做这本书的编辑实在是职业品格比较低下的，中国出版业像这样的事实在是太多了。“三氯”精神早已弥漫在中国的各个行业，连挂着文化传播标签的出版业也不能例外。