视觉艺术的历史语法 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史家裡格爾的兩部身後出版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。

前言

阿洛瓦·里格尔，丰碑式的废墟

——我们为什么还要读《视觉艺术的历史语法》/本杰明·宾斯托克

第一版

1897—1898手稿

卷首语

第一部分 世界观

第一章 第一时期 以形体之美改进自然的艺术

发展

高峰

衰落

第二章 第二时期 通过精神之美改进自然的艺术

改进物质自然之艺术的进一步发展

拜占庭艺术

伊斯兰艺术

第二时期在西方的实际进程

意大利

自然精神化艺术在意大利的发展

十四世纪意大利的自然精神化艺术的高峰

自然精神化艺术在文艺复兴时期的衰落

日耳曼民族

日耳曼民族之中的自然精神化艺术的发展

罗马帝国后期（及拜占庭）艺术对日耳曼民族的最初影响

加洛林王朝与奥托王朝的艺术

罗马化艺术的阶段

日耳曼基督教艺术在十三和十四世纪的高峰

日耳曼基督教艺术的衰落

第三章 第三时期 艺术作为短暂自然的再现

第二部分 艺术作品的要素

第四章 目的

第一时期： 艺术完美自然

古埃及艺术

亚历山大大帝前的希腊艺术

亚历山大至君士坦丁大帝的古代时期

第二时期： 艺术将自然精神化

第三时期： 艺术为了自身而与自然竞争

第五章 图像

美化自然时期

古埃及艺术

亚历山大大帝前的希腊艺术

亚历山大大帝后的古代时期

自然精神化时期

意大利艺术

早期基督教时期

乔托阶段

文艺复兴时期

日耳曼基督教艺术

直到十二世纪的发展期

从公元476到768年的早期起源

加洛林—奥托王朝时期

罗马式时期

日耳曼基督教艺术的高峰

日耳曼基督教艺术的衰落

自1520年以来的时期

意大利

日耳曼根源的民族

第六章 形式和表面

第一时期： 改进自然的艺术

埃及

亚历山大大帝前的希腊艺术

有机图像

无机图像

亚历山大大帝后的古代时期

线性透视

光和影

空间透视

第二时期： 自然精神化的艺术

晚期罗马艺术的革命

有机图像

无机图像

拜占庭艺术

伊斯兰艺术

意大利艺术

罗马式阶段

乔托式艺术

文艺复兴时期

缺失结论的草稿

哥特式

意大利文艺复兴时期的建筑

巴洛克建筑

第二版

1899年的讲义

导言

第一部分 世界观

第一章 第一时期 三世纪前的古代神人同形多神教

古代近东的多神教

从古典多神论到希腊化时代

希腊化时期

第二章 第二时期 基督教一神论，313—1520

东罗马的基督教世界观

西罗马基督教世界观及其与艺术的关系

第三章 第三时期 自然科学世界观

第二部分 要素

第四章 图像和目的

多神论世界观下的古代图像

古代近东艺术

希腊人取得的古代艺术的高峰

早期的希腊艺术

古典艺术

晚期古代艺术

晚期罗马艺术

第五章 形式和表面

起源

雕像

浮雕

二维艺术（绘画，镶嵌）

建筑

希腊人的形式和表面

迈锡尼艺术

华菲奥金杯

底庇隆花瓶

古典时代

希腊化时期艺术

晚期罗马艺术

注释

插图

索引

作者阿洛瓦·里格尔，19世纪后期奥地利著名艺术史家，维也纳艺术史学派成员，艺术史学科的重要创始人之一，著有《风格问题》、《罗马晚期的工艺美术》等。里格尔作为艺术史学科的奠基者，其作品被称为艺术史研究的“母本”。

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书籍介绍

藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史家裡格爾的兩部身後出版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。

• 作者：:D 发布时间：2022-01-10 22:35:09

  李格尔“深刻”考察了共时性条件下各种文化形态的同质性与本质联系……说他深刻不是因为观点发人深省，而是因为他自己有意识地把这些关联说得很深刻，就像造物主一般……在他眼里，似乎任何衰退的历史迹象都是不正当的、不合适的，而任何前进与高潮都是注定的、渊源有自的。历史就像是铁轨上的火车，依照着精准的路线和节点前行，永不停歇。一旦出现了主角，其他所有便只能沦为配角为主角增添光环……做出平衡看似很重要，却也导向了论述的终结。另外，文化相对主义充斥全文……（还好我刚开始学艺术史时没读这本书(ｰ ｰ;)

• 作者：浩记纪 发布时间：2019-12-28 20:02:56

  Ⅰ学术汇报主题。

  Ⅱ写的一般，有些部分与其他消费金融类书籍重复。

  Ⅲ整本书结构简单表面。

• 作者：喃喃 发布时间：2020-04-30 22:28:17

  特定历史时期下的民族主义。第五章写的最好。里格尔能用最少的图说明白最宏观的道理，这一点倒是跟沃尔夫林和潘诺夫斯基全然不同。看完这本再看《抽象与移情》沃林格的很多观点的出处就明确了～森佩尔被他们批评地是不是太过了

• 作者：Kyle Samani 发布时间：2018-12-05 09:44:19

  9.28想读。细微处洞见繁多，这段时间读的不在心思，要再读一遍的。

• 作者：苦影 发布时间：2019-12-11 21:54:34

  比想象中好读很多，接下来能开始读《风格问题》了。其所谓的“艺术意志”并非我一开始想象的高度精神化、世界观化的哲学泛谈，而是在“观念目的”和“艺术目的”二者之间的拉扯与平衡。读罢此书大概可以理解里格尔为何被美术史学者们称作“废墟式的丰碑”，他的确为后来的研究者们提供了诸多学术上的可能性，就我所读过的书来说，沃尔夫林的巴洛克与古典之二元、沃林格的抽象冲动与移情冲动、贡布里希的视错觉（里格尔处的将其以“观看距离”的形式进行探讨，很新颖）以及帕赫特的“风格”大观都能从里格尔的治学中找到线索。另，第二部分的序言，关于美术史学科之科学化的部分读来真的让我心潮澎湃，深受感动，希望我能够参与并见到中国美术史真正学科化的那一天。

• 作者：Bchtta 发布时间：2020-05-12 23:48:58

  黑格尔学

• 吾国吾民

  作者：|3|4 豆麻 发布时间：2022-11-03 12:43:29

  说实话，看这本书之前，我不知道王志刚是谁~朋友推荐，书名也很契合想对自己生活的城市有更多的了解和认识~但是整体读下来觉得，书名起的太大了，内容深度没跟上~

  书的立意很好，而且正符合现在的时代潮流，从城市发展的角度出发，讲城市的历史和代表性人物，再落脚到城市的发展方向。但是写的仍是不够诚意，不够深入，有失客观。

  文风文笔参差不齐，不统一。明显至少两人执笔，有的地方很江湖气，有的地方有理有据有历有史，读起来不顺畅。

  大国是由小城组成的，不同城市读起来明显良莠不齐。陕西、河南写的不错，山东没有写出来大气，浙江落了俗套。

  大民是由人杰组成的，但是人的成功和失败直接与地域等同，太过武断。优秀的人都有相同的特质，失败的人都是人性的弱点。

  许多文字太私人化，这又不是一本自传体书籍，文字不严谨，给人居高临下的感觉。

  营销气息太重。

  我理想中的大国大民，有零有整，先把大国的瞬息万变简要概括，再围绕“三江”（长江、黄河、珠江）经济带、河西走廊等系统的关联的介绍城市，以风俗民风由小民写大民。

  有一说一，通过这本书还是学到很多有用的信息。

  希望能够认真再版，有望成为经典。

• 有多久才能走到转角，遇到缘分

  作者：Novermber 发布时间：2019-05-10 21:18:53

  用的不是三年的时间追随一个人，而是整个心扉上的青春，你从来不说你的想法，我的喜怒哀乐在脸上，你的不闻不问，你的所有心思都得要我去猜，有时候真的好累，不管是误解你的情绪还是猜透你的初衷都是我一个人的事，真的这种感觉很影响人，要是生活中你喜欢就说，我喜欢我也告诉你，多好，就没有那么多的错过，没有那么多的遗憾。

  幸好等的久，来的真，还是走到了一起，真的是那句话，“我不怕晚，不怕等，只要最后是你就好”。不过生活中哪有这么多的愿意，哪有这么多的“你没走，我来找”