李鸿章家训 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《李鸿章家训》摘录的是李鸿章的家训。在快速发展的社会中，我们更应注重家庭的道德教诲。晚清名臣家训系列丛书，将曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等关于“家训”的内容摘录出来，并运用他们本人修身、齐家、求学、处世、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字有机结合，全方位、立体地展现出来。从而传扬中华民族的优秀家教传统，使之有益于现代家庭。

“家训”就其本义来讲，就是对本家族子弟后代立身处事、持家治学的教诲，比如“家勤则兴，人勤则健”。

事实证明，家训倡导的“重德修身”至今仍具有现实意义。在快速发展的社会中，我们更应注重家庭的道德教诲。晚清四大名臣家训系列丛书，就是将曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞关于“家训”的内容摘录出来，并运用他们本人修身、齐家、求学、处世、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成人成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字、新颖的形式等多种要素有机结合，全方位、立体地展现出来。

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书籍介绍

《李鸿章家训》摘录的是李鸿章的家训。在快速发展的社会中，我们更应注重家庭的道德教诲。晚清名臣家训系列丛书，将曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等关于“家训”的内容摘录出来，并运用他们本人修身、齐家、求学、处世、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字有机结合，全方位、立体地展现出来。从而传扬中华民族的优秀家教传统，使之有益于现代家庭。

“家训”就其本义来讲，就是对本家族子弟后代立身处事、持家治学的教诲，比如“家勤则兴，人勤则健”。

事实证明，家训倡导的“重德修身”至今仍具有现实意义。在快速发展的社会中，我们更应注重家庭的道德教诲。晚清四大名臣家训系列丛书，就是将曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞关于“家训”的内容摘录出来，并运用他们本人修身、齐家、求学、处世、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成人成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字、新颖的形式等多种要素有机结合，全方位、立体地展现出来。

• 作者：北京法盟图书馆 发布时间：2010-07-04 12:40:54

  一本不可多得的创业书籍。

• 作者：以弗所 发布时间：2024-01-31 23:50:21

  蛮喜欢蒲宁写俄罗斯风雪大作的冬夜的。

• 作者：阿墟 发布时间：2020-12-29 23:20:51

  没想到时隔二十年我又翻了一本朱德庸漫画！

• 作者：哀骀它 发布时间：2014-01-09 13:39:57

  这本以前不在什么地方看过了。名侦探图鉴：今西荣太郎，《砂之器》。

• 作者：苏 发布时间：2011-01-21 22:18:45

  皿

• 作者：Y-Selene 发布时间：2022-12-13 22:24:29

  2016.2.6（整理记录自己看过的书）

• 接受耐心地做完所有事

  作者：回声 发布时间：2019-02-16 13:25:23

  全书是尼采的话语的集合，在当下这个时间段看起来真的很治愈，怎么和外界相处，怎么自洽，让心态回归平和，看完之后会有一些句子感到直击心灵。

  用行动赢得信赖，无须言辞强调，最能打动人心的是在进退维谷时的真挚举动。

  向他人传达某件事，倘若会另对方感到惊讶，那么就当作此事已经众人皆知，用相当寻常的语气传达给对方，如此方能令其坦然接受，不然对方或许由于自己的无知而自卑，甚至迁怒告知者，也就不会接受这一件事。

  “坚持学习，会让受过高等教育且有知识积累的人不感到无聊，这是由于他们因此对事物产生了越来越多的兴趣，且这种兴趣越来越强烈。就算他们的所见所听与他人的一样，他们也可以轻松地从普通的事情中发现意义，以此填补空白的思考。有趣的难题点缀着他们的每一天，他们因此获得知识和充实的生活。于他们而言，世界永远是那么有趣，他们自己则如同生活在热带雨林中的植物学家。他们因为生活充满了探索与发现而感到有无穷乐趣。“这段真的是我看到的对于学习与探索的最完美的诠释，希望自己能够平和地走在这条路上，多因兴趣及乐趣而做出每次选择。

  “人只要活着，就会面对相当多的不得不做，不得不接纳的事，像人际交往，受到关照、帮助他人、处理事情、辛苦劳作、竭尽全力、执着地爱、坚守信念、离别、变动与失去......或许你会选择抽身而去，或许你会选择敷衍了事，不过，我一直认为，我们理应学会用宽容之心接受生命中的所有事情，并耐心地做完这些事情。此时我们会发现，那些原本我们认为无法做到的事，竟然比想象中容易得多。而后，这些各式各样的经历就构筑起了我们的人生。“

• 作家场记丨从《大河无声》，重新认识李劼人

  作者：四川文艺出版社 发布时间：2023-09-18 15:56:24

  8月26日下午，《大河无声：李劼人评传》作者张义奇，《李劼人往事：1925-1952》作者龚静染，成都锦城学院教授、作家谢天开，相聚成都一苇书坊，进行了一场关于李劼人的对谈。

  

  （以下内容整理自现场录音，顺序略有调整）

  　

  大河是“奔流”还是“无声”

  张义奇：

  我就从书名说起吧。昨天有一位李劼人研究专家跟我说，觉得这本书的书名不太好，不应该叫大河无声。他说，李劼人先生以前是“无声”，但现在已经比较“热”了，应该改成“大河奔流”“大河滔滔”之类的。我不太赞同这种说法。“大河无声”这个名字是这样来的：“大河”是一个法国文学概念，也就是“大河小说”。大河小说是指相互有联系，但是内容又不同的几部作品。李劼人也有“大河三部曲”（《死水微澜》《暴风雨前》《大波》），我起这个名字的目的，很显然就是为了指李劼人的大河小说。

  谢天开：

  我来解读一下《大河无声：李劼人评传》这个书名。为什么是大河无声呢？

  第一，在10年前，甚至15年前，各大学常用的那本《中国现代文学史三十年》，没有专章提及李劼人，甚至连专节都没有，只是附带说了几句，这个是第一个“大河无声”。第二，美国汉学家夏志清后来接触到李先生作品的时候，他感到很遗憾，因为当时他把沈从文推荐出来了，把张爱玲推荐出来了，结果发现还有个更重量级的作家没推荐，而且当时很难找到李先生的相关资料。而张老师这本书正好弥补了这个空白，如果夏志清先生在天有灵，肯定会感到欣慰，这是第二个“大河无声”。第三，中国现代文学三十年的主流是写实，是以批判现实主义为主，再来就是浪漫主义。而李劼人是在第三方，是自然主义，是受法国文学的影响的，自然主义讲究的是那种瞬间的真实性，写的小说具有文献性质，所以也叫文献小说。比如辛亥保路运动资料史成了他写作时的参考，他的作品讲究的是像照相一样还原，还原当时的场景，具有科学性和实验性。我觉得张老师写《大河无声：李劼人评传》时也很重视持证，任何事情都要持证一番，考证一番，接着再持之有据地说。我发现不管是当代的还是现代的四川作家，都喜欢写实证的东西，这可能和地理状况有关，因为成都真的是雾天和阴天比较多，所以反而就想把握那种看不清楚的东西，而李劼人正好把写实这种自然主义的东西推上了一个顶点。

  另外，在中国现当代文学里面，长篇小说的分量才称为真的小说，拿现在的评奖来说，比如茅盾文学奖，它是最高的，为什么呢？因为它主要是评长篇小说，长篇小说有足够的分量，在空间和时间上它都有这个分量，而李劼人恰好是这种分量的一种体现，所以张老师在开篇前言就写到了，就像张爱玲之于上海，老舍之于北京，沈从文之于边城一样，李劼人之于成都，真的是把成都乃至四川的那种文化水准往上面提升了一步，这也是一种“大河无声”。

  张义奇：

  谢教授说得比我更透彻。的的确确有段时间李劼人先生在中国文坛几乎是“无声”的，这个是表象，但是我觉得还有一个更深的东西。这个“无声”不光是指过去李劼人先生受到冷落，更重要的是李劼人先生创作的独特性。他既不是京派，也不是海派，他一直是独立的，坚持在成都，用他自己感悟到的文学形式写他的小说。所以我觉得“无声”里面也包含了一个独特的写作状态在里面，所以我坚持用了“无声”。

  

  李劼人

  复杂人生：李劼人的多重经历

  张义奇：

  写一个人的一生，最麻烦的是结构。李劼人一生当中有低谷，有高潮，该怎么去写呢？写文章就是这样，一旦你构思好了，写起来就很快，但是在构思过程中想怎么下笔的时候最麻烦。当时我想了很久，最后决定采用两种写法，对人生经历用历时性的写法，而对他的作品采用共时性的写法。但是历时性和共时性不能截然分开，它有些时候会有交错。因为李劼人他有多重身份，一个是文学家，因为一般人都知道他是文学家，基本只知道这一个身份。但是李劼人还有另一个很重要的身份——社会活动家。

  李劼人中学时代参加保路运动，但毕竟那个时候还太年轻，不算最突出，最突出的是在“五四”时期。可以这样说，没有李劼人他们这一批人，不光李劼人一个人噢，他们有一批人，包括书里面谈到的王光祈等人。如果没有这一批人，新文化运动很难在四川展开。这就是李劼人作为一个社会活动家在“五四”时期很重要的一点，不光是他“五四”时期写了很多具有新思想、新文化的小说、随笔、杂文，更关键的是他创办了少年中国学会的成都分会，他是少年中国学会成都分会重要的负责人，同时还创办了少年中国学会分会的机关刊物《星期日》，影响很大的。你们看巴金的回忆录，也提到了《星期日》，这个刊物在“五四”时期可以说是思想领先的刊物。那么少年中国学会、《星期日》这些都是李劼人一手创办起来的。他发表的大量小说在当时是具有新思想的，当然这个早期小说我们可以斟酌和商榷，但是他的思想至少是充满新意的，所以对传播新文化是有贡献的，这是一个大方面。

  还有一个大方面就是“五四运动”。“五四运动”在北京爆发后的第二天，成都的报纸就登了一个消息，但在当时没有引起反响。大概过了10天左右，王光祈就发了关于北京“五四运动”的长篇通讯，这个通讯把“五四运动”的来历和走向都说得非常清楚，李劼人拿到一看，就觉得这是大事发生了。李劼人是办报的，是新闻人，所以他立即就把王光祈的通讯稿编了小标题和编者按，发在了报纸上传播，结果成都的运动就逐渐发展开来了。“五四运动”就把新文化运动在西南整个推广开了，这是李劼人作为社会活动家的一面，而这一面很多人过去不太注意。

  李劼人作为文学家的一面，就不用多说了，大家都知道他的三部曲，还知道他的一些短篇小说，我就不多讲。第三个身份就是作为企业家，这一点龚老师来讲会比我讲得精彩。

  

  “大河三部曲”：《死水微澜》《暴风雨前》《大波》

  龚静染：

  按成都话来说，李劼人就是一个有文化的“街娃儿”，因为他是一个很复杂的人，它的复杂性在中国可能很难有作家超过他，也正因如此，才有了他那种博大的作品。

  张义奇先生写这么厚一本书是非常有难度的，需要花很大的心血。因为我也是一个写作者，也写过李劼人，在大前年也出了《李劼人往事》这么一本书，写作中的崩溃我深有体会。所以我看到《大河无声：李劼人评传》这本书能够出版，真的觉得不容易。李劼人其实是一个非常复杂的作家，他跟一般的作家不一样，因为李劼人他既是一个文人，又是一个商人，而且他还是一个政府的高级官员。从文也好，经商也好，从政也好，他的人生主要是由这三大部分组成的，要把这三部分都要写好很难。

  我的《李劼人往事》主要是写他经商这一块，也就是1925年到1952年这27年。首先是经办嘉乐纸厂，这是四川当时第一个机器造纸厂，而在这整个过程当中李劼人的经历太多了，非常丰富曲折。解放以后，他到成都市当副市长，直到他去世，有大致10年左右的时间。经商和从政两部分都不太好写，特别李劼人最后50年，整个中国处在一个变革的大环境之中，关于这一时期李劼人的资料太少了，所以我在写《李劼人往事》的时候不敢去碰，觉得很多东西其实我写不好，所以我就宁愿不写，确实有很多东西也不好写。

  

  李劼人评传：补平研究的缝隙

  张义奇：

  生平部分我采用了历时性，根据他生命的轨迹来写，还原他的几个身份，这个是这本书的一大部分，就是“传”的部分，然后还有个部分是“评”。

  “评”这部分是针对他的小说，我分了几块：短篇小说做一个评述，翻译做了一个评述，长篇小说做一个评述。但是他的小说创作于不同时期，所以我在采用共时性评述的同时，也采用了历时性评述。比如最后的短篇小说我就不能把它放在前面去，因为这些小说的内容、风格整个都不同，重点抓的还是他的长篇小说部分。因为他长篇小说的研究资料比较多，每一个人可能都有自己的观点，比如说郭沫若称其为“中国左拉”，指的是他受法国文学的影响较深。但前些年我发表过一些论文，将其从法国文学移到了苏俄文学，我觉得他受苏俄文学的影响也比较大。但我写《大河无声：李劼人评传》这本书时，基本跳开了文学荐语这种评论，我就想回到作品本身。

  谢天开：

  对于“传”的部分内容，我给他一个评价——是全方位的。这个全方位一个是全过程的，包括时间和空间两方面，但大家也不要以为他把李劼人写完了，其实没有写完。李劼人太复杂了，写他基本上只是点到为止，根本不敢展开，因为李劼人的经历复杂到你会觉得他简直就是个超人。而且，李劼人本身所包含的内容体量也是巨大的，比如他600万字的全集，相关研究也很多。我们当前的研究，多半是研究李劼人的大河三部曲，但是对他前期的小说以及翻译作品研究得都比较少。

  在“评”的部分，张老师对李劼人的著作，也就是小说中的人物，真的是用了中国的传统批评方法，就是知人论事，即把这些人的历史搞清楚。李劼人需要创造的那种小说人物，我觉得无非就是参考几个方面。第一是他本身的经历，因为每篇小说中的人物恰和经历有联系；第二，李劼人真的对中国文学非常熟悉，中国文学上有很多母题和原型，他都可以用。李劼人教过书，还专门写了中国文学史，但写到魏晋南北朝差不多就停了，后面的内容不是不知道，只是没有时间写；第三是国外的、法国文学的。李劼人之所以是大家，是因为他创造的人物至少以上三个来历，他把它们融合在一起。所以你乍一看李劼人，会觉得他“土得掉渣”，但你深挖进去，你会发现有很多东西包含在里面。

  像龚老师说的，把握李劼人非常不容易。我第一次知道李劼人是在读大学的时候，川师大狮子山下面就是李劼人故居纪念馆。当时我就想着，这个人也太复杂了，有这么多经历，还要写小说。现在研究李劼人，很多东西依然给我很新的感觉，还有很多没有接触到的东西，现有的东西很多又是片段，中间是有缝隙的。而张老师正好把这个缝隙就补平了。

  所以《大河无声：李劼人评传》这本书出来之后，真的是把李劼人研究往上推了一步，现在李劼人的研究者们也都比较兴奋，因为研究了这么久，终于有这么一整条线理出来，这个很不简单。