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• 作者：雪粒☂sherry 发布时间：2012-05-14 21:23:48

  有点骗钱

• 作者：挠挠 发布时间：2021-05-17 18:59:43

  2021143 啃到900页突然意兴阑珊，没劲，一塌糊涂，字形，断读，专名线，平均每页5错起步的那种。

• 作者：天命逍遥 发布时间：2023-08-10 14:27:40

  布鲁斯查特文这本在巴塔哥尼亚高原上的旅行小说，竟然让我读出了一股达尔文的1830年的历史风格，其中也有一丝凡尔纳的味道。本人刚读完新版的小猎犬号航行记，查特文就是在追寻达尔文在巴塔哥尼亚的足迹旅行。如果不是后来看了作者是1970年之后去巴塔哥尼亚旅行的，我都以为是19世纪的作品。有点厉害啊，无缝穿插了18世纪和19世纪的一些历史故事，让我真以为是那个那个年代的作者写的。现在看来，查特文的旅游文中没有标注日期，这样才能完美穿插，让人看不出破绽。有点可惜的是查特文这本书他自己旅行我没看到多少内容，小故事讲的比较多，虽然很精彩，但是这更像是一本文学作品，而不是旅行日志了。给个四星，总体很不错，比上一本我读的远行丛译在幽暗的小径上要好很多。

• 作者：三十余年如一梦 发布时间：2021-11-06 20:31:28

  这个确实是好大的惊喜！这个确实是，好大的惊喜！

  一点特色菜也不算什么，但当它们组合在一起的时候，你可以看出它们是风味绝佳的美食。

  就像这本小书，它是小小的能描绘出这么大一个世界来，我觉得它是有巨大能量的。

  食客，请尝。

• 作者：暖薆 发布时间：2021-01-25 13:15:24

  对于普通话三次考二甲的我来讲，需要播音专业的老师进行朗读指导。

• 作者：青冥 发布时间：2019-07-24 22:05:06

  看过后我也想拥有这样一座小木屋

• 他活生生地死了

  作者：Dusa 发布时间：2007-10-04 23:46:31

  一气呵成地读完这本书，总觉得想说点什么，却不知道从何说起。我只能庆幸自己从来没有看过任何有关《骆驼祥子》的影视作品，所以无论是谁——祥子、虎妞、刘四爷、小福子——在我心里的形象都是原创的，只属于我自己。

  下面书评（也许读后感更合适）正式开始。

  祥子是一个体面的人。“体面”，多么老北京的一种说法！他注意自己的外表——一定要干净，不能邋里邋遢；他注意自己拉扯的架势——要快而稳，挺而韧；他珍视自己的声誉——凡事忍让，洁身自好。最重要的一点是：他有理想！他想有一辆自己的车，他想做自己的老板。为此，他克己、坚韧、诚实、勤劳，为了攒够买车的100块大洋，为了实现自己的理想！于是乎，他挣来了自己的第一辆车。

  可是好景不长，他的车被夺走了，心血落空，还被抓丁抓到了军营里。祥子从来就是一个不向命运妥协的人，这一次，他依然选择了抗争。他居然顺了三头骆驼逃了出来！寄住在刘四爷的车厂里，祥子被刘四爷的女儿虎妞看上了，于是虎妞费尽心机把自己嫁给了祥子——其实更像是娶了祥子。单纯的祥子啊！就这样毫无察觉地走上了不归路。虎妞用自己的积蓄用投机的方式给祥子买了他的第二辆车，成功地把祥子从名义上的丈夫转变成了实质上的奴隶。不久之后的一个午夜，虎妞死于难产。为了还债，祥子失去了他的第二辆车。

  祥子只会拉车，也最适合拉车。可是，安葬完虎妞的祥子已经不像过去那般“体面”了。他学会了打架、抽烟、酗酒、嫖娼，也开始在路上和别的车把式较近，借钱不还，甚至骗钱、讹钱。这些，都是以前他不会也不屑去做的。祥子消失了，他变成了骆驼。他不再有理想。在那个时代，理想是一件奢侈品，是填饱肚子活下来后的消遣，甚至，连消遣都不够格，因为西直门外的白房子里有更好的娱乐——女人。

  祥子的邻居小福子是一个靠出卖自己的身体养活父亲和弟弟的女人。在那个时代，卖肉是女人生存的唯一方式。她和祥子同命相怜，她才是最适合祥子的人。小福子把自己卖到了白房子，后来吊死在白房子外面的小树林里。这是祥子后来才知道的，这也打破了他对生活的最后一丝希望。此后，骆驼只要一有钱，不是去天桥看把式，就是去白房子过夜。偶尔，在进白房子之前，他回到吊死小福子的是林里痛哭一场，以此来凭吊死去的小福子和祥子。染了一身病，没力气拉车了，骆驼便去给人家红白喜事或游行举举牌子，下碱、虚弱、老态龙钟。祥子已经死了，活生生地死了！

  还计较利害得失吗？还会认为有自己的车是一件幸福的事吗？还关心别人吗？还认识自己吗？

  不！永远都不会了！

  老舍先生总是善于以小人物的悲欢爱恨来反映大时代的起承转合。

  在这种理想被埋没的时代，没有谁是最后的赢家。

• 清风吹过普罗旺斯（我讨厌想题目

  作者：火车经过山下 发布时间：2021-10-16 11:43:23

  柳鸣九老师把都德享誉世界的几个小短篇和《磨坊文札》杂一起出的一个集子，总体格调清新淡雅，笔触香糯霁暖，以细腻感受先导主题，故事性相对平缓，故虽讽喻绝不肯失之尖刻，纵愤怒亦不至眼枯见骨。再加上多写家乡琐碎，那股子由内心深处散发出来不可抑止的缱绻如春水浸润文字，处处返金，实在是很适合闲暇时撸上两三篇，随放随取，以餐心目的。

  内容大致可分为战争类、宗教讽喻类、普罗旺斯风物类、旅行见闻类及其他。我最喜欢其中的讽喻小短文，实在太可爱啦！

  《雅尔雅伊来到天主家》看乡下脚夫如何混进天堂大门。“他（清道夫）刚被自己的小毛驴一脚踢到天堂来了”捶床大笑，只有脑袋被驴踢了的人才能上天堂！基督佛祖难兄难弟，“五祖宏忍以袈裟度世，五百弟子择一钝汉传之”似乎也就可以理解了（雾）。怪道天国美好的永生也比不上尘世片刻的欢愉，只要听见斗牛的喧哗，乡巴佬不必驱赶，就会溜得比兔子还快：“只要真能看上斗牛，我才不稀罕天堂呢！”整点薯……不是，锣鼓喧天红旗招展的世俗大和谐乌拉！

  《教皇的母骡》则警告我们务必当心，别说教会的教士，就连教皇养的骡子，那也是最记仇不过的（虽然故事里的痞子实属活该）。既然骡子女士蓄力七年踢出的窝心脚和猫女姗璞的微笑三年杀梦幻联动，似乎我也大可不必为150年前的文章出现"只见一阵棕黄色的旋风过处，一片白鹮羽毛飘落下来。这便是倒霉的狄思特·韦戴恩所残留下来的一切！"这样充满既视感的漫画杀大惊小怪了。

  《菊菊村的神甫》村名不太妙啊……咳咳，天堂到炼狱，Q版死后世界一日游。本堂神甫连吓带骂气急败坏没啥成效的牧羊日常。就，"星期六，是磨坊老板！……单为他一人（忏悔），花一天的时间不算多！"是在背刺作者自己吗？

  读完《三遍小弥撒》真是抱歉极了，我大概和受到恶魔（一定就是那个该死的加里古）蛊惑，口涎三千尺而信仰无一物的巴拉盖尔长老一样，只剩一个疑问充塞脑海，荡气回肠而绕梁不绝——“有两只香菇烧火鸡吗，加里古？”

  还有《可敬的戈谢神甫的药酒》里的戈谢神甫，深夜沉湎老酒，清晨念经得赦，都是些“稍嫌渎神（尤其对不信教的人来说如此），不甚严肃，但并无嘲讽之意”的小甜品，假托民俗而越发乡情。故事里各色教士因暴露人性的弱点而显得滑稽可爱，他们不可敬，却绝对不可恶；乡民则无一例外蓬草似的狂野、鸡贼、生机勃勃，怎么使劲儿都薅不上天堂（大概也不怎么想）的门禁卡。嗨呀好气！

  其次是战争名篇，的确艺术性上到达很高的成就。

  《最后一课》将一节语法课提高到与祖国告别的高度，通过赋能日常沉重来耘治宏大，无一字及暴力而亡国之殇哀毁。精致叙事流淌在真挚情感里甚至显得朴素。以小见大，以点及面，以乐衬哀，三效合一构成近乎完美的侧面描写。而这些形容挪来《柏林之围》也通适，毕竟同一主题下不同俯角的细微切片。虽然情感爆发和矛盾张力没有前者巨大，孙女勉力为爷爷筑梦和爷爷美梦的碎亡仍然悲壮动人。

  《旗手》就是天下兴亡，匹夫有责的那个匹夫了。在血与火的战场上，老兵用懵懂的直感和朴素的骄傲使信仰超越死亡、叛逃与溃败始终屹立，然后折倒骈辱于泥泞的现实。

  《小间谍》最高明的一处描写是小斯泰纳被自己通敌卖国的可怕罪行和爱国自省心之间剧烈撕扯折磨得寝食难安，最终促使他向老父坦白的除了良心，还有滚到地上的钱币。

  最后则是普罗旺斯风物类了，《赛甘先生的山羊》出类拔萃，《繁星》次之。抒情诗人追求的是缪斯和梦想，而小母羊则追求自由和快活，其实并不一样。当然，倘若自由求而不得，也就成为一种颠倒绸缪的梦想；而通往缪斯圣堂的幽径，通常由心灵的自由修筑。作为常理的赛甘先生，已经捕获了尘世大多暂客，便不妨放这一两个任性轻盈的生灵过去吧。醉倒草地，顺着斜坡滚下去，听凭落叶和栗子裹在自己丰绒的细毛上；穿过丛林，跨过荆棘，跳上山峰，奔向涧底——在森林里风一样跑过，哪怕一到晚上就被吃掉，也足以抵偿日日夜夜被拴在栅栏边的痴呆还有富余了。