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• 作者：西西弗斯的石头 发布时间：2011-11-21 18:40:18

  刚开始还觉得赫尔巴特也没想象中的那么古板。看到后来，就发现他的思维方式的趋同性，试图构建一个理论的完美性的结局往往最后会沦为牵强附会。这也是和Z同学讨论，觉得人们会为了追求内在一致性而选择性地回避了一些冲突问题，对其视而不见。在赫尔巴特这里，其试图简单划分经验与同情，总让人想站出来说不对不对，可是一时半会又觉察不出哪里不对。真是沮丧。

• 作者：sunmisser 发布时间：2022-04-03 21:46:24

  去年来一直挣扎减肥，体重数字没变太多，疫情影响整天坐着，开始长肉呵打呼噜，脸上出现斑点。知道每天摄入超量的米面但还是乐此不疲，真的要做出些改变了。

• 作者：魚生 发布时间：2022-09-21 17:19:16

  是人就都有人性，有人性的光辉，也有人性的黑暗；有人性的崇高，也有人性的丑恶。丨微信读书

• 作者：sensor 发布时间：2021-09-12 14:58:15

  2018年7月我也有过一段时间的压力，当时持仓6%的一个债券大跌，投资人担心我踩雷，开始议论纷纷，好在这笔投资最后安全兑付了。其实拉长时间看这笔钱当时就是全部亏光对长期业绩影响也不大，但是别人看的不是长期净值，而是你踩雷了！

  如果是个人投资者，短期业绩不好或者踩雷可以不告诉别人，所以完全没有这方面的压力，而做基金经理就要把这一切袒露出来，任人评说。

  论未来几年的业绩，你不可能比董事长了解的更多，但董事长炒股不一定比你厉害，为什么呢？因为股票市场讲的不是速度，而是加速度，股票市场就像是三维世界，而实业经营是二维世界，所以理解市场在一定程度上比商业穿透力更重要。

• 作者：saji 发布时间：2023-11-24 01:10:59

  很少打这么低的分，但实在忍不住了！

  肚子里没一点墨水，没有半点资深交易人的交易实际经验，却要硬搬出一套易经来装点门面！

  说是趋势投资，也就是把技术分析的内容再讲一遍，且超级啰嗦！

  国人好卖弄玄虚的劣根性，在他自己的书里展现无遗！本没有寄多少期望，只是没想到这么差，比他翻译的两本利弗莫尔的差太多了！

• 作者：顾闪闪 发布时间：2018-03-16 22:37:37

  吉本芭娜娜会用文字在深夜里给你点一盏温暖的夜灯，当你看到那暖黄的灯光，总是不由自主笑了笑。都会过去的，都会好起来的，也不是只有我这样一个奇怪的人嘛。背景音乐：田馥甄《身体都知道》。

• 关于科学

  作者：小碗ღ 发布时间：2006-12-25 16:52:16

  弗洛伊德在书里说：梦是愿望的达成。

  他阐述了各种方法，各种梦境来解释这个道理。就连我们做的一些反愿望的梦，他也可以说这是梦的改装，并通过一层层的分析，来揭示这些反愿望之梦的基本意义还是在于实现我们心中的某个愿望。

  可是我仍然觉得他对一些反愿望之梦的解释太过牵强，我甚至觉得，很多很多的梦根本就没道理可讲，没方法可以解释。

  而且我到现在还是保持着我这个看起来毫无科学性的想法。

  虽然如此，弗洛伊德的书还是带给我极多的惊喜，就好象平常都在发生的事情，经他一说之后，便使我们发现了这些事情的本质，这样的惊喜。

  我无法一一列举出他那些带给我惊喜的理论，比如他提到的关于人们“反省”与“自我观察”的区别，关于“遗忘的原因是出自于潜意识”等等。这些都让我有恍然顿悟的感觉，并且让我不自觉的运用在了自己身上，以及解释我自己或者别人的一些行为。

  由此可见出哲学家和心理学家伟大的地方，也许便是因为他们提取出了世间事物的本质和规律（不管对不对），有点象提取花中的精油似的。

  P.S.我发现，这本书带给了我们一个乐趣，就是，只要是刚读完这本书的人，不管认不认同书中关于梦的观点，都会乐此不疲的分析自己做的梦，并且甚感有趣。

  你是不是也来读读看？不管科不科学。

• 图说中国绘画史

  作者：水净陈桉 发布时间：2020-04-30 21:32:25

  想了解中国的绘画史，曼仔曾经安利给我一本书：高居翰的《图说中国绘画史》。她说非常好读，翻译也特别好。她又提到了陈师曾的《中国绘画史》和日本版的美术史。用她的话说，对比学者的不同视角，因为他们的学科特点和教育背景的不同，作者的立场和审美也不一样，读起来特别有意趣，而且不会因为作者的喜好影响进入一个领域时就堕入偏见。

  

  《中国绘画史》是关于中国绘画的第一本通史著作，对中国绘画的历史做了初步的梳理。绘画从来不是独立的，它是文化史的一部分。在每次文化史的转折，都能看到绘画所受到的影响。

  陈师曾用很少的文字、很多幅画来描述了中国绘画的梗概，再现了中国绘画的美。

  《中国绘画史》分为三编以及附录：上古史，中古史和近世史。

  上古史从三代、汉代、六朝，说到了三国两晋南北朝和隋朝。中古史是唐五代宋元，近世史则是明清。

  上古史

  伏羲画卦，苍颉制字，是书画的先河。在人类开始创造文字的时候，是象形字，书画同源。人们通过绘画来交流、沟通和表达。等到秦始皇统一天下，他也统一了文字。当国家版图不断扩张，经常与外国人交流，西域的美术开始渐渐影响吾国绘画。

  到了汉朝，绘画随着文化的昌盛繁荣而步舞日新。尤其是后汉明帝好文，雅爱丹青，国家设了画官。而且随着佛教的兴起，有关佛教的绘画也开始渐渐流行。这时候的绘画，已经不仅仅只是沟通的需要，还有了宗教的色彩和很好的审美。从现存的绘画来看，可以推断出当时的衣服、车马、风俗的制度，因为留存下来的石刻上多画的是帝王、圣贤、孝子、烈士、战争、庖厨、鱼龙杂戏等。

  等到了六朝，佛教鼎盛，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”佛教佛画的输入，使得我国绘画大放异彩。因为北方胡族侵入中原，汉族渐次南下，受四围之境遇和庄子哲学的影响，山水画开端。

  魏晋名士文人弄笔，儒雅风流。善写者通常都能画。到了隋朝，山水画、人物画画风精巧，尤其是写生技巧渐胜。

  

  

  中古史

  唐宋元，国运带动了文运。

  在初唐，绘画还承袭了六朝的风尚。那时候的皇帝唐太宗也能书善画，而名手开始辈出，用以讴歌统一的伟业，同时除了佛教继续盛行，道教也开始流行，壁画开始推广流行。

  从唐太宗到唐玄宗，唐朝的诗歌冠绝整个中国文化史，和国外佛教的交流，都进一步推动了中国绘画的发展。山水画、道释人物开创了新纪元。

  唐朝灭亡后，中国进入五代。动乱的时局，文艺凋零。幸好还有个别君主爱好文艺，他们设画院，优待名手，保留了疑似文艺的命脉。

  宋朝尚文抑武，才学之士彬彬接踵，至有宋朝三百年文运之隆盛。宋朝三百年间，外有强敌西夏、金、辽、蒙古，内有朋党互相排挤。兄弟阋墙，国政烦扰。学术空前发达，思想活泼。艺术绘画有由此焕发。各种画派并成，除了注重形似色彩，还注重气韵生动，也不只为装饰，还用来玩赏。宋词崛起，宋画也鼎盛：山水派、道释人物、花鸟及杂画等画派出现并日趋完美。除了绘画，关于绘画的论著也开始出现，如《山水训》《画诀》等。

  蒙古人入侵中原，建立了元朝，但在文化上却被汉人征服。元朝的画工不少，开始注重题款。

  

  

  

  近世史

  明朝重新设立了画院，对画工大加奖励，因此明朝的名匠巨手皆出于画院。至宣德、弘治时代，明朝的画院达到了最鼎盛时期。

  但是到了晚明，从嘉靖开始，边境战事日多，国事烦扰，画院寂然无闻。但是明朝的工艺窑业的技术越来越精进。景泰蓝和漆器鼎鼎有名。明朝的闺秀及妓女可以濡染风雅，最出名的明末秦淮八艳多能诗画。

  清朝和元朝一样，虽然建立了政权统治中国，但是文化风俗依然被汉化。山水画、花鸟画，经常不再墨守成规，而是自创一画法。写真、西洋画法渐入。到了清朝，画的种类更加细分，比如山水一派就有很多派别。

  

  

  《中国绘画史》是陈师曾编译的讲义，行文简洁，立论确当。很多研究者认为陈师曾是保守的，但从书中可以看出，他虽然是从传统儒家教育走出的非常标准的中国士大夫，但他却不止是一个会画画的人。

  纵观中国绘画史学，也是了解中国文化史，更是丈量中国历史。