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• 作者：sommer 发布时间：2021-12-12 22:18:09

  秦跟齐打的那一仗有点敷衍，以为是个高潮结果戛然而止。

• 作者：reacher 发布时间：2019-10-21 08:45:22

  非常有意思的学校，从最基本的互相倾听互相理解互相尊重做起，把学习渗透到生活中。学生自然有了同情心，兴趣和自信心。电车教室和图书馆；“山里的东西和海里的东西”，换一个说法让孩子们不挑食；不固定座位；面对掏粪的小朋友不责骂不告家长；让孩子们在众人面前讲话，讲什么都行；裸泳以让身体残疾的孩子提高信心；有趣的运动会；散步；野炊做饭；礼堂里搭帐篷。孩子们打心底里喜欢和有荣誉感归属感。

• 作者：ooooo 发布时间：2016-11-03 00:35:35

  网购错了…做学术的看吧

• 作者：哈狸贝贝 发布时间：2015-04-06 16:29:06

  谁说西游没有文学价值？

• 作者：桜 发布时间：2022-01-10 09:12:33

  看了大纲才知道研究生课程就完全是按照这考试来设计的。。。

• 作者：一个可爱的菇凉 发布时间：2021-12-08 00:42:23

  从高鸿业的索引书目搜来的，发现外文书真的很依赖翻译，而这个翻译真的翻译得太不友好了，有机会再去读原版吧。要学好宏观还是建议高鸿业+曼昆+袁志刚的

• 勘误

  作者：chauceur 发布时间：2011-07-07 17:03:05

  通读过后发现的一些：

  第9页：“在此阴以阳为其朋类”，说反了，以阴遇阳为丧朋。

  第45页：小畜卦卦辞：“密云小雨”应为密云不雨。

  第69页：“而未能如卦辞所言“同人于郊””，应为“同人于野”。

• 每个读者，都是一个手握密码的户主

  作者：秋桐 发布时间：2021-01-20 09:22:53

  草塔中学 马新

  雷默小说《大樟树下烹鲤鱼》，从众多名家名篇中突围，获得了第六届郁达夫小说提名奖，说明这篇小说受到了各位评委的青睐。

  本人从一个中学语文老师的视角，从曾经讲读过的文本着手，试图对雷默小说《大樟树下烹鲤鱼》作一种另类的解读。我的观点是，《大樟树下烹鲤鱼》这篇小说里，能读出三篇经典课文的影子，它们分别是，日本作家栗良平的《一碗阳春面》，鲁迅的《祝福》和庄子的《庖丁解牛》。

  一、《大樟树下烹鲤鱼》里有《一碗阳春面》的结构和象征。

  雷默的《大樟树下烹鲤鱼》（下文简为《大》）和栗良平的《一碗阳春面》，它们的结构和象征运用是如出一辙。《一碗阳春面》是一篇不可多得的好小说，它的多重主题，结构布局，详略叙述，正侧描写都是艺术手法之经典，尤其是母子三人头碰头吃面的“二号桌”，被称为“幸福的桌子”而被店主14年如一日原貌保存，等待消失已久的母子三人时再次光临的故事情节，赚取读者涟涟的感动泪水。

  《一碗阳春面》写了日本国母子三人在北海亭除夕夜四次吃面的故事。从一开始时的三人合吃一碗到二碗再到三碗，其中前三次吃面都是铺垫蓄势，为第四次吃面张本。《大》写了蛋哥、老刀和我三次吃鱼的故事，惊人相似的是，前二次吃鱼也是为第三次吃豆腐雕刻的鱼蓄势，最终完成了老庄这个人物形象的刻画。这种“蓄水拔闸”式结构的好处是力量足，就像是拳手在开打前，手越握越紧，最后击中对方的，是使出了全力的一拳，痛快淋漓。怪不得雷默在接受采访时说：“我写完这个小说，像那个厨师老庄一样，扔了笔，颓然坐在地上，大喊了三声。至于这个小说写得怎样，我只能说，已经痛快了。”

  其二，象征手法的运用。《一碗阳春面》中的北海亭面馆的“二号桌”，是作者刻意营造的环境，那里靠近暖气，有老板的爱，有其它顾客的同情和理解，因此，“二号桌”就成了一种精神象征，象征着亲情，团结，不屈，友爱和向上。

  《大》小说里的“大樟树下”，也是一种象征。它远离城市，树冠已经直插云霄，地面上到处都是匍匐的虬枝，一直向四周延伸，有的裸露根系像吸管，一头扎进路边的溪流中。甚至“有一年，园林工人自作主张来修剪树枝，被当地人打得灰头土脸，扔了工具就逃，这之后，树枝越来越密，也没有人敢动它了”，这不仅是大樟树年龄，更象征着现代社会中残存的传统，粗暴和亘古不变；大樟树下的饭店，简陋得不像饭店，原始，古朴，清净，凉爽，远离尘嚣，与现代社会还有一段相当的距离。可以说，“大樟树下”就是一种文化符号，一种象征。小说的故事要较好的展开，设定一个特定的环境和社会背景是必不可少的。

  雷默在不同场合，不止一次表示过，他很喜欢《一碗阳春面》，我想，这篇收入上世纪90年代人民文学出版社出版的高中语文课文，在雷默上高中时，大概已经扎根在了他深深的脑海里，就如雷默在小说里说的“印章敲在脑袋深处”一样。

  二、《大樟树下烹鲤鱼》里有《祝福》的人物性格类型，有意象“雪“的描绘

  《祝福》和《大》里的都有“我”这一形象，而且性格类型相同。都是读书人，都有文化，关键是都心肠软怕担责。《祝福》里的“我”的性格是通过面对濒临死亡的“祥林嫂”问“灵魂有无“的回答，以及答话以后的惴惴不安的心理活动来呈现的，”也许有吧““说不清”“谁知道!”“谁来管这等事?”，把”我”这个软弱怕担责的形象刻画得入木三分。《大》里的“我”也有着相同的性格。“我”吃完了鱼和老板聊天，说自己家乡，鲤鱼是用来祭祀的，“老板停了下来，看了我一眼，我感到浑身不自在“，等“我”第二次去吃鱼，老板改烧鲤鱼为烧花鲢了，这里有一段文字：“我心里一颤，想到了我之前说漏的话，会不会是我引起的呢？让一个厨师发慈悲，这不是要人家的命吗？他烧菜是要谋生计的呀。”

  二篇小说，时代不同，人物不同，但人的性格何其相似，人心相通，性格重合，不分古今，不分国籍人种，中外小说中，因一点鸡毛蒜皮而自怨自艾的软蛋，成了一类人的经典，例契诃夫笔下的小公务员。

  同时，《祝福》和《大》在“雪”的描写上，有着默契的相似，对展示“我”心事重重的心理，同时又推动故事情节的发展，起到了辅助的作用。

  《大》中有五处雨雪霏霏场景描写：“暮色四合，县城浸泡在浓浓的水汽中”“车窗外烟雨朦胧……一派肃杀的景象”“一阵风吹过，头顶上乱响，蛋哥缩着脖子说：‘这么冷的天，别耗在这里了，快进屋。’”“洗手间在外面的野地里，开门的时候，蛋哥还算淡定，回来已经缩成一团，他说，“外面冷，比城里低好几度，好像要下雪了”“我看了看窗外乌黑的天，窗沿上传来簌簌声，好像真的下雪了”“出来结账的时候，外面果然下起了雪”“离开大樟树，车子在荒凉的乡村公路上行驶，车灯前的雪花恍如精灵，迎面扑来，又惊慌失措地躲开了，我突然之间感到狼狈起来”，这几处成链式的描写，贴合着第一次吃鱼的情节行走，把一次“有情怀”的吃鱼写得活色生香，同时也为下次吃鱼埋下伏笔。

  熟悉《祝福》的读者，对小说里二段经典雪景描写应该记忆犹新，没有读过的可以百度一下，这里不再赘述。一句话，英雄所见略同。

  三、《大樟树下烹鲤鱼》里有《庖丁解牛》由“技”进“道”的既魔幻又现实的精彩描写和创作方法。

  《庖丁解牛》是篇寓言故事，文章虽短但成语不少，像目无全牛，踌躇满志，庖丁解牛，技经肯綮，都是精彩绝伦的由“技”进“道”的呈现。 《大》中老庄的几次烹鱼，与之神似，看看摘自小说里的描写：这时候轮到老板披挂上阵了，他慢悠悠地抽了一口烟，把烟屁股弹出了门，在水龙头上洗了手，一手取过菜刀，另一只手捋在鲤鱼身上，那动作看上去极其温柔，仿佛在抚慰即将下锅的鲤鱼。他的刀放在鱼背上，仿佛在辨认鱼骨，感觉轻轻抹了三下，鱼背上的肉就顺着纹理裂开了，三条漂亮的斜纹，似乎每一条都贴着鱼骨走”这是剖鱼的一段。还有烧鱼的一处，“那双手仿佛粘上了勺子，在空中转圈舞动，只剩下重重叠影”，当然，最妙的是雕刻豆腐鲤鱼的那段，“刀具在水盆和豆腐之间来回游走，愈来愈疾，感觉刀锋有热流倾泻而出，那版豆腐顷刻间仿佛有了生命，一条鲤鱼的形状出现在了众人面前”“他的勺子在在一排调味料中穿梭，每一下都如蜻蜓点水，拍入锅中后，不时有火焰蹿起，但也转瞬熄灭，那些火焰仿佛出自魔术师之手，一明一灭，任由他掌控着，哪条鲤鱼在各种变幻中滋生出神奇的香味”。读到这里，你能分得清孰技孰道，孰魔幻孰现实？

  解牛屠宰，是现实的；在丁厨师手里，变成了魔幻。《大》里第一次第二次吃鱼是现实的，第三次吃鱼是魔幻的，只看不敢吃，那是道家和儒释二家相互杀伐的结果。不同的是《庖丁解牛》重在避开矛盾，保存自己。《大》里，皈依醒悟的旨趣更浓。

  鲁迅先生在谈到小说创作时说，杂取种种，合成一个。艺术家大都遵循这一法则，博采众长，为我所用。雷默在一篇小说中揉进了中学课本中三篇经典文本的诸多艺术手法和技巧，不但无违和反而还严丝缝，浑然一体，不得不说“高“！

  作家创作了一篇小说，就像厂家造了一把锁；读者就像手握密码的户主，进门入室全在个人，我以为。