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《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》在第一、二级里多以民间小曲为主，配以相应的练习曲。从第三级开始，每级有传统乐曲和创、编乐曲。传统乐曲主要是选择各流派具有代表性的乐曲；创、编乐曲主要是选择新中国成立以来具有一定影响的创作、改编作品，并以人民音乐出版社历年出版的筝谱版本为依据。《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》除了标明规定的练习曲和乐曲外，还对古筝这件乐器作了简单的介绍，内容包括古筝的概述、形制种类；定弦、调弦及转调方法等，并把指法符号汇集成表格，以便考生在学习过程中对古筝不同的指法符号有所了解。在每一级曲目之前有“训练提要”供参考。

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书籍介绍

《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》在第一、二级里多以民间小曲为主，配以相应的练习曲。从第三级开始，每级有传统乐曲和创、编乐曲。传统乐曲主要是选择各流派具有代表性的乐曲；创、编乐曲主要是选择新中国成立以来具有一定影响的创作、改编作品，并以人民音乐出版社历年出版的筝谱版本为依据。《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》除了标明规定的练习曲和乐曲外，还对古筝这件乐器作了简单的介绍，内容包括古筝的概述、形制种类；定弦、调弦及转调方法等，并把指法符号汇集成表格，以便考生在学习过程中对古筝不同的指法符号有所了解。在每一级曲目之前有“训练提要”供参考。

• 作者：哀骀它 发布时间：2020-08-28 16:36:32

  这版的万磁王在没有戴头盔的时候显得很痴呆。

• 作者：向死而生 发布时间：2013-12-01 17:57:39

  正能量，方法论。要看羊皮卷

• 作者：Frais 发布时间：2013-01-01 00:01:18

  这个目录是不对的。

• 作者：食骨匠 发布时间：2020-04-25 12:48:49

  对不起…我读一半放弃了…有时间再读…（大意就是不读了…）

• 作者：可怕的抖抖 发布时间：2023-08-29 21:58:49

  开篇的旧时风貌有意思

• 作者：madison 发布时间：2021-04-26 00:44:23

  看完其他人的书评后还是有些震惊的……作为过敏哮喘和严重的胃食管反流患者，我必须证实一下书中理论并非神棍之说。避免牛奶，麸质的饮食方法，补充谷氨酰胺，欧米伽3和多种肠道微生物，正在把我从身体反复炎症的亚健康状态拯救回来。这些都是我实践得出的结论，自己查了论文后就亲身验证了，也并非医生推荐，国内医生只说确定和保险的结论，可以理解为职业操守，也可以说是防止医闹。这本书叙事非常凌乱，确实是十分钟的视频能讲清楚的事情，但不代表它的观点是伪科学 ，请对未知保持敬畏。

• 了解，是最长久的爱

  作者：八月 发布时间：2016-12-12 21:12:25

  究竟要怎么爱孩子？

  佐佐佐正美经过多年的研究，发现在婴儿和孩童时代，需求能被充分满足的孩子，成年后更自立自制和快乐。与之相反，被严格对待，期待孩子养成自律习惯的父母，往往养育出情感有缺陷的孩子。

  这有违于我长久以来的印象。也很幸运我能及时读到这本书，否则，我会依照传统给我的印象，对只有2岁的女儿提出超出其情感承受能力的期待。

  看来还是要多看书，不了解孩子的发育特点和过程，何谈恰当的养育呢？

  父母对孩子的爱是天性，父母将自己的教育理念付诸实施，理应建立在了解的基础上。了解，才能最大程度避免成为毁灭孩子的力量。

• 《社会契约论》纲要笔记

  作者：熊泓之 发布时间：2014-02-14 23:12:29

  第一卷

  基本公约不仅没有摧毁自然的平等，反而以道德的和法律的平等代替自然所造成人与人之间的身体上的不平等，因而，虽然人与人之间在体力和智力上不相等，但由于公约和权利的保证，他们人人都是平等的。

  研究的问题：在社会秩序中找到某种合法的和妥当的政府行为的规则。

  第一章　第一卷的题旨

  解释使“人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”这个变化产生的原因。

  第二章　论原始社会

  父权不同于君权，父权是孩子们依附父亲时必须履行服从的义务，而君权则是认为君王的资质要高于平民和奴隶的资质。

  第三章　论最强者的权利

  最强者的所谓权利实质上是弱者对强力的服从。

  第四章　论奴隶制

  合法权威的基础是人与人之间的约定，理性的人是不会转让自己的自由的，更不能转让孩子的自由。战争不是个人与个人之间的关系，是国家与国家之间的关系。一个人对战败且投降者是没有权利基础的。更不可能存在以生命权利替换自由权，使战败且投降者处于被奴役状态，战胜者获得奴役权，更何况奴役与权利是截然相反的，相互矛盾的。

  第五章　论总需追溯到一个原始的约定

  即使人民把自己奉献给国王，在这之前是何种行为使得他们成为人民的，这种行为才构成社会真正的基础。这种基础就是人与人之间原始的约定和一系列的衍生物。

  第六章 论社会公约

  我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导下,而且把共同体中每个成员都接纳为全体不可分割的一部分。

  第七章 论主权者

  主权者必须迫使构成主权者的每一个人都服从公意，这是保证每个公民只依附祖国而不依附其他人的条件，才能使政治机器运转起来，才能使社会约定合法。

  第八章 论社会状态

  人类从自然状态进入社会状态，便会从听从他的天性驱使前问一问他自己的理性。

  第九章 论财产权

  每一个个人对他的土地的权利都应从属于共同体对大家土地的权利。共同体在接受个人的财富时，合法保证了个人对财产的合法拥有。

  第二卷

  第一章 论主权是不可转让的

  主权者既然是一个集体的存在，那就只有它自己能代表他自己，只要主权者之上出现了一个主人，主权者就不再存在，这个政治体就被完全摧毁了。

  第二章 论主权是不可分割的

  主权是不可分割的，因为公意肯定是整个人民的意志。

  第三章 论公意是否会出错误

  公意始终是公正的，永远以公共的福祉为宗旨，而类似公意的个别意志则不会是公正的。

  第四章 论主权权力的界限

  主权是受公意指导的，而公意是建立在共同利益的基础上，公意不存在是为了大部分压迫小部分的情况。是众意在起作用。

  第五章 论生死权

  对犯人处于死刑权利是主体者的权力，只因为此公民不相容于共同体，而是一名敌人，对于敌人而采取的是合理的规避风险措施。

  第六章 论法律

  法律是表达政治共同体的意志的工具，其结合了意志的普遍性和对象的普遍性，服从法律的人民，是法律的制定者。

  第七章 论立法者

  立法者必须剥夺人原有的力量，而给他以外部的、没有外人帮助就无法运用的力量，其拥有着最高的智慧。

  第八章 论人民

  不成熟的民族是不适合法律的。

  第九章 论人民（续）

  人民的国家的疆域应当是符合比例的。

  第十章 论人民（续）

  真正的伟大的适当的比例取决于领土的大小和人口的多寡。

  第十一章 论各种不同的立法体系

  立法的体系是基于保障、伴随和矫正自然关系的。

  第十二章 法律的分类

  法律分为政治法、民法和刑法。再就是不成熟的法律——舆论。

  第三卷

  第一章 政府通论

  政府是介于公民和主权之间使两者相互沟通的中间体，它的任务是执行法律和维护自由。

  第二章 论不同的政府形式的建制原则

  三种意志的均衡决定政府的建制。

  第三章 政府的分类

  政府的三种分类：民主制、贵族制、君主制。

  第四章 论民主制

  民主制的条件包括：小国、朴素风尚、平等。

  第五章 论贵族制

  三种贵族制的优劣区分

  第六章 论君主制

  君主制的优越在于能统一人民的意志和君主的意志，能统一公共力量和个别力量。缺陷在于个人利益会优越于人民利益。

  第七章 论混合政府

  混合政府的优越性在于调节单一政府对人民的作用力。

  第八章 论没有任何一种政府形式适合于一切国家

  每种国家有着适合自己的政府形式。

  第九章 论一个好政府的标志

  一个好政府的标志是社群人口繁衍增长。

  第十章 论政府的滥用职权及其蜕化的倾向

  滥用职权的政府趋向于无政府状态，蜕化的途径包括政府的收缩和国家的解体。

  第十一章 论政治体的死亡

  政治体从诞生的那一刻起就走向灭亡，政治体的生存取决于立法权。

  第十二章 怎样保持主权权威

  只有把人民全都集合起来，主权者才能行动。

  第十三章 怎样保持主权权威（续）

  政府愈有力量，则主权者愈应经常集合表示自己的意见。

  第十四章 怎样保持主权权威（续）

  如果公民懒懒散散不爱集会，宁要安适不要自由，主权权威最终必将丧失。

  第十五章 论议员或代表

  主权是不能被代表的，实质就是意志不能被代表。

  第十六章 论政府的创建绝不是一项契约

  立法权是全体共同拥有的，他们寻找他的共同法律作为契约，至于行政权则不是契约内容。

  第十七章 论政府的创建

  政府创建时的复合行为包括有法律的制定与法律的执行。

  第十八章 防止政府篡权的方法

  防止政府篡权的方法就是有定期的人民集会展现公意的力量。

  第四卷

  第一章 论公意是不可摧毁的

  由于公意的性质，公意是牢固存在不可摧毁的。

  第二章 论投票

  投票结果越是一致，则公意愈占上风，根据事情的轻急缓重来确定通过决议的比例设定。

  第三章 论选举

  选举制度是针对需要有特定才能的职务，抽签制度是针对于正常的职务。

  第四章 论罗马人民大会

  详细的介绍了罗马人民大会的运行，认为只有公正的投票才能解决问题。

  第五章 论保民官制

  保民官制实质是对抗现有执政机构的组度，其旨在权衡权力。

  第六章 论独裁制

  在法律落后与现实时，有些事情必须处理时，独裁权是被允许的。但时间一定要限制在处理紧急情况的时间限度之内。

  第七章 论监察官制

  监察制是代表公众表达其判断。

  第八章 论公民的宗教信仰

  三种不同宗教的优缺点，宗教信仰应当是自由的。

  第九章 结束语

  坦承其设想应探讨的，但限于能力有限。