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• 作者：王稷和泡泡 发布时间：2013-01-25 23:50:20

  太幸福了，太幸福了！！！！！！

• 作者：黎- 发布时间：2023-10-13 20:50:27

  “我给你出了钱，我可以插嘴你的生活；我生养你，可以干预你的生活。”精神和道德双重控制！透过作者和高知女性的对话，这层神秘的关系扒开迷雾。“要成为自己，不是别人心中的样子！”

• 作者：Jill 发布时间：2021-07-09 15:50:44

  读完本书，我学到了一些谈判的小技巧，同时也复习了一些商科知识点。说到谈判，书中有几个知识点让我印象极为深刻：追求共赢、了解对手、塑造魅力。另外，我没想到SWOT分析竟可以运用在谈判桌上，这很新颖，也是本书的一个创新之处。

• 作者：左影 发布时间：2015-09-26 00:20:09

  纯野史！！！

• 作者：ヾ北欧♪童话゛ 发布时间：2020-10-10 08:55:42

  你并非是一个不知感恩的人，但你很少向人表达谢意。朋友对我们的帮助、照应与爱护，不一定要以物质，而往往只需写几封亲切的信，使他们快乐，觉得人生充满温暖。既然如此，为什么要以没有时间为推搪而不声不响呢？...沉默很容易招人误会，以为我们冷漠忘恩。

• 作者：arsenal129 发布时间：2008-08-05 14:43:37

  还好

• 【春节读书】《时间的礼物》番外：环环相扣的人生

  作者：顾大海 发布时间：2019-02-06 17:22:03

  每一颗停止跳动的心脏都值得我们一视同仁地悼念，绝对没有高低贵贱、亲疏远近之分，假如有人问我们：“所有生命都是平等的吗？”大多数人都会响亮地回答：“是的！”

  然而，如果有人指着我们所爱的人追问：“那这个人的生命呢？”答案恐怕就不会那么一致了。

  

  故事的发生地：赫尔辛堡

  今天是圣诞前夜，屋外下着鹅毛大雪，无孔不入的风贴着地面刮过来，气势汹汹，就像要搜你的身一样。

  昨天“灰毛衣”告诉我她要退休了，她还告诉我巴克曼快不行了，问我愿不愿意接替她的工作，这样我就可以成为巴克曼的引路人。

  巴克曼是我儿子。15年过去了，他应该已经不记得我了，但我依然忘不了他，所以我欣然接受了这个邀请。

  夜深了，整座医院非常安静，你都能听见雪花落在玻璃上的声音，好像晚安吻一样轻柔。通向走廊的门半遮半掩，可以看见从走廊尽头传来的灯光，那里是重症监护室。

  我穿过走廊，站在重症监护室外的隔音玻璃墙前。只见巴克曼的腹部缠着厚厚的纱布，身上插满了管子，各种仪器的指示灯不断闪烁。

  在他的病床旁，坐着一位身穿红毛衣的金发姑娘。她抬头透过玻璃墙看到了我，她是个漂亮的姑娘，看上去不超过20岁。

  她是谁？巴克曼已经35岁了，我不记得在我的家族里有这样一位姑娘。

  她注意到我手中的文件夹，脸上的表情就像是突然受了惊吓。

  “你是死神吗？”她打开门，通过门缝和我说话。

  我皱起眉头。“我不是死神……”说老实话，我非常不喜欢这个称呼，“那只是我的工作而已，不能完全代表我。”

  “穿灰毛衣的阿姨呢？”她问。

  “她退休了。”我说。

  “哦，”她眨了眨眼睛，“死神也会退休吗？”

  我拉下脸来，“我们不是死神，我们只是接人上车和送人到站的。”

  “我知道，你们只要划掉文件夹里的一个名字，那个人就死了。”她指了指我的文件夹，“你会把我的巴克曼带走吗？”

  “是的。”看到她的眼皮抖个不停，我诚实地回答。

  她开始浑身颤抖，“你为什么要带他走？你为什么要带走我爱的人？”

  “我没有权力决定谁走谁留，那只是我的工作而已。”说这话的时候，我心里也很难受，因为我曾是他的父亲，虽然并不称职。

  她绝望地抽泣起来。

  我轻轻拍了拍她的脸颊，然后打开文件夹，慢慢地掏出一支黑色铅笔，找到巴克曼的名字……

  她急了，向我扑过来，试图抢夺我的文件夹。我早有警觉，转身背对着她，将文件夹紧紧护在胸前。

  她绝望地从背后抱住我的腰，“不要带他走，我愿意一命换一命，求你了，不要带他走……”

  我不是一个冷酷无情的人，但在这种场合下我还是忍不住问：“为什么？你还年轻，他比你大很多，为什么要牺牲自己？”

  她泣不成声，就像是溺水者抱住了一个救生圈。

  我用尽量温和的声音对她说：“讲讲你们的故事吧，我想听。”

  她愣了愣神，不再抽泣。但是，我觉得她可能曲解了我的意思。

  “放开我好吗？”我扭动身体。

  她下意识地松开手。

  我看见她抿着嘴，眼神迷离，仿佛已沉浸在往事中不可自拔。“你们是怎么认识的？”我提醒道。

  “我家在老蒂沃利大厦开了一家面包房，他每天在我快下班的时候，都会过来照顾生意，买块面包，半个蛋糕什么的。”

  “一来二去就有了感情？”

  “哪有那么简单。其实他下班都挺晚的，面包房10点钟打烊，经常等不到他，他就打电话跟我说，以后把面包放旁边的24小时便利店，他下班买包烟顺道取走，钱也留那儿，我第二天再去取。”

  “他特爱吃肉桂面包卷，能当饭吃。”我想起了往事。

  “可不是嘛，我一开始不知道他喜欢什么面包，他也没说，就留了一块萨姆拉给他，还附了张纸条，问他明天要什么。”她脸上有了笑意。

  “他怎么回复？”我很好奇。

  “他在那张纸条的背后写：你剩什么，我就吃什么。这人一点都不挑食！我可没工夫猜他的喜好，华夫饼、脆面包、甜甜圈、公主蛋糕、奶油海绵蛋糕……反正每天打烊哪样剩得多就给他留哪样。他也挺逗的，老在纸条上给我写意见，什么奶油不够新鲜啊，萨姆拉里的杏仁酱太少啊，甜甜圈越做越小啊，反正把我说得跟个奸商一样。”

  “这样就熟起来了？”

  “能不熟吗，晚上10点还得送外卖。后来，有一天我去便利店拿钱，看到保鲜柜里有盒开放式三明治，便利店小哥说是他给我的。我前一天给他留的法棍，他在纸条上写：法棍太长了，吃不完，给你做了三明治。”

  

  开放式三明治

  亏他想得出来，“于是你被感动了？”

  “也没多感动，我就觉得……”她的声音越来越低。

  我看见她脸上泛起了红晕，呼吸也开始急促起来。我下意识地凑近她，想听清她在说什么。她突然把我推开，抢过文件夹，拔腿就跑。

  等我反应过来，她已经穿过了走廊，我追上去，眼睁睁地看着她进了服务台旁边的电梯，电梯上跳动的数字显示她去了顶楼。我赶到顶楼的时候，只看到天台上的一串脚印，紧接着听到“嘭”的一声闷响。

  红毛衣的颜色在雪地里非常刺眼。我捡起文件夹，把她扶起来。她的血流了一地，周围的积雪都被染红了。她声嘶力竭地大声哀求：“把我带走吧！”我知道她想一命换一命，然而这是不可能的。

  “你死了也没用，只能一生换一生。”我耐心解释，“为了给巴克曼换来活下去的名额，要把另一个活人存在于世的记录抹去，假如你甘愿献出生命，我必须彻底清除你曾经活过的痕迹，所以你根本不会死，因为你从来没有存在过，从来没有降生到这个世界。”

  她疑惑地眨眨眼睛，“反正我已经死了。”

  “你不会死，”我纠正她，“你只会被抹掉。”

  “可是，假如我从来没有存在过……”

  看到她傻乎乎的样子，我疲倦地叹了口气。“巴克曼会活下去，但他会有一个不同的女朋友，你留下的一切都不会消失，但它们会变成别人的成就，消失的是你在人间生活过的痕迹，这就是一生换一生，做出如此疯狂的决定，你根本不知道后果是什么。”

  她沉默不语。

  “你很迷恋自己给他留下的回忆，对不对？你无法忍受死去和被爱人遗忘的感觉，对不对？”我步步紧逼，试图挽救她。

  迎着漫天的雪花，她抬头看着重症监护室的窗户。“他会记得什么吗？”她低声问。

  我摇摇头。“也许，在某些瞬间，他会若有所失，但那种感觉……很快就会……”我打了个响指。

  “你知道吗？”她说，“我第一眼看到巴克曼的时候，就爱上了他。”

  我相信一见钟情，她说这话我并不感到意外，但是我觉得她还是太草率了。

  她仿佛看透了我的心思，“我不后悔。你们的眼睛很像，”停了停，“你真的不记得我了吗？”

  我一愣，这时我才注意到在她身上有一种似曾相识的感觉。

  欲知前事如何，请购买正版图书《时间的礼物》

• 进化论的中国进化

  作者：人造天堂 发布时间：2009-03-19 21:16:20

  1895年北洋水师学堂总办严复发表<原强>，达尔文进化论自此传入中国。该文首创 “物竞天择”一词，流传中又加上“适者生存”，共八字，成为进化论在汉语语境中的基本定义。三年后再作<天演论>，举国震动。

  <天演论>号称译作，但显然背离了原著。原作者为英国生物学家赫胥黎，以“达尔文门下走狗”著称，书名直译<进化论与伦理学>。同样将进化论扩展到社会，赫氏认为人类已经进化到伦理竞争的层次，不再适用低等生物弱肉强食的法则。严复正相反，强调人类竞争其胜负，在其种其力之强弱。因此后世都批评达尔文被中国人“误读”。这些观点后面讨论。

  更重要的问题，为何被误读？直接原因，中国自1840年以来，屡战屡败，丧权辱国。进化论肯定强者，更强调强弱并非永恒，可以通过进化逆转。同理，严复当头棒喝国人认清现实，承认自己落后于西方，更当竭力竞争以求存。

  但舆论可能忽视了，进化论对当时中国内部秩序的冲击更加深远。中国古典文明起源于约公元前21世纪，历经前王朝(夏?)、古王国(商周)、第一中间期(春秋战国)、中王国(秦汉)、第二中间期(南北朝)、新王国(隋唐)、终结于1127年金灭北宋，进入中世纪。儒教成为中国中世纪的主流意识形态。

  进化论的义理与儒教格格不入。顾名思义，进化乃是常态和质变。儒教则持静止的看法，“不偏之谓中，不易之谓庸”是为中庸，儒教经典史籍以春秋为名，历史如同春秋季节的简单循环。在儒教创始人孔丘看来，到周公，约公元前10世纪，在后世儒生看来，到孔丘，约公元前7世纪，人类已达到至善至美，以后只可能退化。这并非中国独有，而是所有古代社会的时间观念。

  进化论提出生物的普遍原则，即中国人总结的那八字真言，如同牛顿力学、相对论、元素周期表、<国富论>等等，超越细节的知识，为一个理论和实践领域“立法”。同时适应地是具体环境，环境从而生物千姿百态。这种思想精妙融合了普遍性与特殊性。

  儒教尽管也有“三纲五常”，是将特殊相对的伦理普遍绝对化。家国天下，基于亲缘关系向外递减。这一等级体系赋予每个人位置，履行不同的义务。缺乏普遍原则的整合，特殊伦理之间会相互冲突，所谓忠孝不可两全。<论语>中出现仁字上百次，没有两处含义完全相同，都依赖语境。

  儒教还是种道德巫术，坚信人伦能影响自然，有德则风调雨顺，失德则造成灾异。参考弗雷泽的大作<金枝>。但进化论指出，自然有其独立的法则，无形中打掉了人伦及人身政治的神性。类似日心说对欧洲中世纪宗教意识的冲击。某种程度也回归古典文明，“天地不仁，以万物为刍狗”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。进化论的天道虽无情，适者生存，却是真切而非意淫的天人合一。

  接下来的问题，义理的对立如何转化为现实的社会运动？

  从林则徐“师夷长技以制夷”到洋务派“中体西用”，改革和西学思路限于器物层面，变是为了不变，维护儒教的道统。甲午战争打破了这种幻想。儒教的“智慧”在于为现行秩序，及用天命说为王朝更替辩护，不支持更深层的变革。康有为挖空心思作<孔子改制考>，只能遭到保守和激进分子两面的讥笑。进化论以变为体，简直为当时中国所有求变，不论改良还是革命者，量身定制。也就不奇怪康氏对<天演论>叹为观止。

  儒家的特殊伦理，对应琐碎的社会，尽管表面维持统一的帝国。见黄仁宇的大作<万历十五年>和<十六世纪明代中国之财政与税收>。这也许是为什么严复回避赫氏伦理。此理非彼理，儒教又自诩伦理天下第一。从1840年到天演论，中国民众总消极地卷入王朝与“蛮夷”的战争，或仅在乡村共同体直接受西方人侵害时反抗，还曾借助义和团式的迷信组织排外。

  普遍原则则对应全民动员。严复默认中国作为一个整体，与列强竞争、适应世界。相应每个人直接忠于整体而不是个别人，构成一种全新的伦理，与赫氏的精神一致。从这个角度，并没有误读。戊戌变法时，就有保守人士“敏锐”察觉到思潮变化，指责维新派“保中国不保大清”，以前两者并没有区别。

  欧洲中世纪的民众，也只知领主和教皇，不知国家。经过百年战争、三十年战争、宗教改革、文艺复兴等一系列运动，才建立对民族国家的认同。中国速成民族国家，可以说始于<天演论>。

  这不是乌托邦。<天演论>即使没创造，也催生了新兴的知识阶层，同样忠于普遍原则而非人身关系。他们是中国当时的摩西，带领民族国家转型。普遍下的特殊又为政治实用主义留出了空间。总之，中国化的进化论既指明拯救的愿景，又提供拯救的手段和路径，为同时代绝大部分思想所不具备。

  并为此后的革命铺平了道路。马克思主义关于社会进步，阶级斗争与合作，帝国主义等理论，融合社会普遍规律与具体实践，并由中国革命者进一步完善。中国化的达尔文进化论和中国化的马克思主义，义理上相当神似。一个进步青年受过前者启蒙，所形成的思维模式，很自然能理解和接受后者。

  所有历史都是当代史。耐人寻味，纪念达尔文诞辰200周年和<物种起源>发表150周年，很多国人特别是知识人，热衷对误读的“反思”。从字面上严复肯定误读了。但这不重要。强调误读，意味着贬低其历史意义。哥伦布也误读了<马可波罗游记>，或者说马可•波罗就是个大忽悠，但把他带到了美洲。

  更重要地是，进化论不应成为自身的例外。这也是一种不断进化的理论，并适应不同语境。达尔文生于大英帝国的盛世，有幸参加政府组织的环球考察，和严复的世界天壤之别。这种误读，且开创一个时代，正是对进化论的有力证明。那些所谓反思，不过是叶公好龙。默认进化论止于达尔文，与坚信上帝六天创造所有物种，圣人3000年前掌握所有真理一样可笑。

  说明进化论仍需普及，从精神而不是字面上。即使从未了解进化论，当行为遵循或背离进化论的精神，就是一个匿名的进化论的信徒或对手，正如最近一位提案废除简体字的政协委员和批评他的人们。

  今天的中国，进化论存在于多个语境。生物学相关研究，与其说回归，不如说是中国社会的进化，学者可以安静地在书斋中研究。近年一些地质发现提供了丰富的原始材料，比如云南澄江生物化石群，所处的寒武纪生命大爆发是进化论突变论尚示解决的问题。

  在社会领域，进化论的进化，也是误读，仍将继续。改革开放30年，今天中国大部分城市居民就业于面向市场的企业。竞争也是市场的天道，进化论同样包含管理思想。美国经济学家莱斯特•瑟罗借鉴进化论突变论的“间断性平衡”概念，写成<资本主义的未来>一书。中国改革的路径选择和制度化，国际竞争的战略，同样能从进化论获得启示。

  2008.3.11

  本文授权<出版商务周报>