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• 作者：tanxy 发布时间：2018-12-16 17:40:04

  吕思勉的书都被标题党盯上了？

• 作者：小龙在家吗 发布时间：2021-02-16 19:50:14

  路漫漫其修远兮吾将上下而求索。已然是千古绝句。——屈原是骨子里是浪漫而忧郁的，略带神经质。2013-6-29

• 作者：净源 发布时间：2023-04-21 21:23:24

  一砭二针三灸四汤药。若是从小就读这些古书多好啊。（南师匆匆讲完，我也匆匆读完。）

• 作者：Bolin 发布时间：2017-05-10 19:44:25

  烂翻译

• 作者：断鸿声里 发布时间：2018-10-30 17:46:22

  一共九个故事，用笔从容，结构精巧，通过打破幻想与现实的边界，探寻日常生活中的荒诞、残酷、悲伤

• 作者：fisherchen 发布时间：2009-06-17 16:51:15

  喜欢这个老头

• 原来历史的面孔可以如此亲和

  作者：禾刀 发布时间：2011-11-17 16:07:00

• 人的觉醒

  作者：sogdiana 发布时间：2010-03-06 18:07:11

  “田中一光很了不起，他有朴实的心地，从不以偏见视人。他像大鸟一样张开羽翼，如果你愿意，随时都可以钻进去躲风避雨。他像灯盏一样，给人以温暖和光明。”

  旅法日裔舞美师曾这么评价本书作者，合了文如其人那句老话，读《设计的觉醒》的过程，仿佛煲了一锅美味的汤，味道是慢慢出来的，越来越浓郁，却一点不浓重。书的文风很温润，文字读来亲切体贴，可以睡前读，也可以在车上随手翻。

  田中一光是日本现代设计界的招牌人物，尤其对于战后日本设计整体崛起，此君功不可没，是当之无愧的灵魂人物，他不仅从事平面设计，还多方面跨界，也正是他的极力促成，才有了无印良品最初的萌生。在著名设计师三宅一生看来，田中是神明一样的人物，他的价值观不仅影响了整个现在日本设计界，简直可以说是在创造时代。三宅的原话是这样的：

  “我在学习平面设计时，田中一光已经是神明一样的人物了，我对他的作品亦有很深的印象。在我获得每日设计奖后不久，田中一光便说要给我出书。那是我还只是初出茅庐的小辈，从未奢望会有作品集出版，田中一光却似乎率先看到了我的未来。作品集的出版使我工作中鲜为人知的一面得到了外界的肯定。他不管做什么都是非常认真的，要求很严，尤其对自己，要求就更严。田中一光的价值观从很大意义上讲，可以说是在创造时代。”

  很多认识田中的同行谈到他的时候，都说到“动”字，比如胜井三雄说：“他好像有一种非常灵敏的嗅觉，并且不单单嗅觉，他还有敏锐的味觉”； 浅叶克己说：“一切都在动中产生。他的动作之快令人匪夷所思，不知道哪来的一股动力。他总是一边走路一边思考。”松永真则说：“在他的头脑中，没有一个想法是静止不动的。他总是在思考，在不断发展自己的想法，在扩大自己的视野。当然这是由于他的技能已经达到了收放自如的地步。”田中行动力究竟如何，但从文本印象并不会太深刻，但读这本书，我们的确能感受到他一刻不停的思考。事关设计，也关文化与人生。

  日本受到无数西洋文化影响的同时也走上了迈向现代化的道路。身为现代日本人，尤其成熟于战后日本，田中深刻感受到发生在和与洋文化之间的二分与撕裂，几乎经常性的，田中会关注到这个话题上来。田中认为，“战败后的三十五年里，日本人在莫名的自卑之苦中，从欧美学到了很多东西。不仅在科技上，在文化思想领域也勤奋的吸收着欧美的长处。”但是他又指出，“不去赞赏西欧式那主张构筑的人类力量，而是更欣赏这种放弃人类挑战的境界，将视线集中在一个被自然征服的茶碗上，解读岁月，思考人生，这样的美意识是近代以后的人难以体会的哲学。”时不时的，他会感叹欧美文明对日本文化的侵蚀，而且在这种强势文明传播过程中，本土文化本身也有被抛弃的危险。

  《木纹之美》一文写着：

  经过五十铃河向门前町进发，我见证了这里“荫横丁”木制建筑的复原以及当时的盛况。那些旅舍民居让人联想到江户时代，有着各种各样设计的格子。特别是以“红福饼”的总店为中心，那些新建的木构店铺一家连着一家没有一个角落被遗落。电线也已全都被埋藏起来了，丑恶的现代社会仿佛在这里消失了。

  不论是荷兰村、西班牙村，还是迪斯尼乐园，它们都有各自独特的快乐。然而这里，却可以让日本人的血液真正沸腾起来。对欧美的复制可以到此为止了，我多想看到那些真正属于日本的东西能够出现在各地。战后的日本太急于推进现代化，已经失去了很多“日本的宝贝”。日本人的审美观也被火腿鸡蛋和烤面包式的国际模式划一了。从此以后在地球上生存将会越来越无趣。

  另外一篇《泰然的质感》也有类似的表述：

  杉本在这个空间里最尊重的就是：自然和时间、纯粹的质感、厚重的个性。在他拒绝软弱的坚强思想中，一个是现代人的内心得到温暖的空间终于出现了。它仿佛在世界的另一头，与那些不断飞射出多彩信息的计算机视觉对立着。也许杉本贵志最想在这本书里传达的就是：将化了浓妆的二十世纪末的设计媚态，以迅猛的速度剥离下来吧！

  同样身处东方的中国人来说，对于日本人田中一光身上复杂的现代性感受，并不陌生。说到日本茶道，田中提出说，“茶道的世界是以其蕴藏的精神性与情趣性取胜的，本就不讲究材质的豪华与否。如果能够向世界输出这样一种文化观念，进而建立一种别样的价值体系的话，我们的美意识的立足会更少地依赖于外在资源。从这个意义上讲，我们也应当把茶道的精神作为这个世界的共同财富传播开来。”他始终努力思索考掘东方传统思想文化中蕴藏的精义，希望将其发扬开来，从而充实全世界和全人类的文化。但田中并不认同东方与西方、传统与现代是二分的，对立的，他超越这些刻板的认识，始终强调作品的时代性，并断言说，跟不上时代的作品是毫无意义的。也正是这种对时代不间断的思考，带给了设计师本人源源不断的灵感，与其说是艺术或设计本身，田中更关心的，毋宁是现代社会与人的处境——“我的灵感更多地受到现代艺术家们提出的共同问题，思考与实验的启发。不但设计师如此，工程师和企业经营者也都是这样。”

  不仅东方与西方、传统与现代是相通的，在设计与其他行业之间也是相通的。田中看来：

  设计其实是一个“概念”。拥有极佳的思考能力和出色构思的人，即使不画线不上色，也可以说是设计师。只要是对人类的生活方式有着认真的思考，那么即使是做行政或是商务工作的人，也会具有与时代同行的设计感受。而如果在社会和生活中适当发挥出这种感受，就会增添生活的设计感并形成高度的文化。

  如果一个人拥有卓越的思考力和敏锐的观察力，并在社会中适当发挥出来，这句话想必适用于任何行业。也正是如此，“设计的觉醒”终究依靠的，是“人的觉醒”。而何为“人的觉醒”，我们从田中一光所写的《一个人的创想之旅》中，可以了解一二：

  设计师的工作，往往始于概念终于方法论，留下的是实实在在的作品而非个人印记。

  听说最近的年轻设计师们不太愿意做小型的志愿性工作。可是，我却很喜欢做。在我们这个年代的朋友们中，无论做音乐还是演戏剧，大都做过不少没有报酬的工作。做这种工作是轻松快乐的，就算没有做好，也算是帮上了忙、得益于此，如果碰巧遇上企业的工作，还可在其中大胆实验一番，而这对创想训练来说是再好不过的了。

  在这些没有报酬帮忙完成的工作中，有的还成了我的代表作。大概因为我只需专心的去研究而无需太多顾虑，所以将自己的风格更直率的表现了出来吧。

  设计绝对不能变成痛苦的工作。如果感到痛苦的话，就会身陷困境而不可自拔，而一旦有被逼迫的感觉，就容易钻牛角尖。如果能一边哼着歌一边发想当然是最好的，做出的东西也会更有新鲜感。

  话虽如此，现实中却不可能每次都哼着歌就完成工作。常有临近截稿日还是束手无策的情况。在这即将陷入痛苦的时刻，就要拿出决断的勇气来是这扭转局面。这种类似于“火灾现场的怪力”也会让人出人意料的。

  设计师工作的原点是观察。观察世界，观察人类，观察文化。

  我常对我的助手说，“无论怎样，先去多看看好的东西”。助手进入我的事务所满三年后，我就会让他一个人去海外旅行。不管是建筑还是绘画，尽可能多的接触真正好的实物，直到他们对自己所做的东西感到羞愧，并充分浸染了这些实物的气息后再回来。

  如果从未尝过真正的美味，也就体会不出什么是难吃。而如果从未见过真正的美，那么自然也辨别不出丑。

  只是，这样的旅行一定要一人独自完成，万万不可结成团队。因为如果不是一个人行走，是吸收不到有助于设计的养分的。而越是单独行动，才越有机会更多地与人和物接触。

  越观察越会引发出新的兴趣，从而得出比较的能力。

  有正确的观察，才能获得反思的能力。而对我们的设计工作来说，“具有反思的能力”是一件非常重要的事。

  “反思”与“创想”是直接关联的，这是改变视点的源头，我们平时都是在有限的范围内活动，无论再怎样努力地奔跑，我们的脚也不可能离开地面。舒适和不舒适，孝顺和不孝顺，信赖和不信赖，在思考这两极对比之间的空到底有多大的过程中，灵感往往就诞生了。

  只有努力用心观察的人，才能源源不断地获得灵感。而依靠团队来获得创想几乎是不可能的，创新只能在一个人的脑中独立完成。所以海外的旅行，也只有单独一人前往才会有收获。

  从上面这一大段可以看出，田中强调的是，轻松而专心地工作，体验工作本身纯粹的快乐，关键时刻的决断，日常细心的观察，尽可能地感受生活，有正确的观察，才能有反思的能力，有反思，才能有创意……而创意本身，不仅是设计，更是活着，最根本的乐趣。

  田中一光终身未婚，却并不孤僻，一生交友甚多，某种意义上可以说，他造就了战后日本庞大的设计力量。无论对设计作品，还是对现实社会，他都可以既是参与者，又是旁观者，身处其中，却始终保持置身世外的冷静与理性。其作品本身的丰富性在田中一光离世后，依然不失新鲜。而这个冷静而理性的人，其实是羞涩而懦弱的（田中的自我判断）。