中原传统村落(精)/文化区系列/中国传统村落文化抢救与研究 编者:丁华//张东//杨博//郭晋媛|责编:童芳|总主编:吴必虎//罗 海天 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中原传统村落》一书涵盖中原文化区内的地理环境、人口变迁、物质景观、非物质文化景观、重点保护村落概述等内容，多角度分类解读区域内的传统村落文化，书末附本文化区内所有的传统村落名录、地理信息及价值评估表

第一章 概述第一节 中原文化的形成一、中原文化的地理要素二、中原文化的形成过程第二节 中原文化的内涵一、精微的辩证思维二、鲜明的人文意识三、执着的爱国精神四、积极进取的开拓精神第三节 中原文化

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• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2014-09-21 09:46:15

  价值是有些，旧事也保存了些，但旧文有时候不易读

• 作者：没名字 发布时间：2021-09-21 14:52:40

  好多繁简转换的错字，书局现在这么不上心了吗

• 作者：Gustav 发布时间：2018-03-12 00:16:59

  听完李鸣的讲座，再补充几句感触，完全能体会到为啥李鸣要把这本书当做教材来上了，可以说是我至今读过的精神分析的书中最好的一本，拉开第二名无限远…不仅条理清晰，而且全面透彻，既有理论逻辑，又有操作建议，怪不得李鸣说可以提炼出提纲放在咨询的时候参照着用，很期待接下去的两本。

• 作者：贝落 发布时间：2023-04-15 17:40:54

  沙发。为了研究广播读的，内容意外得很不错

• 作者：iDavid 发布时间：2015-07-11 13:08:00

  全书说选择要听从自己的内心（价值观，对自己诚实），专注自己的需求，不是想要；要搜集第一手信息和经验证的他人经验和观点；信息量太低，书名太浮夸。

• 作者：青云客 发布时间：2024-03-08 20:37:47

  现在的围棋书，都是比较粗制滥造的，和30年前的不好比

• 虚无主义青年的短暂一生

  作者：metacook 发布时间：2011-10-21 00:22:37

  如果虚无主义也分高低阶的话，主角巴扎罗夫肯定是个高阶虚无主义者。他和老贵族巴威尔所骂的低阶虚无主义者几乎没有相同之处——骂的是“在从前年轻人都不能不念书：他们不愿意让人家叫粗野的人，因此不管喜不喜欢，他们都不得不好好地用功。可是现在，他们只要说：“世界上一切都是狗屁！”就成功了。一般年轻人都高兴极了。说老实话，他们先前本来是笨蛋，现在转眼的工夫就变成虚无主义者了。”这段攻击对某些自称虚无主义者的人是抓住重点的，但对巴扎罗夫无效——巴氏是个实验科学控，若要说他不读书，除非书指的只是文史哲。当然，老贵族巴威尔心中的书真的只是指这样的书也不无可能。

  屠格涅夫没有直接给出巴扎罗夫的反驳，但听完骂他就和其跟班一声不吭地解剖青蛙去了。这个行为其实无比清楚地表明了高级虚无主义者的特质：1、他们是情绪耐受体，很难受到激情的影响，哪怕是愤怒；2、轻视言语，重视行动，因为言语之虚无（概念、理念神马的都是言语的延伸），是虚无主义的中心，而没有言语的支撑，行动是易碎的——高阶虚无主义看中的就是这种可有可无中的有；3、他们之所以无所畏惧，是因为无所谓；而冷漠来自于某种看穿（这种看穿既老道又幼稚。如果可以打个比方，它大概类似于会解高数题的小孩子，智力发达，但这智力来自于集体智力，而不是个体觉悟）。但巴扎罗夫强硬的虚无主义是怎么来的呢？应该没有人会自然而然地长成一个虚无主义者。任何（类似虚无主义这种）极端的情感，只可能是一种过度纠正：纠正直接的情感伤害，或者是对接近僵化的传统文化的自觉反叛。

  本书的标题显然有这样的故意：引起读者对两代人之间不同的注意。父代基本上是浪漫主义的，他们有信仰、有激情——且不管信仰的是民族主义、爱情、高雅还是其他。子代相反，激情和信仰是最受其鄙视的东西。巴扎罗夫的冷漠老道贯穿全篇：书中的情节转换（在被对女主的激情控制之前），都是由其虚无主义感情推动的，使他从一处转移到另一处的推动力是“科学研究”（离开父母家是因为“父母家无法安下心来研究”，去朋友家只是因为“他家环境适合研究”，）——并不是因为他信仰科学或追求真理，只是因为科学研究恰如其分地充当了这种冷心肠的表象：它和主观激情木有任何关联，它之客观几乎是前代过于激情（以致于有些矫情）的人生观的直接对撞。

  巴扎罗夫和奥津佐娃的恋爱事件是本书重头戏，事情过程虽是用平铺直叙，但有些地方节奏空间掌握得相当好。比如一句话交待两人相遇之前的情况：“她最厌恶庸俗，但没有一个人可以用庸俗来责备巴扎罗夫”，这一句写在这里非常到位，既交待了男主的性格里有种种令人厌恶的特点，又交待了二者情感交错间厌恶和喜欢的不对等性关系。不提他有她喜欢的品质，只提他有她不厌恶的品质，这种不必然产生“喜欢”的客观存在的关系，预设了故事展开的空间，又不让人觉得乏味。

  写巴扎罗夫陷入激情那几页也写得相当精彩——不是因为它是一个高潮的恋爱场景，而是因为它是虚无主义者自身矛盾的激化。它描写了一个天生的虚无主义者怎样从这种场景里突围。首先是克制想象做浪漫化伸展，这即使对天生的虚无主义者来说也不容易，因为激情的机制就是想象的鼓舞，而鼓舞起来了要控制又谈何容易呢？所以必须有所行动。巴扎罗夫的行动是，粗鲁地表白以打破想象赖以维持的幻象，使之还原为性吸引事件本身。当然也不能还原太过，还原到化学反应神马的，就又滥用常识了。鉴于巴扎罗夫的对手是个半虚无主义姑娘，从作者的描写来看，虽然理论性不如巴氏，但其天性似乎更加冷淡。所以巴氏的动作被迅速合理接收，激情事件结束。实际上对姑娘的描述也精彩，就不多说了。

  巴扎罗夫成功撤离激情，却死于通常不致命的划伤。虽然看上去作者做了这样的暗示：激情受挫（既是主动受挫又是被动受挫）可能是男主致死的根本原因。但还好只是可能的暗示，若直接写出来，真的就没比琼瑶阿姨高明多少了，因为这样无非说了一句话：激情无比伟力，见神灭神逢鬼灭鬼。而一开始巴扎罗夫是被塑造成一个无比冷漠，内心又无比强大的人的，若到最后是这样被“爱情”一举歼灭那未免太不给力了。我猜想是作者是真不知道要给这种人安排个怎样的结局才好。只好给他安排个真正虚无主义的死亡——不是死于某种信念，也不是死于某种激情，而是死于自然的诡谲。这种死法几乎可以让这句话感动无数人的话成为笑谈：在死前，我可以毫不后悔地说，我没有虚度我的一生。

• 了解韩信的第一步

  作者：bai 发布时间：2022-06-01 16:27:50

  这本书并不是一本晦涩难懂的人物传记，相反，这本书以叙述故事的方式为我们讲述韩信的一生，讲述他悲惨的童年，郁郁不得志的青年时期，以及后期的辉煌和落寞，但是不得不说，这本书的杜撰部分应该比较多，毕竟想要完整的讲述一个人历史人物的一生，必要的想象和发挥是必不可少的，所以这本书不建议作为正史来看，仅仅作为一个消遣是不错的，可以让读者初步了解韩信的一生，如果读过之后对韩信这个人感兴趣的话，是可以找《史记》这种正式的文献来看一下的。总之，这本书是一本任何人阅读都没有什么障碍的历史小说。

  对于淮阴侯韩信，可能我最熟悉的就是胯下之辱，读过这本书，让读者对于韩信这个人有了更具体的了解，从他的性格就可以预见到他悲惨的结局，凡事不懂得收敛，即使心中没有篡权的想法，可是对于当权者来说，对于军队强大的号召力，使他无疑成为掌权者最大的威胁，可是他又不舍得手中的权利和荣华富贵，这就使他的悲剧变成了必然。

  我认为这本历史小说对于韩信在成长过程中的心理变化的描写还是很到位的，从最初为了读书，不在乎家里的经济状况的自私的孩子，到后面逃跑途中的心惊胆战，以及后续在军队中的快速成长，这些阶段的心理变化都是有比较细致的描写的。

  这本书中的感情戏过于繁杂了，让读者难分真假，但是作者表示这本书的中的感情纠葛，是他个人对于人生、爱情的理解，这就使得这本书的真实性和可靠性又下降了很多。我认为历史传记，哪怕是历史小说，也要尽量减少作者的主观想法，尽量为读者还原一个真实的历史，毕竟读者去阅读这样一本历史小说，还是想要更偏向历史一些，而不是小说。

  这本书的一个缺点就是语言方面的，对于没有引用文献的部分语言过于通俗，而引用文献的部分是完全没有解读和翻译的，这就使得整个故事阅读的流畅性稍有欠缺，虽然不影响理解整个故事，但是建议作者还是进行一些解读或翻译可能会更好，毕竟本书的定位是通俗历史小说，语言上还是通俗易懂会比较好。

  不可否认的是这本书中明显可以看到作者对于韩信的敬佩和喜爱，可能主观色彩也会比较重，但是这并不是什么值得诟病的地方，毕竟只要是传记，都会有倾向性，再正式的文献也不会有例外，我们只能多方参考，形成自己的理解。