村落社会变迁与生育文化 郑卫东 著 上海人民出版社【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

计划生育是中国在20世纪进行的最伟大的社会改革实验之一，对中国社会产生了深远影响。本书作者以地处鲁东南沿海地区的东村为例，综合运用社会学、人类学、历史学等多学科的研究方法，基于手田野调查资料与地方档案材料，详细描述东村近一个世纪以来的社会变迁与生育文化演变的关系，在这程度上填补了计划生育研究的空白。本书探讨的问题，如村落传统生育文化的内容、计划生育政策推行的微观社会基础、维持村落低生育水平的作用机制生育文化的演变逻辑等等，都具有较高的学术价值。而今，全国各地在完善计划生育政策、控制人口增长、稳定低生育水平等方面面临诸多新的挑战，日照市东村生育文化转变的经验，或许能给人们一些有益的启发。

第一章 导论

第一节 研究缘起

第二节 生育文化研究的历史与现状

第三节 理论与方法

第四节 东村概况

第二章 村落社会状况与传统生育文化（1949年以前）

第一节 二十世纪上半叶的东村（邵村）社会概况

第二节 村落传统生育文化的系统内容

第三节 村落家庭结构、家长权威与生育

第四节 村落传统生育文化的精致化

第三章 “总体性社会”与村落人口生育（1949～1970年）

第一节 村落“总体性社会”的建构与特征

第二节 1949年后的乡村卫生与计划生育工作

第三节 东村集体化时期的多育现象与生育文化

第四章 计划生育风暴（1971～1990年）

第一节 计划生育政策的演变与实施

第二节 政府计划生育工作的总体性策略

第三节 计划生育风暴中的东村

第五章 农村改革与村落新型生育文化

第一节 联产承包后的村落社会与家庭经济

第二节 日趋成型的新型生育文化

第三节 尚不稳定的低生育水平

第六章 结语

参考文献

附录

附录一 访谈提纲与访谈名录

附录二 东村历年户数与人口

附录三 东村1971～1988年人口四项变动情况表

附录四 东村1966～1988年收益分配表

附录五 东村历年农业现代化水平统计表

附录六 生育观念调查问卷

后记

郑卫东，1973年生于山东省日照市。2006年毕业于中山大学社会学系，获博士学位。现任教于华东政法大海陆空社会学系，为“中汉社会科学精英培训计划”成员，香港中文大学访问学者。主要从事社会变迁与人口发展研究，曾参与国家社会科学基金“地区发展差距拉大的人口学研究

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书籍介绍

计划生育是中国在20世纪进行的最伟大的社会改革实验之一，对中国社会产生了深远影响。本书作者以地处鲁东南沿海地区的东村为例，综合运用社会学、人类学、历史学等多学科的研究方法，基于第一手田野调查资料与地方档案材料，详细描述东村近一个世纪以来的社会变迁与生育文化演变的关系，在这一定程度上填补了计划生育研究的空白。本书探讨的问题，如村落传统生育文化的内容、计划生育政策推行的微观社会基础、维持村落低生育水平的作用机制生育文化的演变逻辑等等，都具有较高的学术价值。而今，全国各地在完善计划生育政策、控制人口增长、稳定低生育水平等方面面临诸多新的挑战，日照市东村生育文化转变的经验，或许能给人们一些有益的启发。

• 作者：summer 发布时间：2021-01-08 15:55:12

  就觉得书本中描写的社会困境好像放至今日来看也没有什么不同。

• 作者：颜子乐 发布时间：2020-11-17 20:54:15

  昆曲中最爱官生行当，大熊猫最热爱蔡老，何况还是半个震泽老乡。

  书的内容并不特别详实，而且舞台表演艺术用文字来描写总是隔一层。

• 作者：微波炉 发布时间：2023-09-22 23:18:14

  2023.07.04-09.22 争取一次考过。

• 作者：sleepinwine 发布时间：2023-04-10 16:15:28

  无论是作为语言教材还是文化教材都乏善可陈，材料东拼西凑、论述浅薄混乱，甚至有不少拼写错误。

• 作者：WUYIDONG 发布时间：2023-02-11 14:56:55

  纸上得来终觉“浅”（另，有配图就好了）

• 作者：星圣 发布时间：2022-04-19 11:32:20

  集解不怎么样

• 如何成功的说服他人？关键不在于施加推力，而在于减小阻力

  作者：楠悦读 发布时间：2022-05-31 12:32:02

  本书是继畅销书

  《疯传：让你的产品、思想、行为像病毒一样入侵》

  《传染：塑造消费、心智、决策的隐秘力量》

  之后，乔纳·伯杰的又一力作。

  为何某些事物会像病毒一样迅速流行开来，而其他事物却未能如此？为何某些产品、思想、行为会得到更好的口碑？乔纳·伯杰教授研究了这些问题背后的行为科学，研究人们如何做出决定，思想和行为如何流行开来，以及社会影响如何对人类的行为产生作用。

  本书将重构我们看待和处理普遍问题的方式，通过科学研究和案例分析告诉我们如何消除阻碍改变的五大障碍，成为一个合格的“催化剂”，化解人们的心理抗拒，减轻禀赋效应，削弱不确定性，并寻找补强证据。

  01催化比推动更能促成改变

  为什么作者认为催化比推动更能促成改变？丹尼尔·平克 畅销书《全新思维》的作者，在推荐序中说：“我们都知道改变人们的想法很困难，现在我们知道了原因，那就是我们一直在做错误的事情。我们花了太多的时间去推动人们改变，却没有花足够的时间去消除人们前进道路上的障碍。

  那如果推动的效果不是很好，为什么人们还会花这么多时间呢？作者认为，人们想引发改变的时候，很少从消除障碍的维度去考虑，因为人们想的都是怎么把别人推到自己希望的方向上去，往往会忘了考虑对方面临哪些阻力。换句话说，要想改变对方的想法，我们不应该把注意力放在自己身上，而是要放在对方身上，他们才是让变化发生的关键。

  而我们应该转换角度，用催化的方式消除障碍。站在对方的视角想一想，“为什么这个人还没有改变？是什么阻碍了他？”

  作者在书中提到了5个障碍，这5个障碍并不总是同时出现，有时候，心理抗拒是主要障碍，有时候，不确定性是主要障碍。不过，只要你把它们全都弄清楚，就能做出判断。我们接下来就了解一下这5个障碍。

  1、心理抗拒

  心理抗拒是一种很常见的心理现象，当人们感到失去自由或者自由受到威胁时，会产生一种不愉快的心理状态。最常见的一种方式就是把警告并为建议。而这种现象非常普遍。

  比如，在美国，越是向大学生宣传远离酒精，他们就会喝更多的酒；越是劝说吸烟有害健康，不要吸烟，反而增加了人们以后对吸烟的兴趣。

  再比如，2018年初，宝洁公司推出了一个新产品“汰渍洗衣球”，希望能攻占美国洗衣粉市场，还花了很多钱做市场营销。洗衣球很快风靡一时，不过不是用来洗衣服，而是被食用，有人在网上发起了吃洗衣球的挑战。为了制止这种行为，宝洁公司还专门拍了一个视频，警告说：“洗衣球里是高度浓缩的清洁剂，仅可用于清洁衣物……不要吃洗衣球”。

  他们的努力适得其反。视频发布后，一周之内，谷歌里“汰渍洗衣球”的搜索量上涨了近7倍。几年前，美国一年只有几十例青少年摄入或吸入洗衣球的事件，而视频警告发布后的十几天里，同类事件增加了两倍。

  警告为什么会变成建议？因为人们需要自由度和自主性，人们希望生活和行动控制在自己的手中，人们喜欢自由选择，而不是依从随机性或别人的心血来潮。实际上，自由选择对人们来说十分重要，即使这会让情况变得更糟，人们也还是宁愿握权在手。即使这会让人们更不快乐，人们也不愿放手。

  自主性受到威胁或者限制的时候，我们不光会感到沮丧，还会想回击，重新获得控制权。作者介绍，“做违禁的事成为重新确立控制权和自主权的一种简便方法”。

  当然警告并不是引发心理抗拒的唯一原因。作者说，除了警告外，劝说人们去做某件事，也会引发心理抗拒，因为这样也威胁到人们的自主性，干扰了他们自己掌控行动的能力。此外，就算外来的建议，跟一个人原本的想法一致，也会引发一定的心理抗拒。

  比如，有家公司提出倡议，希望大家在会议上多发言。有些人早就想这样做了，按理说，他们应该最容易接受、实施这个倡议，但就是因为这是公司发布的倡议，如果这些人不想让自己看上去是个遵循公司指令的人，他们很可能会选择保持沉默。

  2、距离

  我们对于很多人、事、物，都有自己的想法。碰到新想法或信息时，会不自觉地把它跟自己原本的观念做比较，如果没有太大分歧，就会考虑接受，如果跟自己的观念对立，人们非但不会接受新想法，还会继续加固原有的观念。“距离”会导致对于同一个客观结果，人们会产生完全相反的观点。

  比如，美国普林斯顿大学和达特茅斯学院举办了一场橄榄球比赛，两个球队都遭到了多次判罚，都有球员受伤。达特茅斯学院的一个球员腿部骨折，普林斯顿大学的一个球员摔断了鼻子，外加轻微脑震荡。最终，普林斯顿大学获胜。赛后，两边的学生们都被问了几个问题。普林斯顿大学的学生认为，是对方球队先动粗的，他们的犯规次数是自己学校的两倍。而达特茅斯学院的学生则认为，双方都很粗暴，对方球队的犯规次数更多。

  为什么同样一场比赛，却会产生两种截然不同的观点？作者说，对于同一个观点，人们会持有不同的态度，有人认同，有人保持中立，有人会反对。人们常常会认为，只要提供足够多的证据，就能让一个诋毁者变成支持者，但结果往往是，诋毁者更加坚信自己才是正确的。

  作者说，人们如何看待客观结果，取决于他们在“球场”上的位置，也就是他们本来的立场。我们的立场中有两个区域，一个是接受区，这里有我们最认同的观点，以及可能支持的观点；另一个是拒绝区，囊括了我们强烈反对的观点，以及我们认为是错的观点。

  如果一个新观点落在你的接受区，会被打上“可信赖”和“安全可靠”的标签，和其他同类想法一起，继续在这个方向上影响我们。如果它落在拒绝区，不仅无法起到说服的作用，还会适得其反，让我们坚信自己原来的观点才是正确的。

  3、不确定性

  不确定性在作者看来，是阻碍人们发生改变最大的一个挑战。我们的生活中，不确定性无处不在，不确定性有很多坏处。

  一个是，它会降低人们对新事物的估值。人们对新产品、新服务、新想法的不确定性越强，对它的估值就会越低。

  比如，有个员工打破常规，发现一种解决问题的新方式，可是他并不确定，管理层会不会奖励这种新方式，假如管理层很看重传统，那打破常规的新方式给这位员工带来的可能就不是奖励而是麻烦，于是，这个员工选择继续遵循以往的方式做事。

  另一个坏处是，让人们停在原处。作者说，“不确定性，就像高速公路上的警告标志或公路上的施工标志一样，减慢人们前进的步伐，甚至让人们暂停下来”。

  比如，管理者不太确定一个新项目到底值不值得安排大量人手，那不如先维持现状，等有了眉目再决定。

  4、禀赋效应

  什么是禀赋效应？禀赋效应，意思是我们同样会高估已经拥有的东西，也就意味着我们更重视已经拥有的事物。一旦我们拥有了某个物品，对它的评价要比尚未拥有时高很多，而且你拥有它的时间越长，就会越珍视它。这就造成，当你考虑卖出时，要价会比买来时的价格更高。

  比如，一个人在自己家里住的时间越长，对它的估价就越高于市场价格。人们对某物或某事的依恋性越高，禀赋效应越强，放弃的时候就越困难。

  一项研究表明，仅仅让人们多触摸商品就可以提升他们对商品的估值，加深人们对商品的感情，让他们觉得，这件商品是属于自己的，心甘情愿地买下来。

  比如，你在买衣服时，售货员都会劝你上身试一下，你的身体和衣服接触得越多，你与衣服的情感联系就越强烈，大脑也会同时产生一种“嗯，它属于我”的直觉，这个时候你会认为你已经拥有了这件衣服。跟不试穿比起来，试穿会让你更愿意买这件衣服。

  所以，作者说，“当情况还不错的时候，人们很容易安于现状。改变是需要代价和努力的。因此，只要现状还可以，人们改变的动力就会减弱”。

  5、补强证据

  意思是证据的说服力不够强。比如对于同一个议题，有些人可能不在乎，他们表现出的是“弱态度”，改变这些人对这个议题的观点，相对比较容易。

  而有些人非常看重这个议题，他们深思熟虑过，有自己的见解，他们持有的是“强态度”，很难改变。要想改变强态度，需要花费更多的力气和心思，提供更多的证据。所以，我们就需要想办法把这些障碍消除。那么应该怎么做呢？我们接下来就了解一下。

  02如何消除障碍

  那么作者认为，应该如何消除这些障碍呢？书中介绍一个案例，可以同时解决这5个障碍。

  1943年，二战期间，美国政府在肉类供应问题上遇到挑战。一方面，要给战场上的美国士兵和盟军提供肉类等有营养的食物，另一方面，美国国内农场养殖牲畜的劳动力不足。所以，美国政府不得不减少国内肉类供给。可大部分美国人都已经习惯了餐桌上有红肉，很抗拒动物内脏。于是，美国政府就得想办法改变民众对吃肉的看法，说服他们开始吃胰脏、心、肝、舌等动物内脏。

  一开始，美国政府采用了很多宣传措施，想要通过教育民众、引发他们的爱国主义情感，来改变他们对吃肉的看法。美国政府举办了各种各样的讲座，还借助当时正在蓬勃发展的广告业做了很多广告，提出令人振奋的口号，比如，“肉类是战时必需品，美国人要学会分享！”“我们少吃点儿，士兵们就会有足够的口粮。”

  然而，在大多数情况下，这些宣传上的努力都没有产生实际效果。美国民众了解了很多知识，也很关心士兵，可他们并没有听从政府的建议去吃动物内脏。

  大力宣传的方式失败了，怎么才能改变美国人对动物内脏的看法？美国国防部成立了饮食习惯委员会，其中，有个成员是心理学家库尔特·勒温。勒温没有继续尝试说服美国民众，而是从消除障碍的角度出发去思考：为什么人们不吃动物内脏？是什么阻止了人们？通过访谈、观察和数据统计等方法，勒温发现，有5个障碍阻拦人们食用动物内脏。在勒温的研究基础上，饮食习惯委员开始想办法消除这些障碍。

  首先，第一个障碍是美国政府的倡议都是在告诉人们应该怎么做，要求他们把“优质的肉类”献给战场上的士兵。这种做法会人觉得自己没有别的选择，会引发心理抗拒。那怎么消除这种心理抗拒呢？

  1、鼓励自主性

  为了化解心理抗拒，让人们自愿改变，勒温组织了小组讨论。那么他是怎么做的呢？他把家庭主妇们召集在一起，让她们各抒己见。比如，家庭主妇们会被问到：“身为家庭主妇，你们觉得应该如何克服障碍？”

  这样做是在鼓励家庭主妇们的自主性，让她们自己说服自己。人们不再是被动的接受者，而是有了控制权的参与者，当他们得出自己的结论，就会更愿意采取行动，让自己的行为与自己的结论保持一致。

  2、放下拥有的东西

  第二个障碍是美国人已经习惯吃牛排、猪排，不想改变原来的饮食结构。这其实是禀赋效应在起作用。

  作者说，减轻禀赋效应，需要帮助人们放下自己已经拥有的东西，一种方式是，你可以向对方指出，不采取行动的话，会有哪些损失和代价。为了减轻美国人的禀赋效应，勒温的团队使用了这种方式，他们向民众指出，坚持吃牛排和猪排的话，就是对战争不利。

  3、降低要求

  第三个障碍是，美国政府早期的宣传活动，让人们感觉，自己好像每周都要吃好几次动物内脏，而且只能吃它们，不能吃肉。这么大的饮食变化，大多数美国家庭都会拒绝。

  这其实就是美国政府的期望与民众既有观念之间的距离太远，太高的要求会落在人们的拒绝区。如果我们与想要改变的人之间观念距离太远，怎么避开拒绝区呢？作者说，这时候，我们要做的不是索取更多，而是降低要求。

  具体做法是：从小目标开始，让人们答应一个相关的小要求可以朝着正确的方向推动人们，渐渐，那个原本很高的要求会进入人们的接受区。勒温的团队采取了这个方式，他们没有要求人们每天都吃牛脑，而是提出了一些比较小的要求，比如，大家可以时不时地尝一尝动物内脏，还可以把动物内脏切碎，加到牛肉馅或香肠里。

  4、提高可视性

  第四个障碍是对于很多美国人来说，动物内脏都很陌生，不知道它们是什么味道，也不知道该怎么烹饪。美国家庭主妇们可不会轻易冒险，随随便便把陌生的食材做给家人吃。

  所以，作者说，面对一个新事物越容易试用和体验，不确定性会被削弱，人们就更愿意行动起来，而不是原地不动。“越容易尝试，就会有越多的人使用，流行起来的速度就会越快”。

  为了削弱食用动物内脏的不确定性，勒温提高了可试性：要求所有卖动物内脏的地方都要给消费者提供食谱和烹饪方法。他们还建议，可以把动物内脏与熟悉的食物一起烹饪，做法和普通肉类相同。

  5、增强说服力

  最后一个障碍是有些美国人会认为，像自己这样的人不会吃动物内脏，这些食物适合社会经济地位比较低的人吃。那遇到这种情况怎么办呢？那就是提供更多的证据。

  作者说，提供证据时，要注意两个维度，一个是相似性，某人跟你的相似程度越高，他的经验、偏好和观点，对你来说就越有借鉴意义，他们提供的证据对你的影响就越大；另一个维度是多样性。

  勒温是怎么做的呢？他把家庭主妇们召集在一起，让她们各抒己见，讨论如何克服美国人不愿意吃动物内脏的障碍。主妇们有很高的相似性，她们都是家庭里的妻子和母亲，同时，她们可能来自不同的社区，成长于不同的背景，这个群体也富有多样性。当她们坐在一起，听到彼此的解决方案和想法，这些讨论其实就提供了补强证据。

  与大力宣传的无效做法相比，饮食习惯委员会采用的这种新做法，效果惊人，美国全国的动物内脏消费量增长了近三分之一，成功把美国人抗拒的食物变成餐桌上的一道美味佳肴。

  

• 纯阳书评第464期《协同共生论》

  作者：纯阳书评 发布时间：2021-10-31 12:03:31

  这是一本管理理论创新之作，同时也是一本真正意义的中国式管理理论探索之作。管理理论的诞生至少包括两个逻辑，一是管理理论注定和和管理实践相伴相生，而且两者持续循环往复式推进。往往是先有一定的管理实践为管理理论开道，并为后者的形成提供材料和养分，后者才有机会诞生，而理论的形成又会反过来推广和促进这种管理实践走向更广泛的应用，进一步走向纵深，直到出现新的实践催生新的理论。二是管理理论往往是由时代发展的潮流所构成的一般性和由文化、制度所铸成的特殊性融合而成，当这种潮流率先落地于美国并与美国的国情相结合而形成一种效率模式时，人们就看到了美国式管理；当这种潮流率先扎根于日本并与日本的特色相糅合而形成一种领先模式时，日本式管理就登场了。而本书在这两个逻辑上都有建树，一方面基于新的管理实践，在理论上向前推进了一步，另一方面也为真正意义上的中国式管理理论的形成做出了努力，具体内容如下：

  第一、基于新的实践，催生了新的理论。

  尽管我们知道了管理实践和管理理论相伴相生，处于永不停歇的循环往复之中，但是这个链条并不完整，问题才是这个链条循环的第一推动。正如本书作者所梳理的，科学管理理论要解决如何让组织像一台机器一样高效运转起来；以人为本相关理论要解决如何发挥组织这台机器中的人性；战略竞争相关理论要解决如何从系统的角度处理好组织和外部环境的关系；学习型组织相关理论要解决组织如何坦然面对变化学会适应变化的环境；现在，我们在管理实践中又遇到了新的问题，在新兴技术的驱动下我们进入了一个变化突然提速的时代，一个加速度的时代，以至于以前那种“一切都在变，唯一不变的就是变”经典表达已经难以形容当前的变幻不居和巨变式混沌。针对这一问题，作者基于当前的管理实践提出了协同共生理论，认为组织的未来取决于组织学习与创造力，取决于与技术、环境的互动和共生。组织之间由竞争关系转向协同共生关系，联结、开放、融合、协同、共生等概念将成为基本认知。

  第二、基于中国的管理实践，可能形成真正意义上的中国式管理理论。

  作为一个概念和命题，中国式管理早就出现了，但是之前各种版本的中国式管理充其量徒有其名，名不副实。有的是把美国式管理和日本式管理糅合化妆，然后戴上中国式管理的帽子；有的是把传统儒家管理文化直接改名叫中国式管理，这些版本的中国式管理都是假货。道理很简单，中国式管理作为一种管理模式必然是要以最新管理实践为基础的，过去中国的企业管理基本上尚处于学习、跟进国外管理模式的阶段，怎么可能出现引领风尚的管理模式。而现在就不一样了，腾讯、阿里等互联网大厂，华为、海尔等大型企业在管理上已经迈入了国际管理第一梯队，面对管理中的新情况和新问题，已经没有可以直接借鉴抄袭的机会了，不得不迈上针对管理难题的创新实践征程，从目前看已取得了一定成效。所以立足于这些管理实践的协同共生论就具备了推出中国式管理理论的基本条件，为真正的中国式管理理论的形成做出贡献。