中国祥物（插图本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

祥物乃古人将现实生活中最美好的片段组合拼接而成，寄予着人们美好的愿望。 本书讲述中国民俗祥物的起源、性质、特征、体系、功能、演进、价值等，以及祥物作为福善、嘉庆的文化象征和充满美学情感的艺术符号, 在民俗生活中的作用和意义。 本书内含：岁时祥物、建筑祥物、器用祥物、交通祥物、礼仪祥物、天地祥物、吉神吉仙、物种祥物、饮食祥物、文字图画。引证了大量的有趣实例，并做出了严谨的阐释。 全书寓理于图，深入浅出，堪称图文并茂的民俗研究佳作。

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陶思炎，中央文史研究馆馆员，中国民间文艺家协会原副主席，长江文化促进会原会长，东南大学艺术学院教授，博士生导师等。中国大陆首位民俗文化学博士。主要研究：民俗学、民间艺术、民间宗教，著有《中国鱼文化》《风俗探幽》《中国纸马》《应用民俗学》等。

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书籍介绍

祥物乃古人将现实生活中最美好的片段组合拼接而成，寄予着人们美好的愿望。 本书讲述中国民俗祥物的起源、性质、特征、体系、功能、演进、价值等，以及祥物作为福善、嘉庆的文化象征和充满美学情感的艺术符号, 在民俗生活中的作用和意义。 本书内含：岁时祥物、建筑祥物、器用祥物、交通祥物、礼仪祥物、天地祥物、吉神吉仙、物种祥物、饮食祥物、文字图画。引证了大量的有趣实例，并做出了严谨的阐释。 全书寓理于图，深入浅出，堪称图文并茂的民俗研究佳作。

• 作者：Dee 发布时间：2024-04-11 13:44:46

  一般吧，浮光掠影地过了一遍各种民俗和文化上的东西。

• 作者：废柴白 发布时间：2021-05-21 16:10:14

  真的是非常通俗易懂了（相对的），目前来说还是很多概念云里雾里，但没关系，常看常新！

• 作者：乡野老妪 发布时间：2023-06-15 13:57:22

  跟中国镇物相似结构，没有中图镇物有趣，内容有很多重复中图镇物这本书的

• 作者：xz 发布时间：2022-02-07 13:24:16

  6分 0207

• 作者：诺1229 发布时间：2010-03-01 13:46:48

  跟着这本书学，好好练习手法，菜鸟也能成为魔术高手！书里还设计了台词，这能帮助初学者更好地展开表演，不会因为紧张而冷场，或显得不自然。

• 作者：饲养员C酱子 发布时间：2012-07-01 15:45:16

  终于把网王补完了···········还是挺好看的。。。立海大脑残粉进化中

• 从川南舞龙说开去：面面俱到的中国祥物

  作者：郑渝川 发布时间：2022-12-15 09:58:53

  在我的家乡四川隆昌，每年农历正月初八会迎来舞龙。当日，全市各个街道、乡镇，还有外地的几十支舞龙队会接连在市区（县城）依次戏耍表演。市民齐聚围观，大概除了县城里几所中学的毕业班级的孩子，以及公职人员以外，几乎所有的市民都会沿街围观。其间，鞭炮齐鸣，震耳欲聋，胆子大的男人和男孩会快步钻“龙洞”，也就是从舞龙的下侧弯腰经过，然后得意洋洋地向同伴、路人炫耀，认为自己分享到了好运。

  围观舞龙的市民，尤其是经营着沿街商铺生意的老板，都希望能沾一点喜气，沾一点福气，无病无灾，吉祥安康。

  其实，这一天也成为不在少数的早恋青少年相聚的绝佳机会。经过了春节前放假的十多天（二十多天）的“分离”，少男少女在地方舞龙仪式的时刻，名正言顺寻找彼此父母触及不到的街巷，一边看舞龙，一边大嚼特嚼一些美味的小吃，比如泸州的苕丝糖，还有糖画，油果子，“燕窝粑”（甜味花卷），等等，这大概就是影片《甜蜜蜜》书写的味道罢。家乡的孩子，有很多人在18岁后陆续到外地求学、定居、工作，不知道会有多少人会在往后的岁月中，每逢正月初八弹射出那段边看舞龙，边品尝甜腻食物，还一边兴奋地与自己心仪的那个她（他）说着话的感受。

  据说，隆昌的舞龙包括蛟龙出海、朝拜五方、黄龙缠腰、蜻蜓点水、鱼跃龙门、追云赶月、鸦鹊抬梁、祥龙托宝、团鱼抱蛋、地龙滚沙、龙吐莲花、金龙擦痒、巧赶龙把、狮子回头15个动作。虽然家乡只是一个县，但所属的地级市内江，还有这边的泸州市，重庆市荣昌县（区）还是会有不少游客每年慕名前来。

  按照家乡文旅部门的说法，隆昌舞龙的传统起源很早，有400多年历史。这个说法自然很难准确验证，但我在孩童时候，确实每一年都迎候了舞龙。之所以记忆深刻，因为正月初八这一天，家住乡下的亲友长辈会来城里观看舞龙，之后在我家饮茶、打牌和吃饭。这意味着，我的童年记忆中，正月初八这一天总是跟舞龙以及珍馐美味联系在一起的。

  东方出版中心近日出版了民俗学者、江苏省民间文艺家协会主席、江苏省民俗协会副会长、东南大学教授陶思炎所著的《中国祥物》一书。这本书中关于“龙灯”的记述，就触发了我对少时观看家乡舞龙的回忆，人生变幻，世事变迁，不免唏嘘。

  按照《中国祥物》这本书的说法，龙灯（舞龙）可以追溯到汉代祭祀东方苍龙的“农祥星”及“鱼龙曼衍”之戏，在长期传承中逐步岁时化、舞蹈化，信仰观念与娱乐追求融合在一起，使得年俗更见丰富。书中考证指出，正月里舞龙的记载，最早见于《隋书·音乐志》中的“长七八丈”、“以绳系两柱”、让两女对舞的“黄龙变”。

  《中国祥物》书中谈到，龙灯一般用竹篾做架，糊以彩纸，或围以布帛而成，龙身分为多节，每节缚有长杆，供舞者握持。龙灯在各地演化出不同的阵式与套路，包括翻、滚、腾、转、游、盘、穿、缠、跳、跃、戏、摆等基本动作。

  《中国祥物》这本书图文并茂地介绍了覆盖岁时、建筑、器用、交通、礼仪、天地、神仙、物种、饮食、文字、图画等方面的祥物体系，涉及生产、生活的各个领域，一一考证了各类祥物的起源、演化、仪式表现等。以岁时祥物为例，首先是新年祥物，包括春联、年画、年夜饭等辞岁祥物，福字、喜神、年糕等祈福祥物，龙灯、花灯等贺岁祥物；然后是四时祥物，包括春饼等春日祥物，结缘豆、驻色酒、合欢扇等夏日祥物，巧果、蟋蟀等秋日祥物，暖炉、腌菜等冬日祥物。

  书中所述的各式祥物，融合了中国传统宗教、各地民俗风尚、生活方式，反映出中国人代代相传的生活智慧，是解读中国人生命观、生活馆、价值观的重要参照，并不能简单化地定义为迷信。以建筑祥物为例，土木祥物首先是建房祥物，比如宝瓶，在建造房屋时买下宝瓶，其目的是敬献地神，祈祷土木活动受到庇佑，并实现居住安定健康之意。

  又如上梁祥物，会选择在月圆或涨潮之日放置，安徽淮北地区喜用枣木、榆木、杏树建造房屋不同部位，取“早”、“余”、“幸福”之意；而在西北，恰恰不用枣木和柳木，因为前者身不正直，多为乞丐讨饭之用，后者是坟前之树，易沾染鬼气。上梁往往还会选用糕粑、馒头、太平钱、银树等祥物，强化喜庆、祥瑞之意。

  再如吉祥构件。中国传统民居建筑中的砖瓦、石材、梁柱、花窗、栏板、裙板、瓦当等都不同程度上寄寓着人们的祥瑞追求。还有宅屋配物，包括花草树木、鱼虫鸣禽、楹联匾额、室内摆设、门户配饰、搬迁用物、家宅之神等，都以祥物的配置为宅屋添加喜庆嘉瑞之意。花木庭树一般选用梅兰竹菊，还会讲求风水、方位的宜忌。不同地区有不同的风俗忌讳、讲究。在甘肃，一般会在宅屋配置“前榆后槐”，寓意“余钱”、“怀子”。而江苏农舍则多以万年青配置。

• 星野道夫：一个年轻人的决心与勇气

  作者：过来 发布时间：2021-05-25 17:33:49

  

  星野道夫有着伟大的头衔，与美国摄影师安赛尔·亚当斯齐名，被称为同时代最负盛名的日本国宝级生态摄影师，以对阿拉斯加自然风光的捕捉闻名于世。但认识星野道夫最好的方法不是看到这些荣耀，而是记住无论时光如何流转，他都是童年时期在观看《蒂科和鲨鱼》(Tiko and the Shark)这部影片的时候内心发生了某种奇妙转变的小孩。

  「原来还有这样的世界啊！」一个从小在城市里长大的孩子，对于大海、季风、海岛、沙滩、各种各样奇妙的海中生物所组成的太平洋风光是没有抵抗力的。童年的触动仿佛上帝的馈赠，在今后的时光里萦绕着他的生命，对大自然与人类在其中的生命历程的探索组成了星野道夫的镜头与文字背后永恒的命题。

  从26岁那年开始，他长期驻扎在阿拉斯加拍摄当地的自然风光，以及爱斯基摩人和印第安人的生活。一开始只是想待五年的时间，出一本摄影集，没想到想拍摄的事物太多，想去了解的故事也太多，不只是当地风光，本土印第安人族群有太多古老的传说都让他着迷。这个对人类与自然充满好奇心的年轻人开始意识到，自己这一辈子都离不开这片土地了。

  

  星野道夫在户外

  那是在世界的尽头，拥有最壮丽的风光，也是一个无情而残忍的自然世界。每一种生物都可能随时面临生命的终结：驯鹿在每年的大迁徙中不可避免地失去驯鹿宝宝，因为狼和熊会时刻守在迁徙的路上；海象看起来威武却极其胆小，在探出水面的一瞬间可能成为灰熊的猎物；鲸鱼这样生活在深海中的庞大生物也会成为人类的狩猎对象，每年七八月份，爱斯基摩人会在冰面上安营扎寨，等着冰层裂开成水道，鲸鱼浮上水面透气的那一瞬间……

  

  驯鹿迁徙中

  对于星野道夫这样的探险家来说，此地也是危机四伏。每年他都有一半的时间待在户外。冬季要忍受孤独寂寥的长夜，零下五十度的严寒让人简直张不开手脚；夏季则要时刻防备熊的出没，一不小心走到熊妈妈和宝宝中间，便有可能丢了性命。

  

  北极熊母子

  然而星野道夫就是有一种奇妙的能力，让你暂时忘却阿拉斯加的残忍，而尽情地享受大自然的美妙之处。无论是他的文字还是镜头，对阿拉斯加的描绘永远是奇异而温情的。人类像千万年前一样，融于自然当中——爱斯基摩老奶奶从老鼠洞里拿走了土豆，会放一些鱼干回去作为交换，再把洞埋好；爱斯基摩人在捕获了鲸鱼并将其分解之后，会将剩下的巨大下颌骨推入海中，齐声大喊：「明年还要回来喔！」

  

  爱斯基摩人捕获鲸鱼

  

  北极壮丽的极光

  为什么这一切得以成行呢？星野道夫自己也答不上来。或许只能解释为一个生命对自然的原始反应，再加上一份忠于内心的诚恳与勇气。世界上有无数的小孩梦想着去冒险和流浪，但真正能将其付诸行动的只是少数。星野道夫对异乡的追逐完美诠释了爱默生的那句名言：「人但有追求，世界亦会让路」。

  年少时的星野道夫便展现出一股生猛的气息。1969年，17岁的他跟父母软磨硬泡，争取到了独自去美国旅行的机会。这旅行可不是在五星级酒店的阳台上俯瞰洛杉矶的夏日海滩，而是到处搭帐篷过夜，晚上睡觉的时候还要把万用小刀放在身上以防不测。

  在旅行途中他临时起意要去墨西哥看看，但未成年人申请签证需要看护人的签字。这家伙便赖在领事馆纠缠了三天，逼得工作人员代为签字。到了墨西哥，语言不通就靠手语，在没有翻译软件的年代，很难想象他是如何独自完成这为期四十天的异国旅程的。

  

  少年星野道夫在旅行中

  1971年，19岁的道夫在一本阿拉斯加摄影集上看到了一幅爱斯基摩人村落的航拍照片。这座名为「希什马廖夫」(Shishmaref)的村落位于白令海与北冰洋交界的一座小岛上，只有两百个人左右，苍茫雪地里小小的房屋依偎在一起，北极阳光在远处的海面上形成一团光晕，显得壮丽而神秘。

  在这样荒凉的环境里人类是怎样生存的啊？他们吃什么穿什么？日常出行用什么工具？又是怎样维持与外界的联系？

  道夫决定亲自去看看，随即动手写信给当地的村长。没有互联网、讯息并不怎么发达，这个年轻人只能凭借一腔热血，在地图上找到了几个阿拉斯加村落的名字，用蹩脚的英文写了几封内容一模一样的信海投出去，只是收件地址做了改动。

  

  星野道夫手写信

  连续几封信件由于地址不详被退回，道夫也渐渐忘了这件事情。但半年之后他突然收到一封回信，碰巧便是希什马廖夫的某户人家，内容很简单：随时来吧，我们可以安排交通和住宿。

  终于在1972年的夏天，对阿拉斯加神往已久的道夫第一次踏上了这片土地。三个月的时间里他和村民同吃同住，在北冰洋里捕猎海豹，在村里饲养驯鹿、割驯鹿角……永不落日的极昼照耀着极地风光，人类就在世界的尽头努力地生活着，以城市里的人们无法想象的形式。

  

  爱斯基摩人追捕鲸鱼

  这趟旅程打乱了城市生活的节奏，一旦成行，便无法将自己从中抽离出来了。临近毕业的道夫无心学习和工作，时刻惦记着在阿拉斯加所经历的一切。

  21岁那年，一位好友在山上殉难，极大地冲击了这个迷茫的年轻人。人生是会突然就终止的，「要尽可能诚实地面对自己的内心啊」。对于那时的道夫来说，忠于自己就意味着不顾一切地追逐自己的热爱。

  重返阿拉斯加的念头变得愈发清晰。

  但总要有些谋生的手段，这家伙想到了做自然摄影师。是的，20世纪下半叶最伟大的自然风光摄影师最初并不钟情于摄影，只是单纯地迷恋大自然而已。大学毕业后的道夫跑去给一位日本摄影师当助手，开始学习摄影技术。两年后为了回到阿拉斯加，更系统地研究大自然和学习如何与它相处，道夫在26岁那年申请入读阿拉斯加大学野生动物管理系。

  

  星野道夫在阿拉斯加

  无可匹敌的决心与勇气再一次成就了他的梦想。由于英语考试不及格，差了30多分，学院只能发出一份不及格通知书。道夫径直跑到系主任的办公室谈判：「单单因为分数不够就复读一年是我绝对不能接受的！我已经下定决心要来阿拉斯加了！」蹩脚的英语也无法掩盖他的满腔热忱，「去阿拉斯加」这个念头像是毒药一样让人上瘾，让人不顾一切，让人脸颊发烫。

  学院的教授破格录取了他，大概是看到了这个念头背后的真心吧——一个年轻人如果真心想要做成某件事情，他的未来也是顺理成章的。

  没有人可以明白无误地描述那种梦想成真的心情，除了道夫自己。十多年后的星野道夫这样写道：

  我欣喜万分，仿佛升上了天堂一般。激动的心情让我无法慢慢走路，竟在大学校园里狂奔起来。校园位于一片高地。在遥远的彼方，环抱冰川的阿拉斯加山脉连绵起伏，清晰可见。我只觉得那山峦正在呼唤我。当时恰好跟现在一样，是柔软的初夏微风到来的季节。

  

  故事的结局并不完美。道夫曾经说过：「当人生将走至终点，我希望我的生命能结束在阿拉斯加。」一语成谶。1996年的夏天，星野道夫在堪察加半岛拍摄途中遭遇棕熊袭击，殉难于自己最热爱的极地风光当中。

  网络上流传着一张棕熊闯入帐篷的照片，据说是星野道夫拍下的最后一张照片。这当然是误传。但如同历史上所有传奇人物一样，谣言的流行从某个角度证明了星野道夫的故事拥有震撼人心的力量。每一次回看他留下的文字和照片，我们的心情依然无法平静。我们会赞叹自然世界有序运转的奇妙，也会为这个努力追逐梦想的年轻人的勇气欢呼。

  我们要辜负这份勇气吗？

  科尤康印第安人有这样一句箴言：「大地知晓一切。你一旦犯错，大地就会知道。」

  在今天，学界的研究指出全球冰川融化的速度正在逐年加快，临海而居的人们首当其冲，面临更频繁的海啸的风险。希什马廖夫所在的萨里契夫岛——这个星野道夫第一次涉足阿拉斯加的小岛——随着冰期的逐年缩减，其海岸线被逐渐吞噬，岛上的居民不得不考虑寻找新的家园。

  无数的开发商盯着阿拉斯加这片土地，面对旅游业可能带来的巨大的经济收益，阿拉斯加的人们还能延续自己平静而缓慢的生活吗？极地世界的生命是如此坚韧，却又如此脆弱，一个物种的消失可能导致整个生态链的断裂，依照传统生活着的人们可能也不得不向所谓的「现代化」妥协，逐渐丢失自己古老的文明。

  星野道夫无数次地提到过那个画面：当我们在城市里连轴转的时候，在地铁人挤人、在公交上看向窗外的时候，北海道的熊正在某个地方漫步，阿拉斯加的鲸鱼从某个海面上奋力跃出。

  在这一刻，所有生命都共享一条时间轴。

  我们或许该永远记住这个画面。

  

  参考资料：

  [1]《永恒的时光之旅》[日] 星野道夫著、游韵馨译；

  [2]《森林、冰河与鲸》[日] 星野道夫著、曹逸冰译；

  [3]《旅行之木》[日] 星野道夫著、曹逸冰译；

  [4]《魔法的语言》[日] 星野道夫著、曹逸冰译；

  [5]《图片故事| 希什马廖夫何去何从》南方人物周刊

  http://www.nfpeople.com/article/6004

  图片来源：

  [1]《永恒的时光之旅》[日] 星野道夫著、游韵馨译；

  [2]《阿拉斯加的风景：星野道夫的世界》

  https://www.nippon.com/cn/views/b05701/?pnum=1

  （本文首发于微信公众号「微辣青年」）