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《国学书厢》序

导言

关于刘邵及其《人物志》

一刘邵生平及其著述

二汉魏时期的人才举拔、人物品评与《人物志》的产生

三《人物志》对先秦诸子思想与学术的吸收与综合创新

四《人物志》的学术价值和影响

五《人物志》的版本流传和注释翻译

第一章九征——论阴阳五行与人的情性才质

一阴阳五行与人的基本素质

二表现人的内在素质的外部征兆

三人才素质的等级划分

第二章体别——论才质情性的个体差别

一中庸难得，常人个性各有差别

二不同的个性素质各有所长、各有所短

三各类“偏才”特点及其所能与所不能

第三章流业——论人材类别及其所适宜的职业

一人才的品类和等第

二主道立而众材各得共用

三什么样的人适合当什么样的官

第四章材理——论人的才性与外在事务之理

一不同的人善于通达不同的理

二个人情性对明理的影响

三在言谈与辩论中考察人物说理与沟通的能力

第五章才能——论人才的才质与能力

一“能力”与“才质”的关系

二不同才能人物对政治的影响

三人君应具备何种才能？

第六章利害——论才性与个人命运

一不同才能之人的事业及其利弊

二不同才质个性人物不同的政治命运

第七章接识一论如何在与人交接中识别人才

一不同的人是如何观察他人的？

二如何识别“兼才”与“偏才”？

第八章英雄——论能成大业的英雄

一什么是“英”？什么是“雄”

二兼有英雄方能役英与雄

第九章八观——论从八个方面考察一个人

一从夺救之际，看其性情间杂

二从临变应对，知其恒常态度

三从至性呈现，看其名声大小

四从行为缘由，辨其似是而非

五从所爱所敬，知其人脉通塞

六从情感触发，看其心胸气度

七从缺点短处，推其长处所在

八从智商高低，测其发展潜力

第十章七谬——鉴别人才需避免的七个误区

一听人言，有舆论偏见的误区

二凭接触，有个人好恶的误区

三察心志，有心志大小的误区

四看品质，有年龄阶段的误区

五举同类，有利益冲突的误区

六论名声，有贫富穷达的误区

七举奇才，有两种极端的误区

第十一章效难——论察举人才的难点

一发现人才的难处

二举荐人才的难处

第十二章释争——论不争之德

一君子谦让，小人争斗

二克服争强好胜之心

三不争是一种智慧与境界

徐克谦，男，1956年出生，复旦大学哲学博士，南京师范大学文学院教授，博导。曾兼任南京师范大学图书馆馆长、美国北卡州立大学孔子学院中方院长等职。多年从事先秦两汉文学与学术思想史研究，出版专著10多种，在国内外学术刊物发表论文近百篇。

王开元，男，1990年出生，南京师范大学古代文学硕士，复旦大学哲学系博士研究生。

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• 作者：明哥 发布时间：2023-05-17 16:42:05

  1. 虽然愤怒是一种常见的情绪，应该被我们正视、接受，但过度而频繁的愤怒，确实会让我们蒙受巨大的损失，包括但不限于社交关系破裂、严重的心血管疾病，并很有可能罹患一般适应性综合症和广泛性焦虑症等心理疾病。

  2. 马丁强调说，如果说过度而频繁的愤怒情绪，是一种疾病，那么进行情绪管理，只是治标，而通过了解愤怒的本质，利用复盘来跳出思维误区，修正人格缺陷，才是治本。

  3. 重要的不是你有多愤怒，而是你如何管理愤怒，以及可以用愤怒去做什么。

• 作者：谢桥 发布时间：2021-03-19 18:56:20

  蛮系统的还是 入门书

• 作者：ཉི་མ། 发布时间：2018-12-24 13:14:05

  #2018112#

• 作者：Xiaofeng 发布时间：2015-11-04 22:44:03

  那个时代有很强的人物品鉴风气，刘邵便作了人物志。偏向静态分析，和西方传入中国的人才理论有蛮多共通的地方，但是因为典故多，不太好读，徐克谦这本书真是太及时了！值得反反复复读。

• 作者：Traumer 发布时间：2021-04-21 22:48:05

  装帧蛮用心，加一星。故事结构总体来说逻辑还可以，但是关键情节的设置也难免落入窠臼，比如奶奶的一席话让小宝宝心里种下爱树的种子，这席话并不自然，来得有些刻意和突然；比如树的心碎了，似乎是模仿王尔德《快乐王子》，当然，致敬是可以的，关于树的心碎的部分段落也还比较巧妙。叙述视角不一贯造成的跳戏比较难受，童话语境下的树的话语系统没有保持始终如一的童话逻辑，掺杂着上帝视角。结尾不好，“活着……真好！”反而有悖树的尊严了。

• 作者：Robin 发布时间：2016-06-19 12:10:55

  读起来吃力且枯燥。大概自己太过浮躁又学识浅薄，触摸不到作者的行文脉络，而且引用诸多，即使有注释提醒也不能了解作者的表达，甚至引用论语、孟子、老子我也不能明白。逼着自己-看-完，大学期间再拜读吧。

• 值得被看见的，新古典绘本的可能性

  作者：郑有仇 发布时间：2023-11-23 11:48:09

  实际上我在一天之内看了两版《牡丹亭》绘本。这是第二本。好在两版风格气韵立意手法都相距甚远，没有同质化的弊病，属于谁也不会取代谁谁也不能覆盖谁的并存状态，所以对市场和读者而言，是一件好事。

  但就艺术审美与标准而言，我个人更喜欢这一本。

  【陌生的经验】

  虽然过去我对《牡丹亭》这个古老的故事并无了解，但当我们决定去看一本由中国古典文本改编的绘本时，多少还是会怀有一些隐秘的预期，这预期中当然包含长久以来我们对古典文本图像化的某种既定方向的刻板印象。对创作而言，刻板印象是客观存在且可供利用的文化心理，本身谈不上好坏。有些创作者会遵从这种预期，在预期的框架之内发展自己发展作品——但满晨（抱歉，我老想管她叫尘螨）的《牡丹亭》显然是超出这种既定预期的，我不知道这是有预谋的设计还是作者已然形成的习惯路数——总之它确实引起了我的兴趣，说是兴奋也不为过。

  或许跟动画人的身份有所关联，满晨的处理颇具现代性（无怪有短评抱怨“太现代了”）——它的确很“现代”，对另有期许的读者难免形成冒犯，但并非缺陷。事实上这种不拘泥于某类古典范式的多元材质与跨媒介拼贴感的后现代气息着实带来了一场别开生面的体验。身为读者，翻开书扑面而来的间离与陌生感让我为之一振，兴趣大增。绝不会有昏昏欲睡之感。换句话讲，很提神。这是直接而诚实的体验，正如有人感到被冒犯一样。

  当然，回到创作角度，有新意不等同于妥帖。直观且主观的体验未必经得起推敲。所以在读完两版绘本后，我也在检省与自问——这样画，好吗？刨除个人喜好之后，从艺术本身出发，这样的处理是否合衬？创作当然需要敏锐的直觉与热情，但仅有这些，往往就意味着结果的不可控。

  牡丹亭的故事涉及生死，但死亡并非终点，死而复生就如在现实与梦境之间、诗与画之间、灵魂与肉身之间穿梭游走，轻盈而不滞重。这种如梦似幻的意境，以跨越今古、媒介、艺术风貌的呈现，形成相得益彰的内外呼应，增添了不少层次和意趣。故事虽有悲情的部分，但气质并不哀婉。满晨在气质、色彩、版式、手法上的活泼灵动，也暗合了杜丽娘个性中的好奇、浪漫和灵活洒脱的青春气。

  【不成熟的好处】

  我并不认为满晨的《牡丹亭》是成熟圆融的作品，但她和所有开始展露天分并尚存表达热情的年轻作者一样，有着未臻至圆满的、可爱可贵的饱满和冲动。那种生猛、鲜活、有话就要说、有歌就要唱、有音乐就要起舞以及还未学会如何老奸巨猾地藏住马脚和偶尔因缺乏控制力和分寸感导致的意外，让老油条们忍不住想要敲打的逆鳞和剪掉的枝蔓……是已然成熟的创作者会怀念甚至羡慕却难以重回的特质。

  在我看来，成熟与不成熟并不意味着绝对的好与坏。他们都有两面性。我们在不成熟的时候渴望成熟，但在成熟时又必将失去不成熟。我们几乎没有办法同时享有各自的好处。正如我所喜爱的漫画家克里斯韦尔，他在《吉米科瑞根》之后的作品眼见得都更加完美以及成熟了，但更加“完美”就等同于更好吗？我认为不成熟时期的好，恰恰是源于很多不得体。当我们变得得体之后，我们就会丧失不成熟时期的趣味和魅力。

  我相信满晨也会和一切有追求的创作者一样，向着成熟和圆满的路上不断前进和发展，这几乎是不可避免的。但在这条路上如果有人对你的不成熟流露恶意或不予认可（假使他说得全对），你要知道，它并不是可憎的。

  【绘本的叙事意识】

  满晨的绘本，有叙事意识。她不是一个只关注如何画得好看的人。对于节奏，她是敏感的自觉的。书中呈现的所有元素——从字到画到版式到色彩到形状，都包含在她的叙事意识之内。这或许是身为绘本作者应有的职业道德与艺术素养，但事实上并非国内绘本创作者普遍拥有的能力。

  她重视角色的表演、情绪的代入，但不局限于人物为载体。

  我喜欢杜丽娘死前为自己画像，长卷逐渐收束卷起，而伊人逝去那一幕。有缓慢静谧的哀伤。待画像由书生再度打开，逐渐舒展，仿佛希望萌芽、生长，灵魂在阴阳两界、在人面与画像之间遥相呼应起来，让人感动。

  我也喜欢63页杜丽娘特写中支楞起来的那撮头发。它看上去有些突兀，甚至滑稽。然而在哀伤的氛围之中，这样的一笔，带来更多层次。有种不自知的脆弱和令人怜惜的童稚。在我看来这是成熟作者即使作出也会修剪掉的枝蔓。不管有意无意，恰恰是这样的东西，让满晨的牡丹亭气质变得不那么虔诚。这种恰到好处的“马脚”，也于暗处悄然营造了小姐杜丽娘个性中存在的俏皮与鲜活。

  细心的读者可能会发现，杜丽娘还是个左撇子。据说这是一个将错就错的意外。我喜欢这个意外。也期待满晨在她的创作生涯给我们带来更多有趣的意外。

  祝她越来越好。

• 未必能称经典，但堪称启蒙

  作者：SEAN 发布时间：2009-07-31 13:57:47

  小学时候就读这本书，那时候是第一版的五卷本，我到手一本第一分册，淡紫红的封皮。说来也巧，我小学一年级的时候得奖，得到一本中国古代神话，和这本书的第一部分构成了完整的过渡，全套到手是小学三年级的时候。厚厚的三大本，封在一个硬纸套子里，颇满足了我小小藏书家的虚荣。这本书是林汉达最早开始写的，大概写到唐宋林先生去世，曹先生接着往下写，并对前文做了些修订。这部书我感觉是部很有影响的历史启蒙读物。随后又有《世界上下五千年》，《文化五千年》等等，但是也许是下的精力不够，读起来感觉没有这套书这么回味悠长。

  林汉达先生好像致力于儿童启蒙读物多年，著述颇多，记得曾在图书馆读过他的一本《东汉的故事》文笔一如《上下五千年》的文雅通俗。我感觉我们国家在80年代的一些启蒙读物方面还是成就颇丰的，童话方面有陈伯吹，张天翼。还有一大批优秀的刊物《少年文学》《儿童文学》《少年科学》…………关键是有人认真地在做儿童启蒙读物的编写。我感觉当年一些少儿读物的水平是高于现在的，当然现在我们有更多的国外的优秀作品可以直接进来，但是就我们国内自己出品的优秀的启蒙读物是越来越少了。80年代90年代进书店，辅导书和练习题还是很少见的，我们当时买一本《课课练》到要到郑州这种大城市订货。书店里大部分还是小说，连环画和汉译名著以及这种启蒙读物。当时的书印刷和装帧都无法和现在相比，但是你拿到一本当年的书，你能感觉到这本书倾注了作者和出版人的心血，起码错别字会比现在的书少很多；作者是真的很迫切的想把自己知道的东西跟读者分享；这种激情和认真，是当年作品最难得的品质。

  这本书的第一分册应该是林先生做过反复推敲的，尽管从史学的角度讲，他当年的认识和见解未必正确，但是从遣词造句变学术为通俗方面，其功力之深，无人可堪与相比。我记得当时曾反复研读，但第一分册真的是百读不厌，虽然现在看来文字浅显，感觉可以一目十行。但是您现在找个作家让他把中国五千年的历史讲给个小学一年级的学生，还要孩子听的津津有味，并不是每个人都能办得到的。这就是林先生的语言功力，这就是启蒙文学的最高境界。

  现在看来，这本书的很多观点随着历史研究的深入，有很多地方已经显得过时甚至错误。出版社和曹先生对这本书做了很多修订，有很多地方史学上也有很多争议。但是作为一本史学启蒙的读物，肯定不能面面俱到，也不可能紧跟历史研究的潮流，只能说向青少年展示历史的迷人之处，并给他们一种历史的眼光看世界的态度，已经足够。毕竟作者的目的也不是做本史学专著，而是介绍为主，引人入门，或者给青少年做一本通俗易懂的史学读物，要比历史课本深入一点，通俗一点，可以提供一般人的史学修养即可。至于一些有争议的说法，作者也有前言说明，还是遵照比较权威的史学说法，或者比较公认的结论，如果有争议或者新的史学证据致使我们对历史的看法有改观，作者和出版社会再做修订。我觉得这是比较合理的做法，我们对历史的真相或许随着史学的研究和新的证据出现而更深入，很多当时正确的认识也许只是假象。但是我们的历史观一旦确立，就很难改变。这本书是确立我们初步历史观的读物，并不是一部完美的历史百科全书。

  中国的历史，从来是才子佳人，帝王将相。这部书的脉络，按理来说是部按年代的通史。难免一个朝代一个朝代的讲下去，但是我感觉这部书的观点还是比较客观的，本来中国的历史传统就是大历史，凡是以前发生过的事情，统统可以写进历史。所以中国的史学才会不乏皇皇巨著，这本书我看来也是包容万象。开篇就是人类起源，把神话传说什么的都给弄进去了，但是也算有始有终，不管历史起源的说法是否正确，好歹给了个说法，不满意可以自己再去探求，横竖历史学家们都没有达成共识。从国人暴动之前，我觉得大概都不是信史。作者也说了，国人暴动是中国有纪年的元年，也就是中国的公元元年。之前的一些事情，估计也是口耳相传的一些传说，可信度着实不大。春秋战国这段历史估计就是按《左传》《战国策》来的，毕竟研究的最多也最成熟。秦朝之后估计就是按《史记》多点，东西汉肯定去查《汉书》三国两晋南北朝估计也没有少参考《三国演义》但肯定还是《三国志》的主线以此类推《晋书》《资治通鉴》《宋史》《元史》《明史》《清史》……我感觉中国历史后边比较累，宋以后的历史就少公认比较好的作品了，只能说年代近，资料比较全，但是缺乏巨匠的融裁，读起来就没有那么让人神采飞扬。怎么讲呢，《上下五千年》可以看做一个马克思主义唯物史观的《二十四史》缩减通俗本。当然还加上科技史和文学史，外加教育小朋友们不要把《三国演义》当成信史，宋江和梁山泊不过是施耐庵捕风捉影，大部分都是瞎编。信息量挺大，内容也挺全，思想上完全和谐，价格便宜量又足，如果我要给孩子买本历史方面的启蒙读物，我还真想不出有什么别的选择……

  现在大家折腾《明史》复兴《国学》把老祖宗的压箱底给翻出来号召小孩子“读经”我估计没有这本书打基础是不会有这么大劲头闹腾的。保不齐我们这代人对历史的认识就是把它当《春秋》来读的。著书修史功德无量。我不敢说这部书算“史书”但是起码把二十四史给整理一遍这工作量就够呛，更别提还要加以选择改编，使其通俗易懂。这不仅需要作者有深厚的史学功底，还要长期从事儿童文学创作，和通俗读物创作，这些条件，缺一不可，有幸我们赶上了。能在小学的时候对自己的国家和民族的历史有个脉络清晰地了解，真是个莫大的福分，我记得我读到“国人暴动”一节，老祖宗说“防民之口，甚于防川”，还有陈胜吴广吼那一嗓子“王侯将相，宁有种乎！！”以及东西汉的时候“皇天无亲，唯德是辅”，感觉老祖宗实在太有才了，感情我们玩民主不是一天两天了，3000多年前我们就有舆论的困扰，对于红坝之类的昏招，老祖宗们早就做过实验并且提供了实验报告，而且用言简意赅通俗易懂的语言加以了总结。看来，多读读历史总是没有坏处的，不能说能开发智力，起码能增长见识，提高层次，并且以史为鉴提高自己抗忽悠的层次。