雪绒花开20载 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《雪绒花开20载:一个心理咨询机构与心理咨询师的成长》记录了北京师范大学心理咨询中心的成长足迹，以及心理咨询师的个人成长。融专业知识与叙事为一体，可读性很强。对高校心理咨询机构建设、心理咨询工作人员具有参考意义。

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书籍介绍

《雪绒花开20载:一个心理咨询机构与心理咨询师的成长》记录了北京师范大学心理咨询中心的成长足迹，以及心理咨询师的个人成长。融专业知识与叙事为一体，可读性很强。对高校心理咨询机构建设、心理咨询工作人员具有参考意义。

• 作者：lazinicze 发布时间：2022-04-11 22:37:16

  马元龙老师的新论文集

  拉康的文学阐释

  值得一看

• 作者：好奇心又炸了 发布时间：2019-07-15 17:55:16

  案例和咨询师成长经验的分享非常棒

• 作者：我还能拿起剑 发布时间：2021-09-27 20:55:20

  版次上不是写了2018第二十五次印刷了吗？找来找去找不到听力的二维码。是MP3光盘的啊，失望了。

• 作者：菠萝 发布时间：2017-03-27 23:50:38

  小时候天龙八部卡片的来源，前期还算忠实，少林寺之后改的什么鬼

• 作者：热爱哥家的丸子 发布时间：2024-01-12 18:15:30

  太有意思了，小亮老师是什么都知道啊！！又是拼音版，不费妈

• 作者：以年子 发布时间：2013-04-11 16:13:05

  禅宗的书，以前看过印顺法师的《中国禅宗史》，南怀瑾的《禅海蠡测》，还有胡兰成的《禅是一枝花》。胡解禅，真是漫天花雨，口吐莲花；南先生在门内苦口婆心说破机关；印顺法师则直探源流；看得我疑惑丛生，真不知道究竟禅是个什么？读到本书，忽然有冰消水解的感觉。邵雍评价儒道，说孟子得易之体，老子得易之用，所以孟子不懂变通，老子神用无方。借用一下，可以这么说，南得禅之体，胡得禅之用，印顺得禅之迹。（不是贬低印顺法师，因为他著此书，用心本就是从学术上辨明源流，求仁得仁）

• 《国乐无双》：我来讲个“好听”的故事，听完你会双手叉腰的那种

  作者：关卿何事 发布时间：2022-08-22 22:09:22

  

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  从前……

  我曾经跟某个人说过一句话：“将来我学会古筝了，弹给你听好不好？”

  这个故事没有了然后，是因为我并没有继续学古筝，也是因为后来我们没了联系。

  但今天我要讲的故事却是一个标准的故事，它有开端、有发展、有高潮、也有延续，并且还有许多高光时刻，直至今天都还在不断讲述和被讲述着。

  我要讲的故事确实需要追溯到很久很久以前，从前的从前。

  而故事的开始，需要以《国乐无双：方锦龙的趣味国乐课》做引，我们来一页页翻开这本书，随着作者方锦龙大师的收藏和讲述来展开这个令我们国人为之自豪的国乐故事。

  

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  1、饱含深情的国乐

  自古以来，我们所熟知的本土乐器中，古琴、琵琶都能够传递出各种情感：国事、家情，但似乎只有古筝，只要拨动琴弦，人们听到的便大多都是幽怨之情，就像是开头的那个没有然后的故事。

  “忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听。”

  这是大文豪苏轼《江城子 · 湖上与张先同赋时闻弹筝》中的句子，单单是看这句词，我们仿佛已经能够看到弄筝之人那哀怨的神情。

  也不知道筝的这种属性是不是与它的由来有关。

  关于筝的由来，有许多不同版本的传说，可其中好几个版本却都心照不宣地认为筝是“分瑟破之”而来的，这也就是“筝”这个名字的由来：筝，争也。

  然而古筝却不是所有国乐中最让人容易联想到“哀伤”这个词的，因为我们无法忽略阿炳的《二泉映月》。

  《二泉映月》本来不叫这个名字，最初乡亲们根据阿炳的身世把曲子叫做《依心曲》，以为大家觉得这首曲子是阿炳为了诉说心中悲喜而作的。

  然而阿炳在演奏时把它称为《惠山二泉》，可想而知他对一双明亮眼睛的渴望。

  如今我们所熟知的《二泉映月》这个名字又何尝不是借景抒情呢？

  也正是有了《二泉映月》这首代表作，所以二胡才成为了当之无愧的悲鸣乐器之王。

  

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  2、富有灵魂的国乐

  《灵魂摆渡》中有这样一个片段：名叫“早月”的古琴经过几世的辗转又被带回到了名叫“无名”的高僧身边，本来已经哑了的古琴却在“无名”赵吏的手中发出了优美的声音。

  苏轼的《琴诗》写道：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

  这首诗很好地写出了“人琴合一”之美，就像是“无名”那把“早月”，只有在遇到他的时候才会发出声音。

  不得不说古琴、乃至所有民族乐器其实都是有自己的“灵魂”在其中的。

  相传，女娲作为缔造了人类的天神，她看到快乐生活的人类之后，总想为他们再做点什么，所以就造出了一种“外形酷似凤鸟的尾巴，有十三根管子插在半截葫芦里”的乐器，取名为“笙”，意为“生”，大概是“生机”以及“繁衍生息”的意思吧！

  电影《妖猫传》中，李白在极乐之宴上向杨贵妃讨了一杯葡萄美酒之后，就即兴作出了流传千古的绝句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

  然而电影中没有表现出来的是，当时负责“皇家乐团”的李龟年为李白的诗定下了清平调，当场就和着唐玄宗的玉笛伴奏演唱了《清平调三首》，也成为了宴会最为浪漫的“名场面”。

  李白作诗时的泪流满面，想必在场的李龟年和唐玄宗也有所触动，因此，在最适合的乐器的加持下，他们合作的《清平调三首》才会成为当晚宴会的高光时刻而流传至今！

  每件民族乐器都有一个甚至多个美好的故事在里面，但无一例外的是，每个故事都赋予了乐器们“灵魂”，让它们能够在演奏者的手里发挥出最大的价值、传递出最富有情感的声音。

  

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  3、一人成团、拥抱世界的国乐

  前不久，大型原创中国经典音乐竞演节目《国乐大典》第四季的收官之战上，来自黑龙江省歌舞剧院民族乐团的演奏员张海涛用多种民乐演奏的《乐游记》给不少人留下了深刻的印象。

  而作为《国乐无双：方锦龙的趣味国乐课》这本书的作者，方锦龙大师也被国内外媒体盛赞

  “一人就是一个乐团”。

  早在方锦龙大师18岁的时候，他就在“赫尔辛基世界艺术节”上一连演奏了《春江花月夜》和《十面埋伏》两首曲子，以至于第二天就被当地媒体报道“一个人就是一个乐团”。

  不仅如此，方锦龙大师还在乐器收集方面做到了“一人就是一个乐团”，他不仅成功复原并改良了失传千年的五弦琵琶，而且还收集了1000多件全世界各地的特色乐器，真可谓是“行走的乐器库”了！

  就在大师寻访各地收集乐器的时候，他没有忘记乐器自身的属性和价值。

  他说：“我们研究国乐不能仅仅局限于一两件民族乐器，而是要在世界范围内研究他们的传承和发展。‘国’应该是联合国的‘国’，‘乐’应该是世界的‘乐’！”

  这样说来，如此有文化底蕴和丰富内涵的民族乐器，又有什么理由不被我们更好地传承和弘扬呢？

  

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  结语

  方锦龙大师在书的最后说，他之所以把“鼓”这个类别放在最后介绍，就是希望我们能时时记得回望“初声”、要有擂鼓的那种振奋人心的精气神儿、以及为了国乐的振兴进行“鼓与呼”。

  那么，就让我们走进方锦龙大师的《国乐无双：方锦龙的趣味国乐课》，跟随他的讲解一起去了解更多更详细的、关于30多种民族乐器的前世今生吧。

  因为只有更好地了解它们一路上经历的坎坷和辉煌之后，我们才能更清楚地知道，我们应该带领它们走向的是更加国际化、更加璀璨的未来！

• 有史以来读过的对专制和民主讲得最透彻的书

  作者：土拨松鼠 发布时间：2014-06-07 18:12:21