民法总则(第3版) 数字教材版 中国人民大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书对民法基本理论、民事法律关系、民事主体、法律行为制度、代理制度以及时效和期间进行了系统研究，并就民法总则中一系列重大疑难问题，如民法的性质、基本原则、民事主体的体系、法律行为的建构、代理权的性质、诉讼时效届满的效果等进行了探讨。本次修订根据民法典以及优选人民法院关于民法典的司法解释，尤其是关于《民法典》总则编的司法解释进行了全面修订，体现了近期新的法律规定和立法精神。

第一章 民法概述1

第一节 民法的概念1

第二节 民法的调整对象7

第三节 民法的性质12

第四节 民法的历史发展17

第五节 民法典的体系24

第六节 民法与商法32

第七节 民法与其他法律部门的关系37

第八节 民法的渊源43

第九节 民法的适用53

第二章 民法的基本原则63

第一节 民法基本原则概述63

第二节 民事权益受法律保护原则65

第三节 平等原则69

第四节 自愿原则71

第五节 公平原则74

第六节 诚实信用原则77

第七节 符合法律和公序良俗原则81

第八节 绿色原则85

第三章 民事法律关系概述90

第一节 民事法律关系的一般原理90

第二节 民事法律关系的要素93

第三节 民事法律事实99

第四节 民事权利的客体100

第四章 自然人109

第一节 自然人的民事权利能力109

第二节 自然人的民事行为能力118

第三节 监 护127

第四节 宣告失踪153

第五节 宣告死亡158

第六节 个体工商户和农村承包经营户165

第七节 自然人的明和住所169

第五章 法人的一般原理172

第一节 法人的概念和性质172

第二节 法人的分类176

第三节 法人的民事权利能力和民事行为能力179

第四节 法人的设立与登记185

第五节 法人的法定代表人192

第六节 法人的终止196

第六章 营利法人203

第一节 营利法人的概念和类型203

第二节 营利法人的组织机构206

第三节 营利法人的特殊规则209

第七章 非营利法人216

第一节 非营利法人的概念和分类216

第二节 事业单位法人219

第三节 社会团体法人221

第四节 捐助法人和宗教活动场所法人224

第八章 特别法人231

第一节 特别法人概述231

第二节 机关法人233

第三节 农村集体经济组织法人、合作经济组织法人235

第四节 基层群众性自治组织法人239

第九章 非法人组织242

第一节 非法人组织概述242

第二节 非法人组织的设立251

第三节 非法人组织的财产责任252

第四节 非法人组织的解散254

第十章 民事权利257

第一节 民事权利概述257

第二节 民事权利的法定类型262

第三节 民事权利的分类270

第四节 民事权利的取得和变动281

第五节 民事权利的行使284

第六节 民事权利的保护289

第十一章 民事法律行为制度概述293

第一节 民事法律行为的概念和特征293

第二节 民事法律行为的成立与生效297

第三节 民事法律行为与相关概念300

第四节 民事法律行为的分类304

第五节 民事法律行为的形式310

第十二章 意思表示313

第一节 意思表示概述313

第二节 意思表示的生效318

第三节 意思表示的形式321

第四节 意思表示的解释323

第十三章 民事法律行为的效力329

第一节 民事法律行为生效的概念和特征329

第二节 民事法律行为的生效要件331

第三节 效力待定的民事法律行为335

第四节 无效民事法律行为338

第五节 可撤销的民事法律行为347

第六节 附条件和附期限的民事法律行为363

第十四章 代理制度概述371

第一节 代理概述371

第二节 代理与相关概念的区别374

第三节 代理的分类377

第四节 代理权384

第五节 代理权的行使395

第六节 代理行为及其效果399

第七节 代理权的消灭402

第十五章 无权代理和表见代理406

第一节 无权代理概述406

第二节 狭义的无权代理408

第三节 表见代理415

第十六章 民事责任的基本原理420

第一节 民事责任概述420

第二节 民事责任的分类423

第三节 民事责任承担方式427

第四节 免责事由434

第五节 侵害英雄烈士等人格利益的民事责任445

第六节 违约责任和侵权责任的竞合449

第十七章 时效制度概述452

第一节 时效的概念和功能452

第二节 时效的类型455

第十八章 诉讼时效458

第一节 诉讼时效概述458

第二节 诉讼时效的适用范围461

第三节 诉讼时效期间的分类466

第四节 诉讼时效期间的起算469

第五节 诉讼时效期间的中断、中止和延长477

第六节 诉讼时效期间届满的后果487

第七节 诉讼时效利益的抛弃491

第十九章 期间与期日495

第一节 期间的概念和分类495

第二节 除斥期间497

第三节 期间的计算500

主要参考书目503

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：民法总则(第3版) 数字教材版 中国人民大学出版社在线阅读

在线听书地址：民法总则(第3版) 数字教材版 中国人民大学出版社在线收听

在线购买地址：民法总则(第3版) 数字教材版 中国人民大学出版社在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Dimentropy42 发布时间：2023-07-07 07:51:20

  叶芸是个普通人

• 作者：61宁 发布时间：2023-01-14 18:02:41

  抛开偏见的话，一哥这本民总写的还可以，虽然不深但胜在全（但对比入门教材其实理论深度也够了），方方面面都有所涉及，而且相较于第一版，这一版修订了不少内容，论述更加合理了一些，整体上竟然有些惊喜

• 作者：未明小珠 发布时间：2021-10-16 14:19:40

  读完只想买李朝白瓷……

• 作者：完全感觉摇滚 发布时间：2023-09-22 11:16:55

  法硕考试分析的细化的深化。比上一版好一些，也纠正了民法通则时代的旧观点。但……隔壁杨代雄、梁慧星入门不香吗？朱庆育、王泽鉴的视野和体系不好吗？

• 作者：小林酱 发布时间：2023-09-30 19:26:37

  过于基础，而且过于凌乱，有一搭没一搭的，也就央行那部分有价值

• 作者：whig 发布时间：2020-10-10 10:12:25

  很好，完全颠覆了我对牛顿的印象

• 鸡肋

  作者：林间的猴子 发布时间：2016-10-18 14:33:45

  鸡肋

  在杨修的定义中，所谓鸡肋是“食之无味，弃之可惜”，而当我说《lonely planet台湾》是鸡肋时，我想到的是“食之没有多少肉，弃之可惜”。在各种资讯非常丰富的当下，看LP做攻略的最大感觉就是内容不够。

  内容不够的其一方面是碍于篇幅照片太少。对于一些人文景点，尚且可以没有照片，历史背景你喜欢，当时发生的故事你感兴趣，就可以去看看了。然而对于一些纯粹的风景，如果没有照片，行程又有限必须取舍时，单靠文字描述是非常困难的，于是，只好各种百度图片。这是，你就发现，做攻略用马蜂窝也挺好的，照片多，大伙儿的评价多啊。然后又想到，马蜂窝可能会有一些景点被人为刷评，但LP不会，于是这好又用马蜂窝来辅助LP。

  相比于照片少，更难以忍受的是景点不全。也许涉及到湾湾，一些景点可能会比较敏感，比如很多城市都有的国军战史纪念馆，或者比如也供奉了一些45年后离开的战士的忠烈祠---虽然这里的礼兵交接仪式比中正纪念堂隆重得多，动作也更为漂亮，而且周遭几乎没人。然而，大阅兵的时候我们已经邀请了孙将军的子女参加，为什么将军的纪念馆也不在LP上呢。于是就是我按百度到的地址特地去了台中，然后得知纪念馆只有双周的周日开门----即一个月只开两天……简直没处哭去。LP是做旅行时搭架子用的工具，不全就很郁闷。

  在台南，我曾被出租车司机忽悠，说七股盐山在国际上有多么多么知名，要带我们去。当时我们正在市区前往安平的路上，路程大约四公里。其实，如果我只用LP做攻略，可能就信他的了，但幸好我这是第二次去台湾，第一次去的时候LP还没出来，就从台湾拿了大量的旅游局宣传册，我的攻略是双重参考的。由于当地宣传册上也没提七股盐山，我就果断拒绝了，后来才知道，七股盐山离市区很远，而我们从安平回程的时候，价格是去的时候的一半，按照那个司机的收法，他可以大赚特赚了。

  所以说，LP上的景点不全，害处是双方面的，不仅可能会耽误行程，而且可能无法让读者避免被忽悠~~~

  当然了，LP也有好处。到达台北那天，台风刚过，龙山寺这种地方居然不开门，而我又等着去了龙山寺马上奔台中。放眼望去，院子里没有一个人可问，于是很多专程来此的人，甚至一些旅行团都悻悻离去了。犹豫不决中想到LP，翻开查电话，打过去，得知两个小时后会开门，也由于事先看过LP，知道明星咖啡馆离龙山寺不远，就跑过去，抢了一顿正宗的西餐，那个软糖的味道，至今怀念~~

  所以吧，做攻略LP可以看，毕竟很多很多旅行书还不如LP呢。但千万别统统指着LP~~

• 关于美好的书对读者的滋养，以及思考的力量

  作者：Olivia 发布时间：2018-03-23 14:14:58

  

  读《太古与其他的时间》，两点感触颇深。一是美好的书对读者的塑造与滋养，二是宗教信仰对思考的启蒙与思考本身的力量。

  有一些美好而有力的东西，一旦相遇，就会变成自己的一部分，即使日后忘了这些部分的来源，也会持续不断地受其滋养。

  大概在十多年前，刚上大学的我每日闲晃于图书馆，偶然一天被这本书名怪怪的书吸引，借回来便一口气看完了。当时的我正沉浸在摆脱了高中学习压力的自由美好的时光中，各种闲书囫囵吞枣地读着，这个故事于我不过是个美丽又略带魔幻的故事，课业中还有《百年孤独》的研读，这本书论魔幻论叙事规模也远不如《百》旖旎浩大，因此那时这本小书除了给我留下一个美好轻盈的印象外再无旁的印迹。

  期间过去了好多年，六七年的自由读书时光，然后是纷扰庸碌地找工作，几经波折终于找到伴侣安定下来等等。一本小书早就湮没在记忆中。记得有一次校园中为了某种面子工程，拔掉了多年的普通杨树，要引进银杏等名贵树种。看着一棵棵努力生长多年的树木被生生拔掉，很多学生都痛心极了。我当时对身边难过的同学说道：“别难过，树木跟我们的不一样，因为他们的空间是固定不动的，因此时间就是永恒的，不存在某一棵树的生生死死，所有的树都共享着同样的梦。”那时帝都郊区还有着晴朗澄澈的天，傍晚红霞流散，晚星初现，空气中是广播里氤氲的歌与软糯花香。学生们聚在被连根拔起的道旁树周围，想到树木拥有永恒的时间，共享永恒的梦，似乎就不会那么难受了。还有一次和伴侣一起看电视，其中有一个家庭中略显疯癫的孩子的形象，我随口提到“不知在哪里看到过，说一个家庭中一定要有一个这样的人，来平衡整个家庭的疯狂”，还误以为是福柯写到过的。

  最近在看“那不勒斯四部曲”，前两本看完，第三本附近的丰台图书馆没有了，网上一查只有首都图书馆和宣武图书馆有，前两日路过宣武，特地进去想着终于能看到第三本了，结果明明网上显示四本都在架上，相应的位置却一本也没有，这在各基层图书馆也是常有的事，于是我抱着一向借不走空的理念，浏览中，又看到了这本和我当年看的版本一样的《太古和其他的时间》，顺手拿了下来。再次一口气读完，发现关于树木的时间与空间，关于家庭的疯癫与正常，这些我随口就来的话语，原来都是出自这本小书，出自这本语言像诗一样（2017年出了新版本，但这个版本的翻译在我看来很好，优雅又克制。波兰语写成的故事，注定与原文是无缘了），故事像流动的河一样的小书。

  时隔多年重读依然很吸引人，很多内容会让人目光久久停留在文字上而心思在发呆中飞向远方。除了我记住的两点，还有不少是充满魔幻色彩的、寓言般的记叙，例如写到小狗洋娃娃的时间只有当下，只有现在，每每主人离开都会以为是永远离开时，我的猫正蜷在我的腿上打呼噜，对他的爱一下就越过书本满溢。关于天使、关于树木、关于动物、关于人，关于他们的时间的记叙不过是作者的一种解释，作者对世间万物的一种猜想，或体认，但却服帖、温柔、美好，就像所有更合适的解释一样，让人打心眼里自然而然地接受，即使在忘记了这本书之后，还能记得这些对世界的解释。在我不知不觉中，原来十多年前看的小书，就这么成了我的一部分。

  另一点体会，则是关于思考。

  书中的地主在纷忙的生活中，蓦地对自己提出了三个问题，“我从哪里来？”“我能认识些什么？知识有什么用处？”“该怎么办，该做些什么？”（记不清具体了，大概是这三个问题）之后为其解谜的拉比没有给他答案，却给了他第四个问题“我该往何处去？”，以及那盘隐喻着太古或世界的游戏棋。从此地主终其一生，对这四个问题的探寻具体到了对游戏的痴迷。其他的许多角色也都有着对世界，对人生，对意义的思考与探寻。

  突然就想到前段日子看刀尔登的书，无论是《中国好人》，还是《不必读书目》，很大篇幅作者都在叹惋，为何历史上那么多出色的头脑，从未将才华、能力与闲暇用在探究世界或自身上。时至今日，虽有始终思考研究探寻出路的头脑，但更多更多的，仍旧是不知真正的思考为何物的芸芸大众。

  虽然把文学作品中角色的特点当做真实人群或个体的特点很幼稚，但书中人物的思考却启发我想到一个简单的问题，是不是有深厚宗教信仰历史的民族，人们会更容易进行思考？毕竟随着时代的发展，当宗教垄断式微，有或有过信仰的人们逃不掉的问题就是：上帝是否存在？在这个时代我该如何信仰上帝存在？上帝如果不存在，我该如何独自生活？我该如何寻找意义？

  或许因为，宗教是世俗生活之上的东西，而思考也是世俗生活之上的活动。思考中午吃什么不叫思考，思考为什么吃饭，思考活着的意义才是思考。而中国传统中，世俗生活之上基本是空虚的，或者说世俗生活的权力结构、规则礼数已经占据了中国人心灵与生活的所有空间，没有需要也没有必要去进行任何超越世俗的思考与探究活动。我想这也就是为什么中国传统上都倾向于实用主义，实用主义或者说功利性是世俗世界的主导，有什么用，永远比有什么意义重要的多。

  可是，如果仅仅将世俗，将此岸当做唯一，当做所有，就会很难接受当下的局限性，接受人的有限性，就易于陷入盲目自信与狂妄之中，因为无所畏惧。当下的中国，正是如此。

  前段时间困惑于为什么中国作品很少有反战题材，总是宣扬所谓正义的战争一类自我矛盾的命题，这里突然想到，如果不能跳出此时此地，跳出一国一民而以人类的角度看问题，如果不能追问人本身的意义，那么自然不会也不愿对被各国主政者粉饰的战争提出怀疑。

  扯远了。

  《太古和其他时间》还有很多的意蕴，关于自然，关于战争，关于人类的渺小与世界的永恒，很美。或许再过十年，有缘分再翻翻这本小书，会看出更多的爱与寂寞。