逆光·人像的轮廓：美丽光线的人像写真 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　作者运用清新、优美、感性的文字风格，结合自己擅长的“轻写真”、“逆光人像”摄影经验，介绍了逆光人像摄影的技巧、方法以及所赋予照片的情感。本书图文并茂，作者用不同方式带领读者体会照片中“情感”的重要性，帮助摄影爱好者从另一个新的角度去看待摄影。

Lesson 1 寻找摄影的意义 

　拍纪念照等于摄影吗 

　怎样的影像才是摄影1 

Lesson 2 先学会拍出美丽的照片 

　拍摄前的准备工作 

　拍摄中的注意事项2 

　小百的分享时间—不能错过的大师作品3 

　拍摄之后的功课2 

Lesson 3 让照片拥有情绪 

　如何拍出有情绪的照片 

　引导新人的肢体动作3 

　逐渐拍出自然的情绪4 

　小百的分享时间—不能错过的微影片4 

Lesson 4 找到自我风格 

　认识日式写真 

　认识美式影像5 

　创造个人风格5 

　小百的分享时间—不能错过的日式写真6 

　Contents

Lesson 5 让照片融入你的情感 

　拍出照片中的情感 

　在婚礼纪录中发掘情感

Lesson 6 拍出美丽又危险的逆光 ? 光斑 

　拍逆光前，先了解相机设置 

　处理逆光照片的后期制作技巧

　拍逆光前，判断环境条件

　解决逆光拍摄中常见的问题

　各式逆光的效果及其拍摄技法

　小百的分享时间—摄影是“心”与“技”的呼应

Lesson 7 用胶片拍出独有的眷恋 

　装上胶卷，重拾最初的感动 

　小百的分享时间—摄影的艺术价值

　拍人像的最佳胶卷

　黑白胶片的质感与情感

　拍胶片，你也可以

　总 结 

  杨景百（小百），4 年前辞掉上市公司工程师工作后，与女友回台南老家经营特色果汁店“果子饼干”。2006 年开始接触人像摄影创作，以胶片相机拍摄，偏好轻淡优雅风格，独爱逆光人像，认为摄影不单纯是记录，而是在传递人与人之间的情感。他曾创作出一系列以“轻”为主题的人像作品风格，常被其他人像摄影玩家作为参考。他曾多次受邀于学校担任讲座讲师，并接受摄影杂志专访，现为独立摄影师，开设了自己的人像摄影教室。

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不管拍摄动机与目的为何，请别忘了“保存下，这份情感”。

回顾小时候，印象最深刻的事，大概就是我在上幼儿园大班时，不知道

为什么哭泣，叔叔帮我拍下的一张照片，当年我那满脸鼻涕的傻样，现在看

起来都还觉得好笑。相册里的每张照片，就像是把记忆封存到脑中的泡泡一

样，打开相册就仿佛泡泡被戳破般，记忆一涌而出。手里的照片，记录着成

长历程，透过照片我们不断地回顾，不仅是回顾过去的模样，仿佛也是在提

醒自己，人其实只要做过一次傻事就够了。

奶奶去世的那年冬天，亲人们纷纷回嘉义老家奔丧。三合院的梁柱依旧

沾满了灰尘，厚重的棉被散发出来的味道与陈旧的厨房都跟记忆里一样，只

是以后的春节，再也吃不到奶奶亲手蒸制的年糕了。亲人们也随着岁月渐渐

的在改变，虽然大家平时各忙各的联络较少，但彼此都明白，亲人之间的感

情是不会变的。我重新翻拍了一张在爷爷曾经经营的地毯工厂前我们家族唯

一的大合照，我对当时拍照的情况印象已经不深了，但母亲总是提醒我，只

有身为长孙的我才能坐在爷爷的腿上，我知道爷爷是希望我能明白他的这份

期望。这张照片有些年头了，当时两个小堂弟都还没出生，婶婶细数年份后

斩钉截铁地说：“应该就是小堂弟出生那年。”只见小堂弟笑着对着小小堂

弟说：“哈！这合照里还有我，但是没有你。”望着照片，大家仿佛又回到

过去。有人发现照片里的堂姐跟现在她已经上小学的女儿的相貌相像，简直

就是从一个模子里刻出来的，所有人看了也都跟着笑了起来。虽然照片里的

奶奶和叔叔都已不在世，但我们都能感觉到，要是他们还在，他们也会跟着

我们一起开心地笑。每个人透过照片寻找过去回忆的时候，都会有期望，有

开心，也会有一点点的怀念与悲伤。翻开陈旧的老照片，我们不仅能够回忆

过去，我们还能感受过去的这份情感。虽然感受会因为每个人的情感记忆而

有所差异，但它却真实地传递了这份信息。这就是摄影独特的地方，它不仅

是记录，更保存了人与人之间的情感。

拜现代科技所赐，从简单的手机到数十万元的器材，摄影的工具越来越

多元化。许多人开始利用相机记录他们生活中遇到的各种事物，大家都在利

用摄影找寻一个出口。可能是心灵上的平静，可能是足以自我陶醉的赞美，

也可能是一股压力的释放与宣泄，但不管拍摄动机与目的为何，请别忘了“保

存下，这份情感”。

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编辑推荐

　　小百以胶片机搭配负片，偏好清淡优雅风格，独爱逆光人像。他的照片细腻而温柔，带着内敛的情感。影像是内心的写照，反映着人内心的特质和心境，表现情感或其他更深层的东西。如同书中所说，摄影可以没有技巧，却不能没有情感！本书有别于只强调技法的摄影教学书，这是一本“从心”论摄影的优质书，真心推荐给每一个摄影人。小百的摄影作品总是让人沉浸在他的唯美动人的光线中，彷佛一切都不需要了，享受着他带给我们的“光的乐园”。

书摘插图

书籍介绍

作者运用清新、优美、感性的文字风格，结合自己擅长的“轻写真”、“逆光人像”摄影经验，介绍了逆光人像摄影的技巧、方法以及所赋予照片的情感。本书图文并茂，作者用不同方式带领读者体会照片中“情感”的重要性，帮助摄影爱好者从另一个新的角度去看待摄影。

• 作者：Geron刘国龙 发布时间：2017-06-17 14:06:12

  这本书的名字有点片面。

  书中作者的摄影理念非常有共鸣~！

  摄影是在传递人与人之间的感情。——杨景百

• 作者：泽漆 发布时间：2015-02-24 16:23:18

  逆光思维，摄影更是摄心

• 作者：胖大魔 发布时间：2010-09-07 19:36:57

  自学成才，可以读3次以上！！！已经读3次

• 作者：八牙 发布时间：2015-05-04 11:07:16

  作者的照片很喜欢，讲的也很接地气，对光影逆光都很感兴趣

• 作者：单梨涡。 发布时间：2018-07-29 10:12:19

  快速翻完，感觉我要看初级入门的那种才行

• 作者：逃避梦 发布时间：2018-05-15 17:10:50

  喜欢。

• 严重的文不对题

  作者：135****4892 发布时间：2022-06-16 22:14:47

  这是这么多年看的书，最文不对题的一本，没有之一。说是逆光人像、说是学会跟光打交道，但在全书共七章的内容当中，真正讲逆光用光的只有一章，而且其中还包括逆光照片的后期处理。也就是说，全书讲逆光拍照的内容就只有10%多一点，倒是讲解各种胶片特点的内容却用了23%的篇幅。真让人无语！虽然书中关于理解好照片、融入情感、拍出自我风格等一些内容尚可一读，但本书不适合初学者，想学习拍摄逆光人像的，尤其不推荐。

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

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