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• 作者：食骨匠 发布时间：2020-04-25 12:48:49

  对不起…我读一半放弃了…有时间再读…（大意就是不读了…）

• 作者：Anrean 发布时间：2013-07-14 22:19:43

  啦啦啦~拿到签名本必须得瑟~

• 作者：死神永生 发布时间：2024-02-09 23:17:57

  油麻地的那些人那些事。看最后一章，当成面对死亡做“最好的告别”之类的，还佩服作者境界高，没想到一次次去医院检查、到处找能治病的人、吃那么多的偏方药、甚至扎火针等都没用，最后八十多岁的老人光靠摸肿块就轻松知道是什么病、还能药到病除、使桑桑起死回生，看得挺无语。作者最后的跋中反复提及感动，又会觉得作者是否观念先行、为了感动而感动。

• 作者：peco22 发布时间：2024-01-13 23:43:00

  即使现在看来结尾的“V”也是震撼十分。

• 作者：非虛構 发布时间：2020-06-19 18:19:42

  #纪录片项目资料研究# 程长庚（1811—1880），早期京剧老生。文武昆乱不挡，能戏三百余出，包括老生戏、武生戏和净角戏。唱念字正腔圆，不事花哨，直腔直调，沉雄爽朗。代表剧目有《文昭关》、《捉放曹》、《战长沙》、《华容道》、《战太平》、《群英会》等。曾任三庆班班主、精忠庙庙首，与四喜班张二奎、春台班余三胜并称老生“三鼎甲”，被后人誉为徽班领袖、京剧鼻祖。

  卢胜奎（1822—1889），早期京剧老生，也是最早的京剧编剧；出身仕宦之家，自幼酷爱戏曲，因科举不第，进入梨园，为三庆班班主程长庚赏识；由于文化高，不仅熟读史书，钻研文学，且六场通透，极善编戏，三庆班所演剧本都出其手，其中以三十六本连台轴子戏《三国志》最为著名。

• 作者：jiangjx 发布时间：2022-03-25 16:53:46

  因为新冠疫情，和父亲身处两个都被封城的地方，然后传来他发病消息，搞得自己非常消极，开始怀疑生命的意义，幸亏读了这本书，愈发坚信“爱”便是意义所在，爱人爱己，不管做到什么程度，只要用心去做就好

• 同样的面对，不同的身份

  作者：唯心不易 发布时间：2012-03-04 23:08:14

         在看内网无意发现了这个书，看着看着便放不下了。于是在手机上下载了这个全本，一下午一口气读完。从开始真没想到故事的发展竟然是从一名家福身正的狱警变成一位同样是哪个监狱的囚徒，原因又是那么操蛋，想想每个人都有底线，都会操的，而进监狱的原因让人有点不忍，希望法外容情，却又那么没法说出口。每个人都会经历人生的最大的一次蜕变，刘川在监狱里面对的是人性最底层的考究，一点一滴的剖析人性中的点点滴滴，一点一滴适应监狱的这种教育，在后面的情节不需要细想，都知道刘川会怎么去做。

• 萨宁

  作者：村景 发布时间：2009-05-07 19:34:08

  “五一”用了一天断断续续将《萨宁》看完。在书店的时候看了一页，被迷住——萨宁什么都知道，微笑着破坏母亲和妹妹基于常规的期待。这是一个自成体系的妙人，我应该在大一，不，高中的时候就看到这本书，那些“大学生式的问题”让我痛苦了那么久。不过也许那个时候那些问题在我身上的作用那么强大，我不一定会同意萨宁。

  看的时候时不时的笑出声来，因为很多段落——尤其是对萨宁言行举止的描写，让我想到了言情小说。是上好的言情小说，男主角个性鲜明、魅力超群。不过在这里你只能爱他，矫情的尤里还是懦弱的诺维科夫？伊万诺夫缺乏美感。萨宁总是平静的眼神加上微笑，好像什么都不能使他触动。他总是无所谓的，看起来不在乎也不关心别人，甚至是至亲。聪明、不形于色的冷漠、健硕的体格，姑娘们总是被他吸引，连他的妹妹丽达在内。读完小说，你甚至发现他是“全知”的——人们是怎么样的、他们在想什么、事情怎么发生的、会怎么发生下去。

  萨宁回家前的经历小说里几乎只字未提，但懂的这么多，不可能是在化外之地长大的。可怜的自杀者索罗维依契克问萨宁：你以前是什么样的？你从来都是这样的吗？萨宁回忆他从前的一个同学，带了一笔他思想上的经历。这位同学是个“无我”的圣人，最后因为这个死掉。接着他说虽然他不认同这个同学，但是爱他，因为他是天生的崇高——“他是真诚的，在自己的道路上从不停下脚步，无论遇到什么样的障碍，无论是可笑还是可怕的……”。我以前认为犹疑有时候是美的，因为这种不确定的状态在我看来是谦虚的表现，而过于笃定代表着浅薄。但萨宁这样“明快”，而且显然不浅薄，他是最高明的那一个。他的“明快”有时十分冷酷，比如他的话将索罗维依契克送入死地：

  “如果一个人不知道他应该往哪里去，他老是在思考，老是在思考，老是在受苦，一切都让他感到可怕，感到难以理解……也许，这样的一个人最好是死掉？”

  “是啊。也许，最好是死掉。去受苦是没有意义的，反正任何人都不能长生不老。只有那种已经在自己的生活中看到了快乐的人，才应该活下去。而受苦的人，最好是死掉。”

  他并非想让索罗维依契克去死，他看出这个犹太青年的困惑和尴尬——大家都看得到，但谁也没关心，只有他想到要来找他谈谈。这个结果他是没预见到的，他没办法说服他，比如生活不一定要崇高、不一定要知道为什么活着、黄金世纪不可能有等等。他不说假话，他总是真诚而果敢，虽然这两个特质要了两个人的命。这是一个“典型”，我不认为真的会有这样一个人。

  作为萨宁对照的尤里呢？他不敢直面自己的欲望，他矛盾、犹豫、虚伪，欺骗自己，甚至虚荣，唯恐自己显得不够高明、不够与众不同。 尤里认为一个人应该先确定……什么呢？忘记了原文，拿我们这里的话说——世界观、人生观、价值观，“三观聚顶”，才好立身行事。萨宁说没有这回事，没有什么终极世界观，“生活的每一时刻都要给我自己新的话语……应该去倾听和理解这样的新话语，不要事先给自己划定尺度和界限”。尤里预设了一个模糊的完美自我，所以“吾日三省吾身”——不停地自我分析、自我反省、自我辩白，又在这个过程中巩固自己的优越感，同时丧失了行动力。前半部分他的俄式小说中常见的大学生气质让我感到熟悉而亲近，但后半段却变得很讨厌。他有机会改变的——他的一段思想独白已经接近了真实，不过在那之后他又滑向了另一面，这让我惋惜得几近痛恨。

  除了萨宁和伊万诺夫，里面的男性要么糊涂、要么软弱，不过丽达和卡尔萨维娜却让人眼前一亮，都是聪明、骄傲又漂亮的女人，至少是在发生变故之前，结果却让人失望了——也许萨宁这样冷漠，是因为失望太多？丽达无法理解他不答应和扎鲁丁决斗，“一种恶毒的、迟钝的人的愚蠢，从四面八方围拢过来，它来自恶人，也同样来自好人，它来自丑人，也同样来地自美人，这愚蠢使他难受。他转过身去，走开了。”

  萨宁太超前。超前而缺乏强悍的灵魂，就会或是疯癫，或是被生活打退回去——比如丽达。

  我正在看四月十二号的《出版商务周报》，有一篇对左琴科的《幸福的钥匙》（另一个译本叫《日出之前》）的书评，里面有这样一段：“原来俄罗斯文学中的忧郁不是一种精神，而是一种无法排遣驱除的病症，可笑的是我们这些人还奢望从忧郁中得到俄罗斯文学的精髓。”我不能把它们全都叫作病症，但的确是一种强大的气候，它曾经为我所钟爱，但现在离远了一点。

  序言中说阿尔志跋绥夫式的挑逗与亵渎是“由内心真诚引发的玩世不恭，在绝望中生成的嬉笑”，除了不那么同意“玩世不恭”和“嬉笑”，这个概括还是很妙的。