钢琴即兴伴奏技术与应用实践 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书从钢琴即兴伴奏理论出发，论述了钢琴即兴伴奏的基本方法、钢琴即兴伴奏中对歌曲的处理和中国民族调式歌曲的即兴伴奏，并对钢琴即兴伴奏的审美特征和钢琴即兴伴奏能力的培养进行了细致分析。其中，本书第一章为钢琴即兴伴奏理论概述，介绍了钢琴即兴伴奏的基础、原理和能力，以及伴奏音型的基本形式与歌曲的即兴伴奏；第二章为钢琴即兴伴奏的基本方法，主要介绍了带旋律的伴奏、和声性的伴奏和复调性的伴奏；第三章为钢琴即兴伴奏中对歌曲的处理，主要从整体和细节两方面进行论述；第四章为中国民族调式歌曲的即兴伴奏，介绍了中国民族调式中五声调式的和弦、终止式、平行进行和功能体系，以及民族歌曲与散板的伴奏；第五章为钢琴即兴伴奏的审美特征，介绍了钢琴即兴伴奏的审美、特性和要求，以及钢琴即兴伴奏的艺术审美价值；第六章为钢琴即兴伴奏能力的培养，介绍了钢琴即兴伴奏者应具备的素质，以及和声思维与钢琴即兴伴奏能力的培养及途径。

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书籍介绍

本书从钢琴即兴伴奏理论出发，论述了钢琴即兴伴奏的基本方法、钢琴即兴伴奏中对歌曲的处理和中国民族调式歌曲的即兴伴奏，并对钢琴即兴伴奏的审美特征和钢琴即兴伴奏能力的培养进行了细致分析。其中，本书第一章为钢琴即兴伴奏理论概述，介绍了钢琴即兴伴奏的基础、原理和能力，以及伴奏音型的基本形式与歌曲的即兴伴奏；第二章为钢琴即兴伴奏的基本方法，主要介绍了带旋律的伴奏、和声性的伴奏和复调性的伴奏；第三章为钢琴即兴伴奏中对歌曲的处理，主要从整体和细节两方面进行论述；第四章为中国民族调式歌曲的即兴伴奏，介绍了中国民族调式中五声调式的和弦、终止式、平行进行和功能体系，以及民族歌曲与散板的伴奏；第五章为钢琴即兴伴奏的审美特征，介绍了钢琴即兴伴奏的审美、特性和要求，以及钢琴即兴伴奏的艺术审美价值；第六章为钢琴即兴伴奏能力的培养，介绍了钢琴即兴伴奏者应具备的素质，以及和声思维与钢琴即兴伴奏能力的培养及途径。

• 作者：Shirleysays 发布时间：2019-03-31 21:58:35

  四季更迭，自然的颜色在变，人的颜色也跟着变，这些都是生命的流变，人的生命里就该充满不同的色彩才对！

• 作者：Ex 发布时间：2010-01-08 18:15:51

  错字太多了。

• 作者：帕特熊 发布时间：2018-06-08 16:47:35

  入门

• 作者：Amber 发布时间：2020-11-28 14:06:32

  刚读有对商人在道德方面的鄙夷，即使后面有改观但读到最后也没有消失(原因在于其自然而然的优越感)。

  认同里面的观念，确实值得一读。

• 作者：在银色的月光下 发布时间：2023-11-30 00:25:21

  当初众筹我不心动，众筹结束又想要

• 作者：greatabel 发布时间：2019-06-18 11:22:22

  按现代分类，这其实是更多讲方法和儒家修行次第的书，抛开里面一些儒家政治为民为君之类的内容，光方法论还是很有教益，特别适合神秀这样的资质：就是用功，这是为我们大部分人所写的可以跟着走的道路（惠能世上有几个，真以为自己是六祖了，人家大概率是乘愿再来的），从未来或者叫人类本质需求角度上，朱熹是对的，可是从时代性或者弱肉强食的人类过程上，“存理去欲”现阶段只能是个别修为到的人自己的心法，用来指导社会往往大部分庸众接受不了，偶只能说“时间未到”，待到将来现有道路走到头，否极泰来，真正融合了释道儒、科学艺术的道路，人类整体意识层面有大的越升之后，人类会意识到物质-人欲轮轴转是自取灭亡之路后，各种人物才会再评价的

• 肥肠反智

  作者：pHiLoSoPhIa 发布时间：2015-12-06 16:48:25

  左翼记者I.F.Stone的<The Trial of Socrates>的大体观点是苏格拉底活该死于挑战开放的雅典社会,这与二十世纪中期与后现代主义一同产生的反现代性的保守主义（例如施特劳斯）倒是显得有些殊途同归.如果说苏格拉底死于"挑战自由民主的雅典城邦"或不信城邦的神或违背所谓城邦与哲人的关系,那起诉他的两人一人曾涉嫌在僭主时期参与非法逮捕Leon,一人则在同年为另一个被起诉不敬神的Andocides辩护,毫无伦理动机可言,事实上民主政体恢复后的大赦令禁止对在旧民主政体时期的任何事情进行追究,这也是为何对话录里起诉者一直指责苏格拉底不敬神却一直在回避具体案例的原因,当然连成文法都没有靠公众陪审团多数投票定罪的法庭本身就是社会规约的体现,当然什么样的社会能让人把自己的嫉妒愤怒盲目肆意发挥在本该以严肃理性对待的政治领域呢,自己想咯,反正肥肠开放.

  至于信什么神的问题,申辩篇里苏格拉底充满殉道者一样的语气则与（毕达哥拉斯-巴门尼徳这一系的）奥尔弗斯教有关（这是二十世纪初期那一批英国古典学者的共同观点,而中文版译者则大多忽略或故意回避了这一问题）,在对宇宙的哲思中完成对灵魂的涤罪和对肉体的解脱而接近至善至理的神,这一点不仅影响了苏格拉底还影响了柏拉图.事实上如果你是真正的目的论者,那么你应该像苏个拉底一样在对真理与道德的反思中得到并实践伦理,以求在此世或彼岸世界接近至善,而不是毫无反思的接受社会规约或千百年前的经书并认为不吃马肉,猪肉或豆子是死后上天堂的条件之一.

  如果说苏格拉底引导他人反思社会规约是缺乏德性,那在伯里克利死后借煽动底层群众得势并公开宣扬弱肉强食的Cleon就是有德性咯?苏格拉底确实死于反对社会规约,被以政治迫害的手段假借维护道德之名利用愚众起诉并定罪,如果这样的公民叫有德性,那伯罗奔尼撒战争本身,以及被打到城门口建立三十僭主也算求仁得仁咯.古典社会没有公私领域分界,人人活在社会规约之中,试图论证这样一个社会非常开放自由实在荒谬.古希腊确实是文明之光而且是文明中心,但这体现在它出了苏格拉底(以及伯里克利等人)上,而不是弄死苏格拉底上.

  施派尚且可以看作是对在其所产生的年代,现代性所暴露出来的一些问题的一条严肃回应进路,但至于Stone,事实上Stone本人在这本书中的解读方式也完全缺乏基本的学术水准,例如解读柏拉图对话录仅仅取表面意思,推论武断,因此只得利用他自己在二十世纪中期那一波左翼浪潮中的影响力将本书推向大众流行领域,而不是学术领域.而Stone本人大概也只有在宾夕法尼亚大学念哲学系,至中途退学前的这一段时间,与真正的哲学有过短暂的一面之缘吧.

• 医生不能万能的

  作者：如鱼得水 发布时间：2015-09-29 16:58:01

  很不错的一本书，虽然文笔一般，但配合我的一些切身经历，感觉描述很到位，几个观点总结一下：1.医生这个职业的酸甜苦辣只有身在其中才有如此深刻的感受，我权当我可以理解罢；2.同样的病生在不同的病患身上，会有千差万别的结果。医生的诊断固然重要，病人自身的状况、配合等对于治愈起到的作用其实与医生的医术本身是对半分的。我记得小时候有个老人生了肝癌，去找老爹，老爹诊断后说，年纪大了开膛剖肚损伤很大，术后自身不一定能修复，且这点年纪了新陈代谢降低导致癌细胞生长也大大减缓，所以建议保守治疗！老人问，那医生我保守疗法能活多久？老爹答3年！结果三年后某一天，老人的儿子过来了，说正好活三年！当时大家都感觉老爹是神医，基本是遇到一回就说一回此事的，后来我长大后曾经探讨过，老爹说当时老人的肝癌已到晚期了，跟他讲三年是鼓励的成分颇多的。。。3.医生不是机器。书中讲疝气手术，某地小医院能做到极致（是否相当于肛肠医院专做痔疮手术，嘿嘿），意思旨在把某个具体的活做到极致就是能手（卖油翁？）！所以遇病建议去专科医院，僻如得了乳腺疾病一定要去妇保院，得了精神疾病一定要去三院。4.医生不是万能的。前第二点中已提到过一些，具体诊断时，或者在手术台上，需要医生有随机应变的能力，及时变通，大化小，小化了，尽可能的达到完美。这里问题来了，有些时候体表的诊断跟实际开膛呈现的结果会有较大的差别，这个时候如何处理就是医生的临床经验跟责任的担当了。实际生活中我经常听到，譬如开颅手术，打开一看不对，再关闭，这种医生，无语的；5.再讲讲医患关系。小时候经常听到父亲说，作为全科医生，而且是外科的主刀大夫，基本就是一只脚踏在监牢的职业，治愈一个病人，不确定因素太多了。有可能是诊断失误，大病贻误，也有可能麻醉剂量超标，或者手术包未经清点就关胸腔导致纱布啦镊子啦遗忘患者体内。我听过一则真实案例，患者术后咳嗽，医生开出止咳药水，结果护士发错成止痒药水，当班护士也没核对药物就直接让病人内服了，病人术后虚弱抵抗力差，再加之伴发不适症状时根本不知道是内服用了外敷药引起的，排查时走了弯路耗时较多延误了最好救治时机，这例病患最终没能起死回生。许多时候，院方是尽量掩盖真相的，毕竟中国在这方面没有独立第三方核查机构，不能还原事实真相，于是乎患者家属就是一个字闹，上次还听到过押解主治大夫游行示众的，反正不管有理没理，闹闹么总会有赔偿的。6.透露一个不争的事实，在外面再有名气的大夫回到家给自己的亲人看病，一般总是看不好的，他们往往顾忌很多，比如某些药是有很吓人的副作用的，考虑到这点就会减少剂量，导致药到病不除，或者明明得了重症，但不愿意往极坏的方面去设想，从轻发落，贻误病情。