中国历代土地资源法制研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国历代土地资源法制研究(修订版)》按照历史时期，全面、系统地叙述和研究了我国1949年以前历代土地资源的法律制度，内容涉及各个时期土地资源的管理机构和职能、土地资源的立法、土地资源的所有制形式、土地资源的经营方式与管理方式、土地资源的买卖与租佃、土地资源的保护以及土地资源管理的经验与教训等方面。《中国历代土地资源法制研究(修订版)》充分展示了我国历代土地资源法制的丰富内容，总结了土地资源管理的有益经验和失败的教训，这些经验与教训对完善我国现代土地资源管理有着积极的借鉴意义。

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书籍介绍

《中国历代土地资源法制研究(修订版)》按照历史时期，全面、系统地叙述和研究了我国1949年以前历代土地资源的法律制度，内容涉及各个时期土地资源的管理机构和职能、土地资源的立法、土地资源的所有制形式、土地资源的经营方式与管理方式、土地资源的买卖与租佃、土地资源的保护以及土地资源管理的经验与教训等方面。《中国历代土地资源法制研究(修订版)》充分展示了我国历代土地资源法制的丰富内容，总结了土地资源管理的有益经验和失败的教训，这些经验与教训对完善我国现代土地资源管理有着积极的借鉴意义。

• 作者：南北 发布时间：2020-01-27 12:07:06

  本书是国土资源部的科研项目，而且由不同大学的教授与博士生合作编写，各自编写部分章节，内容质量可想而知。结构松散章节内容呆板、也没有就事实做详细的分析和挖掘，亦没有各个朝代的横向对比（因为编写的人不同），书中大量引用古文献，但仅限于引用和罗列，加之简单的总结。不值书钱。

• 作者：江汀 发布时间：2018-06-21 11:17:03

  浏览

• 作者：felicity 发布时间：2018-08-10 20:08:03

  自性的显现

• 作者：路过小卢 发布时间：2020-06-18 13:25:26

  “是啊，绝对不能忘掉过去。健忘的人，不会有未来。记住，必须得记住。但是，朋友啊，不要因为那场记忆，让你的灵魂流血。”

  “我并非要诉说已成为历史的陈年往事。我只是想记住一些人。因为我忘不了死者与生者，他们的时间，他们的爱、悲伤及痛苦过的瞬间。所以，这部小说是记述‘还记着的人们’的故事。”

  “如果一个事物或现象只是被丢弃在沉默和空白中，或未能被赋予称号而处于未定型的可变状态，文学不给它们取名定位，那么所有创造性写作将从何处找到自己的存在价值？”

  作为历史悲剧的见证人，林哲佑承担起时代重托，身上有一股作家应有的使命感。通过偏向魔幻现实主义与纯文学的意识流呈现从济州岛4·3事件到5月光州事件的韩国一百年黑暗血泪史。叙事结构其实削弱了史诗感，时光长河可以从个体角度反映得更加具体，但通感共鸣仍相当充足…

• 作者：NorthDaylily 发布时间：2013-09-07 20:10:18

  挺有意思

• 作者：A0Linda 发布时间：2021-05-12 15:16:49

  可以

• 【转】皮锡瑞：《经学通论》序

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-02-01 09:20:21

  　　经学不明，则孔子不尊。孔子不得位，无功业表见，晚定六经，以教万世。尊之者以为万世师表，自天子以至于士庶，莫不读孔子之书，奉孔子之教。天子得之以治天下，士庶得之以治一身，有舍此而无以自立者。此孔子所以贤于尧、舜，为生民所未有，其功皆在删定六经。

  　　孟子称孔子作《春秋》，比禹与周公，为天下一治，其明证矣。汉初诸儒深识此义，以六经为孔子所作，且谓孔子为汉定道。太史公谓“言六艺者折衷于孔子，可谓至圣”。董仲舒奏武帝表章六经，抑黜百家，诸不在六艺之科、孔子之术者，勿使并进。故其时上无异教，下无异学。君之诏旨，臣之章奏，无不先引经义。所用之士，必取经明行修。此汉代人才所以极盛而治法最近古，由明经术而实行孔教之效也。后汉以降，始有异议，不尽以经为孔子作。《易》，则以为文王作卦辞，周公作爻辞。《春秋》，则以“凡例”为出周公。《周礼》、《仪礼》，皆以为周公手定。《诗》、《书》二经，亦谓孔子无删定事。于是孔子无一书传世，世之尊孔子，特名焉而已，不知所以为万世师表者安在！唐时乃尊周公为先圣，降孔子为先师，配享从祀，与汉《韩勑》《史晨》诸碑所言大异，岂非经学不明、孔子不尊之过欤？

  　　近世异说滋多，非圣无法，至欲以祖龙之一炬，施之圣经。在廷儒臣，上言尊孔，恭奉谕旨，升孔子为大祀，尊崇盛典，远轶百王。锡瑞窃以为，尊孔必先明经。前编《经学历史》以授生徒，犹恐语焉不详，学者未能窥治经之门径，更纂《经学通论》，以备参考。大旨以为：

  　　一当知经为孔子所定，孔子以前，不得有经；

  　　

  　　二当知汉初去古未远，以为孔子作经，说必有据；

  　　

  　　三当知后汉古文说出，乃尊周公，以抑孔子；

  　　四当知晋、宋以下，专信古文《尚书》、《毛诗》、《周官》、《左传》，而大义微言不彰；

  　　五当知宋、元经学虽衰，而不信古文诸书，亦有特见；

  　　六当知国朝经学复盛，乾嘉以后，治今文者尤能窥见圣经微旨。

  　　执此六义以治诸经，乃知孔子爲万世师表之尊，正以其有万世不易之经。经之大义微言，亦甚易明。治经者当先去其支离不足辨，及其琐细无大关系，而用汉人存大体、玩经文之法，勉为汉时通经致用之才，斯不至以博而寡要与迂而无用疑经矣。锡瑞思殚炳烛之明，用捄燔经之祸，钻仰既竭，不知所裁，尚冀达者谅其僭愚而匡所不逮，则幸甚！

  　　光绪丁未，善化皮锡瑞自序。

• 几米版的变形记

  作者：奥特曼没有小JJ 发布时间：2009-04-23 15:56:25

  看到末尾处“献给林怀民”，突然觉得这个名字忒眼熟了。

  想起有个现代舞蹈叫薪传，搞那个的云门舞集的头就叫林怀民。

  上网一搜索还真是，几米表达意思是什么呢？

  我疑心几米是想问林怀民这样坚持着到底累不累？

  听说云门舞遭了火灾，服装道具几乎都烧了，我叵测的猜疑是不是林怀民自己放的火，终于可以从盛名，和众人的期待中解脱出来，对林怀民来说大概也是一个好的结局吧，坚持理想久了大概也会疲劳吧。

  很多事情都是这样，因为兴趣开始，变成负担结束。