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如何理解家庭治疗？如何成为一名家庭治疗师？如何面对家庭生活中常见的挑战？

30年畅销经典，家庭治疗领域最佳入门图书与实践指南。结构派家庭治疗大师萨尔瓦多•米纽庆鼎力推荐，方晓义婚姻与家庭治疗课题组领衔译制。

所有人都无法逃避与家庭的联结，家庭治疗帮我们从根源上探讨家庭困境，理解人类行为。本书涵盖家庭治疗领域6大经典流派、10位大师、70个最佳学习案例，共同讲述主流家庭治疗师与那些脱离困境的家庭之间的故事。为应对不幸家庭面临的常见挑战：例如学会共同生活、处理棘手的人际关系、教育孩子、应对青春期，以及贫穷、社会阶层、种族、家庭暴力、精神状态等热点问题给予了关注。本书以关键事件和代表人物为起点，阐述各流派的核心概念和技术，延展其在不同时代和文化下的发展和挑战，梳理不同流派间的差异和关联，并呈现最新的研究进展，由点及面，纵横交错，呈现出一幅清晰的家庭治疗全景图。

导语

第一部分 家庭治疗的背景

第1章 家庭治疗的演变——治疗视角的革命性转变

未宣之战

家庭动力学和精神分裂症病理学的研究

从研究到治疗：家庭治疗的先驱们

家庭治疗的黄金时代

小结

第2章 家庭治疗的基本技术——从症状到系统

治疗开始

家庭评估

伦理考量

特殊问题的家庭治疗

医疗管理模式

小结

第3章 家庭治疗的基本概念——对于人类行为的全新思考方式

控制论

系统理论

社会建构主义

依恋理论

家庭治疗的工作概念

小结

第二部分 家庭治疗的经典流派

第4章 鲍恩的家庭系统治疗——跨代家庭治疗

代表人物

理论要素

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论与效果

小结

第5章 策略派家庭治疗——问题解决

代表人物

理论构想

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第6章 结构派家庭治疗——家庭生活的组织形态

代表人物

理论构想

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第7章经验性家庭治疗——作为情绪遭遇的家庭治疗

代表人物

理论要素

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第8章 精神分析取向家庭治疗——重新发现心理动力

代表人物

理论要素

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第9章 认知行为家庭治疗——刺激与反应的超越

代表人物

理论概要

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第三部分家庭治疗的最新进展

第10章 世纪的家庭治疗——当今的家庭治疗

传统家庭系统模型的挑战

新领域

根据群体和问题制定治疗方案

小结

第11章 焦点解决治疗——突出积极面

代表人物

理论要素

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第12章 叙事疗法——重写生命故事

代表人物

理论要素

家庭动力

改变的机制

治疗

评估治疗理论和效果

小结

第四部分 家庭治疗的评估

第13章模型比较——模型间的本质差异

理论要素

家庭动力

治疗

整合模型

折中主义

选择性借用

特别设计的整合模型

小结

第14章 关于家庭干预的研究——临床实践的科学

研究和实践：分离的世界

家庭治疗有效性研究的方法论问题

家庭干预有效性的研究发现

家庭治疗过程的研究

未来展望

附录

术语表

家庭治疗历史上的重要事件

迈克尔•尼克尔斯（MichaelP.Nicholes）威廉与玛丽学院（College of William & Mary）教授，从其从事家庭治疗的教学、研究与实践工作。发表并出版大量家庭治疗领域期刊文章与学术著作，包括《家庭治疗》《遗失的艺术：倾听》《莫与孩子争论》和《家庭治疗的本质》。

西恩•戴维斯（Sean D. Davis）美国婚姻及家庭治疗协会（AAMFT）督导、成员，期刊《婚姻与家庭治疗》（Journal of Marital and Family Therapy）编委。长期关注事婚姻与家庭治疗领域学者与从业者之间的沟通，曾获AAMFT论文大奖。

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大多数家庭来访的原因不是自身存在问题，而是他们难以适应生命周期阶段的转换。

青春期就是家庭生命周期（family life cycle）中要紧的一个阶段，到了这个阶段，年轻父母必须要成长，减少对孩子的控制。

1. 『离开家庭：单身青壮年』——接纳自我的情感和经济责任——讲自己从原生家庭的关系中分化出来；发展同辈亲密关系；建立起与工作和经济有关的自我。

2. 『通过婚姻建立家庭：新夫妻』——对新系统产生承诺——婚姻系统的形成；调整与扩展家庭和朋友的关系使之纳入配偶。

3. 『有年幼子女的家庭』——接纳进入系统的新成员——调整婚姻系统从而为孩子留有空间；共同承担养育孩子、经济和家务的任务；调整于扩展家庭的关系以纳入父母和祖父母的角色。

4. 『有青少年子女的家庭』——提升家庭界限的弹性，从而允许孩子的独立和祖父母身心功能的下降——转换亲自关系从而允许青少年进入或离开系统；重新重视人到中年的婚姻和职业议题；开始转向照顾上一代。

5. 『孩子离开家庭』——接纳进入和离开家庭系统的人和事情——协商作为二人世界的婚姻关系；发展成人和成人之间的关系；调整关系从而接纳姻亲关系和孙子孙女；处理父母（祖父母）残障和死亡问题。

6. 『家庭的晚期』 —— 接纳代际角色的转换——处理自己和/或配偶在身体状态变差时的功能和兴趣：探索新的家庭和社会角色可能；更多地支持中生代的核心角色；为老年人的智慧和经验腾出空间，支持老年人，但又不对他们包办代替；处理丧偶，失去兄弟姐妹以及其他同辈的问题，为死亡做好准备。

第三方的卷入会通过把焦虑分散到三个人的关系中而降低两个人之间的焦虑感。所以，一个妻子如果对她的丈夫的疏远感到失望的话，她会更多地把孩子卷人进来。这样就将本该在婚姻关系中的能量转移而构成了三角关系。妻子花时间跟女儿在一起可能会把压力从丈夫身上转移走；然而这就会降低夫妻之间分享兴趣的可能性一一这同时也损害了女儿的独立性。

三个人的团体并不一定是三角关系。在一个健康的三人组合中，每一对都可以独立地互动；每一个人都有他自己的行为主张；每个人都可以在不去改变其他两个人的情况下坚持自己的立场。相反地，在三角关系中，每一对的互动都是与第三个人的行为捆绑在一起的；每一个人都被情绪反应驱动；没有一个人可以在不改变另外两人的情况下坚持自己的立场；每一个人都纠结在另外两个人的关系中。想象一个围绕三个人的橡胶圈，三个人都不能让这个橡胶圈掉落。这就涉及三个人的行动，如果两个人靠得近了些，第三个人就必须离得远一些

有一些三角关系看起来是无辜的，这让我们很难注意到它们。大部分父母很难忍住不向孩子抱怨。“你妈妈总是退到！”“你爸爸从来不让别人开车！”这些交流看似无害，但正是因为它有一种变成习惯的趋势而让三角关系变得有问题了。

三角化（ triangulation）会释放一些能量，但却将矛盾冻结在了原处。并不是说抱怨或寻求安慰错了，而是三角关系变成了一种转移注意的方式，最后损害了关系。

成长的一部分是能够对自己情绪和那些被情绪驱动的行为负责任。

自我聚焦并不会让别人免于承担责任;它只是让人们能够更好地控自己的生活。

自我聚焦给人们更多采取行动的选择，而不仅仅像一个无助的受害者。

“你认为他/她的贡献占多少百分比，你自己的又占有多少百分比”

“大概在扮演什么样的角色?”

“你的目标是什么?”

“你是怎么争取达到它的?”

“还有什么其他的吗?”

/线性思维vs循环思维

个体治疗师在探索个体行为方式的原因时，会从线性因果关系的角度去思考。如果一个年轻女性的自尊心较低，那也许是因为她的母亲经常批评她。而家庭治疗师更倾向于考虑循环因果关系，并考虑到人们的相互影响。因此，这位年轻女性在家里表现得闷闷不乐是对她母亲吹毛求疵的一种回应。反过来，母亲的吹毛求疵或许也是对女儿在家里总是闷闷不乐的一种回应。如此反复，母亲的批评越多，这个年轻女性就越退缩，而这又会招致母亲更多的批评。

循环因果关系要求我们要注意人际关系中相互作用的循环。但事实上，这个术语存在用词不当的问题。因为重点不在于去搜寻这件事到底是如何开始的，其实问题是由一系列正在进行的行动与反馈维系的。在某些情况下，一些过去的事情或许确实触发了不愉快的互动模式。但这些事已经过去了，治疗师只能处理当前正在发生的事情。虽然在前面的例子中，母亲可能只是在女儿开始回避社交活动时才开始责备她的女儿，但她试图不断批评来激励这个女孩，这反而促使了回避一批评的循环。

当关系出现问题时，大多数人都会将之归罪于其他人。因为我们是站在自己的立场去看待世界的，所以很容易把我们相互关系中的问题说成是别人造成的。责怪别人就成为一件很自然的事情了。治疗师也会受这种单向影响的影响，尤其是当他们只听到故事的一个方面时。但是一旦我们意识到人与人之间的关系建立在互惠的基础上，我们就不会这么片面地思考问题了，而会从加害者和受害者两方面开始思考问题。

书籍介绍

如何理解家庭治疗？如何成为一名家庭治疗师？如何面对家庭生活中常见的挑战？

30年畅销经典，家庭治疗领域最佳入门图书与实践指南。结构派家庭治疗大师萨尔瓦多•米纽庆鼎力推荐，方晓义婚姻与家庭治疗课题组领衔译制。

所有人都无法逃避与家庭的联结，家庭治疗帮我们从根源上探讨家庭困境，理解人类行为。本书涵盖家庭治疗领域6大经典流派、10位大师、70个最佳学习案例，共同讲述主流家庭治疗师与那些脱离困境的家庭之间的故事。为应对不幸家庭面临的常见挑战：例如学会共同生活、处理棘手的人际关系、教育孩子、应对青春期，以及贫穷、社会阶层、种族、家庭暴力、精神状态等热点问题给予了关注。本书以关键事件和代表人物为起点，阐述各流派的核心概念和技术，延展其在不同时代和文化下的发展和挑战，梳理不同流派间的差异和关联，并呈现最新的研究进展，由点及面，纵横交错，呈现出一幅清晰的家庭治疗全景图。

• 作者：守寻之夜 发布时间：2022-11-30 22:34:10

  可以结合《系统治疗与咨询教科书：基本原理》

• 作者：花花花花 发布时间：2022-01-21 18:43:00

  家庭治疗的百科全书式书籍，详细介绍了家庭治疗的过去和现在，各个家庭治疗流派。其中我很感兴趣的是，如何将mri的策略派家庭治疗和叙事治疗结合起来，虽然书里只是很少地提到了有人这么做了，但是我真的还挺感兴趣的。

• 作者：沈凡 发布时间：2019-08-29 22:00:27

  翻译部分有错，部分译文读起来也有些难懂，但将家庭治疗的各个流派都解释的详尽清楚。

• 作者：Iris 发布时间：2022-05-19 23:24:48

  非常不错，很系统，也很清晰，可做咨询师入门培训的家庭治疗教材

• 作者：无忧的热雨 发布时间：2020-03-17 22:10:15

  所有的记叙都是戛然而止。写法经常让人出戏，时不时的心理描写总让人怀疑真实性，还有不断穿插的突兀的抒情，有些剧情也没必要介绍，内容可以删减。

  伶人多难，不仅是国难和时代之殇，还有来自家族社会军阀的冲击。名角的背后与普通人一样也遍身是血。其间有凛然者，有心死者，有自戕者，有善终者，之后的灾难呢? 不过记叙到安定的时候就停止了。

• 作者：Kiki Cho 发布时间：2021-11-03 16:39:58

  非常系统！ #简单心理咨询师培养计划-中阶-家庭治疗课教材#

• 陀思妥耶夫斯基：地火在黑暗处燃烧

  作者：宝木笑 发布时间：2017-06-08 22:26:52

  

  文/宝木笑

  传说仓颉造字时，天地变色，鬼哭神嚎，只因文字传世，天机因而泄露。文学作为文字聚变后的菁华，越是极致的作品，往往越会产生深邃甚至神秘的作用，不仅是对于读者而言，更是针对文本创作者本身。毕竟文学是由人创作，是人在其中以自身精神为药引，因而一旦一个人的思想进入到一种极致的状态，他的作品和他自身也将实现某种融合，这也是我们常常在文论中提到的“化境”的概念。只是这种融合往往意味着一种沉重的代价，或者承载着某种苦难，毕竟生活之路充满荆棘，一种能够震撼到整个人类精神层面的思想，从来都不是轻易可以降临到这个世界上的。

  费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基，这是一个让文学史为之驻足的名字，有人曾说他的书比托尔斯泰伟大，比司汤达深刻，比阿加莎•克里斯蒂惊心动魄，如果真的要谈到世人对陀思妥耶夫斯基的赞誉，实在有太多可言。鉴于因为种种原因，陀思妥耶夫斯基在国内并未得到与其相称的评价，这里不妨简单引述一些这样的赞誉，权作一种对陀思妥耶夫斯基的正名：

  爱因斯坦：“陀思妥耶夫斯基对我的影响比高斯都多。”

  弗洛伊德：“陀是唯一值得看的作家。”

  卡夫卡：“陀翁是跟我有血缘关系的人。”

  茨威格：“只有陀思妥耶夫斯基和齐克果是人类的精神领袖。”

  博尔赫斯：“发现陀思妥耶夫斯基就像发现大海。”

  至于加缪整个反抗体系对陀氏的继承，纪德对陀氏的五体投地等事情这里就不一一列举了，总之，陀思妥耶夫斯基本身就是一种现象，即深刻的影响性和评价复杂的不对称性，他和他的作品仿佛地火在黑暗处运行，人们能够感受到他的燃烧却看不到那火焰的光芒。这与陀氏个人的性格、经历特别是其作品的手法和主题有着直接的关系，特别是其流放西伯利亚之后的作品，《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》，每一部都带着鲜明的陀氏风格，暗色的基调、心理的二重剖析甚至对变态行为的刻画……以至于人们都忘记了其中救赎的旋律和陀氏独有的反省和思索，这也难怪，毕竟在黑暗处，人们只能感受到热，继而会抱怨没有光。

  

  费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基

  为什么要选择《地下室手记》来讲述这样一位“说不尽”的伟大作家，难道上面那五部巨著不能代表陀氏的一切么？显然不是的，但就像心理分析往往要追忆对象的童年回忆，甚至不惜进行催眠一样，如果我们分析陀氏整个一生的文学创作，不难发现《地下室手记》其实是一个分水岭。虽然之前的《穷人》和《被侮辱和被损害的》已然显示了陀氏的才华和某些风格，但从《地下室手记》开始，陀氏的小说完全进入了自己的轨道，《地下室手记》预示了他后来5部重要的长篇小说（《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》）的基调，而这5部长篇构建了陀氏的文学思想内核，因此完全可以说，《地下室手记》是陀思妥耶夫斯基创作生涯的转折点，是引燃陀氏地火的星星之火。

  显然，这星星之火迸发得过于诡异，以至于今天的人们谈到《地下室手记》仍然争论不已，想那“我是一个有病的人……我是一个心怀歹毒的人。我是一个其貌不扬的人”已经足以成为文学史上最为妖异的开篇。而后面的故事比起这开篇丝毫不遑多让，用现在流行的话也许就是“全程无尿点”，将压抑进行到底也一直是陀氏中后期作品的毒蜂之刺。小说由两部分组成，第一部分《地下》时间是“现在”，1860年代，“地下人”是名年约四十岁的退休公务员，他的内心充满了病态的自卑，但又常剖析自己，在他的自言自语中，围绕自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题，直接应战“先生们”的理性体系，就像一篇形式自由的论文。第二部分《雨雪霏霏（或译关于湿漉漉的雪）》，“地下人”开始叙述大约十五年前，即1840年代发生在他身上的三件事：碰撞事件、同学聚会以及丽莎之爱，这一部分里，“地下人”进一步吐露自己的苦闷，继续评判“先生们”的理论。

  

  《地下室手记》手稿

  这原本很可能是一个“枯燥”的故事，仿佛无尽黑暗处的无尽沉闷，但就是在这样一个故事里，陀思妥耶夫斯基点燃了文学史上著名的地火，让“地下人”成为永恒的经典形象载入文学史册。因为“地下人”和之后许多带有陀氏标签的形象虽然并非文学史上的首创，但在陀氏手中变得更加彻底和癫狂。“地下人”绝非正面形象，准确地说是一个边缘化至近乎病态甚至变态的人物，他如仓鼠般生活在地下，在黑暗和潮湿中逡巡徘徊，自言自语，他与人接触时敏感而脱节，甚至用情感折磨的方式快意于妓女丽莎的痛苦。总之，这个由果戈理的小人物演变而来的形象，这个如地下丧尸一般的彼得堡人，同样带着那个时代浓浓的彼得堡式的自我矛盾。

  然而，这种“反英雄”式的小人物设定只能让“地下人”成为典型，却不足以成为经典。按照陀思妥耶夫斯基的性格，当然也不会将人物塑造仅仅止步于此。“地下人”是带有一种与其身份和状态截然矛盾的“圣灵感”的，用书中的意思就是地下人的主要特点是“过度的意识感”，而这“过度的意识感”仿佛一把双刃剑：“地下人”比别人思想更加深邃，能够多想一步或几步，见常人不见，且善修辞，通逻辑，旁征博引 (按照西方文论的说法是，他的语言有互为文本性)；然而另一方面，“地下人”想得太多则无法行动，愈加自卑自虐，自相矛盾，是一种病态，这一点“地下人”自己毫不掩饰：“我向你们发誓，先生们，过度的意识感是个病，实实在在是个病”，这让他不会与他人相处，心里渴望爱，但是不会爱，自虐和虐他倾向的并存阻碍了他爱的能力。

  如果一定要概括陀氏人物的形象特征，那么“地下人”无疑可以成为某种标准，他们的缺点和病态仿佛让人恐惧的冰冷和黑暗，然而他们的内心又仿佛运行的地火，让人能够感受到温度和燃烧。《罪与罚》中的拉斯科尔尼福把当铺的老婆婆杀死，他为什么要做这样病态的事情？其一为贫穷，其二为他所构思出的一套“杀人理论”：“在世上，某些强人，被选择的人可以踏着别人尸首而前进，”于是其通过杀人去证明自己是强人，但他内心不安，痛苦挣扎，直至遇到娼妓索尼娅，两人相濡以沫，最后拉斯科尔尼福被流放，索尼娅一直相伴。《卡拉马佐夫兄弟》中伊凡家境富裕，但父亲是吝惜鬼，父亲和大哥在争夺同一个女子，伊凡怀疑上帝，怀疑一切（《宗教大法官》一章实在精彩，那种对宗教的终极拷问，个人觉得无人能出其右），有一套从推翻上帝意义得来的杀人理论，他有意无意把这告诉父亲的私生子，私生子把父亲杀死，伊凡不堪重负，最后发疯……

  这里就涉及到一个问题：小说史上从来不缺少描写人物压抑和病态的篇章，但为何唯独陀氏在其中成为一座几乎无法逾越的巅峰，成为后世无数以解剖人性著称的大师们共同的“精神导师”？这一切将在《地下室手记》中找到答案，前面提到的“矛盾感”在其极具个性的创作手法中得到了完全的迸发，二元论的人物塑造从来不是陀氏的发明，但陀氏却将内向挖掘人物自心发挥到了极致。而这种发掘绝非一些文学研究者所说的属于“心理学延展”那样简单，而是通过人物在一种极端条件下的自我思想和魂灵自述来实现的。我们会发现陀氏小说的主要人物都处在一种边缘，就像“地下人”其实已经到了一个发疯的边缘，他不断地提出想法，不断地否定自己，他肆无忌惮地宣泄思想，他颤抖于心灵和现实的巨大反差。将人物推向绝境，将人类内心最深处的一切完全暴露，这就是陀氏的人物塑造，这样的手法并不神秘，却让无数作家望而却步。

  文学创作从来就不是一件单纯的事情，谁也不能逃脱世俗的眼光，阮玲玉遗言说“人言可畏”并非偏激，而是所有人身上无形的枷锁。本来能够体察人类灵魂深处那种细微的地火就已经是极少数人才能做到的“神迹”，而当这些人中的大部分认识到一旦自己按照心中的指向将之付诸笔端，也许会带来弥天谩骂甚至大祸，按照人类趋利避害和虚荣的本性，他们是会选择回避的。但仍有人选择了继续向前，在描述人物内心那种使人深深恐惧的黑暗方面，我所见只有福克纳和穆齐尔略可与陀氏比肩。无怪乎尼采把陀思妥耶夫斯基看成是自己的亲人，他大声地宣告：“陀思妥耶夫斯基――是唯一的一位能使我学到东西的心理学家,我把和他的结识看做是我一生中最好的成就。”

  令人惋惜的是，就像尼采一样，在陀氏的身上我们不得不承认一条伤感的原则：敢于直视人类内心最深处的地火并令其燃烧的人，终将付出惨重的代价。陀思妥耶夫斯基是俄国乃至世界文学史上最为复杂、最为矛盾的作家，这位与托尔斯泰和屠格涅夫一起被称为俄国文学三巨头的伟大作家一生坎坷。陀思妥耶夫斯基从小患有癫痫症，一生都未逃脱病魔，16岁母亲死于肺结核，18岁父亲死于非命（至今说法不一），24岁凭借《穷人》一举成名，却在28岁因为涉及反沙皇活动而被判处死刑，在行刑前的一刻才改判为流放西伯利亚，在那荒凉贫瘠的西伯利亚，他的癫痫症发作愈发频繁，陀思妥耶夫斯基的思想发生了巨变。

  陀氏小说的创作和这些经历有着密切的关系，大悲大喜，大起大落这样的极端情况最能催生人的思想质变，难以想象如果曹雪芹家族没有蒙难，也许清中叶充其量也只不过是再多了一部《金瓶梅》而已。当然，没人愿意经历这样的极端，这本身就带着自觉或不自觉成为人类思想殉道者的味道，而这是所有人不愿意面对的事情。但事情并未结束，1864年终于来了，在这一年，陀思妥耶夫斯基的妻子和兄长相继去世，他还需要照顾兄长的家人，这使得他濒临破产，他希望通过赌博来还清债务，却欠下更多债，整个人陷入消沉之中。但为了生存，陀思妥耶夫斯基必须继续写作，其内心的焦灼痛苦和愤懑癫狂可想而知，无怪乎诞生于这一年的《地下室手记》，被许多人称为是其所有作品中最恶毒的一部。

  我们能深深感受到那种绝望中的放弃，这种放弃是一种对自己生活甚至生命的放弃，却是对自己思想的完全放任：

  “无所谓了，反正生命已经到了这样的地步，即使我知道迎合大众的口味能够改善我的生活，但我再也不想为活下去而卑躬屈膝了，即使我写的东西最终无人问津，或者被人唾骂，甚至我因此饿死，这都无所谓，我只要痛痛快快地写一次，将内心的东西完全写出来！”

  笔者猜想，这也许就是陀氏当时的内心写照吧，所以我们见到了尼采一般的肆无忌惮，那人人躲之唯恐不及的地火，在陀氏的笔下燃烧，他义无反顾冲向黑暗，他不要任何收获，他只想随心燃烧，燃烧。

  从此，陀思妥耶夫斯基完全转型，《地下室手记》成为后续《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》的总序，陀氏终于完全摆脱世俗的束缚，迎来了思想的绽放。当然这意味着更多的对抗和牺牲，我们之所以直到今天才渐渐了解这位伟大作家，并仍然不能完全给予其应有的荣誉，实在是因为陀氏的思想从《地下室手记》开始就注定无法在很多土地上盛行。上学的时候，车尔尼雪夫斯基在1863年写出的《怎么办》如雷贯耳，是的，1864年的《地下室手记》是针对《怎么办》的。如果稍微留意，我们会发现《地下室手记》中“地下人”不是直接对我们说话，而是讲给特定的听众，他称之为“你们”、“先生们”，“地下人”一再模拟他们的观点和话语，实际上这完全是有所指的。

  十九世纪六十年代的俄国，理性主义和功利主义大行其道，很多思想者主张“新人”理论，车尔尼雪夫斯基是“先生们”的人格象征，《怎么办》是那个年代思潮的“圣经”。其实，之前陀思妥耶夫斯基已经著书与车尔尼雪夫斯基开始了坦诚交锋，主要是两个问题：一是车氏的现代乌托邦，一是欧洲启蒙形成的现代思想体系，这两者都依赖理性传统，但对人性的理解却显贫乏，追问“什么是人性”开始成为陀氏小说的关注的核心。客观地讲，《怎么办》在美学上是失败的，小说中的人物和事件都缺乏真实的人性基础，而车氏笔下的未来是这样的：俄罗斯将会把大片的草原变成可耕地，将会用玻璃和钢筋造成水晶宫，在这个新世界里，物质极大丰富，人人充分就业，男女平等，艺术繁荣，最重要的是，这个完美的世界由乐观向上、富有理性的男女组成，他们没有私利，因为他们可以在普遍的善中找到自己的利益和福祉。

  由此，我们不难理解《怎么办》与《地下室手记》的这种对抗。陀思妥耶夫斯基遍尝人间苦涩，特别是在西伯利亚苦役监狱里度过的那一千多个日日夜夜——厚重的围墙，白骨般惨淡的阳光，晦暗潮湿、布满跳蚤、虱子和蟑螂的囚室，零下三四十度的严寒，受刑时的皮开肉绽，不堪忍受的体力惩罚，人性在极端条件下的扭曲……那四年的生活梦魇，彻底击碎了陀氏的空想主义理念，更严重的是，从西伯利亚归来，陀氏又遭遇了经济、感情、事业、精神的多重打击。正在这个当口，一部叫做《怎么办》的小说却开始风靡彼得堡，我们可以想象陀思妥耶夫斯基当时的心情，他可以接受命运对他的肆虐和不公，但他无法再容忍某些“革命者”对现实的扭曲。于是，他拿起笔，开始用文字点燃那黑暗中的地火。

  诚然，我们不能否认的是，陀氏的小说确实晦暗，这却在另一个方面成就了陀氏的传奇。如果我们整体翻阅陀氏小说，我们发现陀思妥耶夫斯基一般不描写外界生活场景，即使出现这样的场景，陀氏笔下带过的白描也多是忧郁的，那些在街上徘徊的市民，他们的眼神是“阴沉着的”、“忧心忡忡的”甚至“恶狠狠的”。而这些词，严格地说都不是一种对外貌的描写，而是对某种精神状态的捕捉，我们在读陀氏小说的时候总是带着一种悬空感，总觉得这些人处在要发生些什么的临界状态。谋杀、自杀、发疯这些令人震惊的突发事件，使陀氏小说的情节，时刻处于高度紧张的状态，而这都源于自我意识的觉醒遭遇社会现实的挤压后，非理性对理性的癫狂冲击。实事求是地说，陀氏的这种思维角度和作品意味，无论是屠格涅夫还是托尔斯泰都不具备，果戈理虽然也写出了市民社会的情景，但主要还是侧重历史进程中人性被淹埋的悲剧，唯有陀氏始终立足在个体的精神意识和内心解剖。

  这就不可避免地涉及到一个更加现实的问题：既然如此，读陀思妥耶夫斯基有何用？

  当我们每天像沙丁鱼一般挤在地铁公交中，眼前是无数同样苍白皱眉的面孔；

  当我们困在格子间，不得不面对面前仿佛整日嘲笑我们的电脑屏幕；

  当我们连在网络里也不得不遵循规则，忍受居高临下或是人性的灰暗；

  当我们在深夜加班结束，走在霓虹闪烁却陌生冷清的街口，接到的却是上司大发脾气的电话；

  当我们善良谦卑地向人群接近，收获的却是勾心斗角和轻蔑冷淡；

  当我们用尽全身力气，却仍然无法改变自己卑微的身份，无法让亲人过上更加体面的生活……

  青春散场，我们却发现自己也许永远拿不到下一站幸福的门票，这个时候，陀思妥耶夫斯基和他的作品也许真的是不合时宜的，因为那对我们来说无异于雪上加霜，我们确实需要鸡汤和“光明的尾巴”。

  但是，我们虽然可以佯装快乐，我们虽然可以强打精神，可心里总会有一个声音在回响——这强颜欢笑的一切真的是我们的人生么？有光明就有黑暗，生命意义不在于逃避的技巧，而在于冷静的直视，正是因为有陀思妥耶夫斯基的存在，我们无论身处何样的黑暗，才会明白那黑暗处必有地火，虽无光亮，却在燃烧。而这正是陀氏思想和小说最大的精髓——我们不要粉饰的乌托邦，我们要荆棘丛中绽放的小花：

  《罪与罚》中的妓女索尼娅为了维持穷困的一家出卖肉体，却又心灵纯洁，引导拉斯科尔尼科夫走向救赎之路；《卡拉马佐夫兄弟》中的德米特里在种种的恶行中最终回应善的召唤，完成了自我救赎；就连一直在矛盾中癫狂的“地下人”，其实在内心最深处仍然期待的是人性的觉醒，他认真地告诉“先生们”：“如果你们仔细看看我的故事，会发现我身上比你们身上有更大的生命力……现代体系下生活的人，宁做抽象的人，而害怕做有血有肉的个人。”如此，也许黑塞才是最能理解陀思妥耶夫斯基的人，而他的话就像在为我们回答上面的所有问题：

  “我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。”

  

  陀思妥耶夫斯基之墓，陀思妥耶夫斯基临终说的最后的话是给妻子的，他断断续续地说：“ 可怜的……亲爱的……我能给你留下什么呢？……可怜的，你今后的日子该多么难啊！”

  —END—

  

• 整本书而言。

  作者：王文奇 发布时间：2020-02-18 17:06:20

  网上搜索一下会就发现，这本书算是国内为数不多出版的对家庭治疗领域之整体进行综述的专著。作为拜读这本书的学生，对于书的内容可以提的，可能只有赞赏。在有限的篇幅中，作者把各个流派的主要人物、理念、理论和技术都做了尽可能详尽的说明。并且，可贵的是，作者用一个统一的结构和顺序，书写了基本所有的流派，看起来十分清晰明了。接下来就是这本书的翻译和校对。如此大部头的一本书，翻译和校对工作必定是极为繁重的，在做出评论之前，首先要感谢这些工作组织者们。不过，本书翻译和校对的确谈不上优雅，可以说勉强算得上流畅。能做到整体较为准确，不过也常会有几句话让人不明所以。更甚，像是音译名在前后两页中不一致，错别字，重复的句子等低级错误也有出现，让人阅读之时难免沮丧。也不知是译者还是校对者的疏忽。这也是我作为拜读者可以为此书扣一星的原因。所以，一句话总结，本书作为家庭治疗领域的概述专著，整体上可读，细节上欠考究。

  ps. 对于翻译，其实分章来看，章与章之间可读性的差别还是有的。章与章之间一方面翻译人员不同，另一方面涉及的主题和内容也不同。所以，这种可读性的差别，撇开译者的认真程度以及我的认知水平来说，或许反映了国内家庭治疗领域，各流派中专长的老师较为欠缺的现状，导致在个别章节的翻译上，找不到合适的老师。而非精通于此方向的老师，在翻译起来，就难免有些吃力。这并不是译者水平不足，而是专长的限制。所以，再次感谢北京师大各位老师的翻译组织工作的同时，也多希望有更多的组织者，可以联合更多的专业力量，打通北京、上海甚至台湾广州香港等等，把更多的好书，以更专业的翻译，出版在这片华人的土地上。