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• 作者：- 发布时间：2015-07-18 23:16:04

  永山流還是要看視頻才過癮，基本都是畫小開的單個物體，永山流畫小幅總覺得怪怪的...

• 作者：zjj 发布时间：2017-05-26 16:20:16

  翻译一塌糊涂

• 作者：Hmmmm9 发布时间：2022-05-14 22:49:26

  很通俗易懂的教科书般的读本。

• 作者：帕布莉卡 发布时间：2020-02-01 13:43:40

  前半程中规中矩，本以为只是对两部古典推理巅峰的致敬，最后几十页却反转又反转，真正的精彩！汤川学变温情了，这本有点加贺系列的感觉。以后应该会有电影版吧，去看福山雅治弹吉他。

• 作者：心士林 发布时间：2022-12-05 09:05:39

  基本功

• 作者：已注销 发布时间：2013-02-25 19:45:49

  书中的妈妈是一个超级坚强的女性。

• 何为中国文化

  作者：君 发布时间：2017-02-09 01:19:42

  《中国文化读本》是在2008年奥运会时期，叶朗先生与朱良志先生所写的。书的主要预设读者应是远道而来，或者想对中国文化有所了解的外国友人，以及中小学生，起到的作用应该是普及。

          若是有人问我中国文化这四个字到底是什么，我大概会一发不可收拾地从关雎说到击鼓，再到离骚，然后话锋一转登蜀道，回看山下马萧萧。我一定不会忘了给他讲风中飘零的南唐和那真挚的国君，甚至章台街边的寒蝉凄切，再话东坡小妹，放翁稼轩，最后巧妙地说起王婆茶水间的“潘驴邓小闲”，还有那面风月宝鉴，只一提纳兰和民国群像，权当收场。

          然而读了文化读本后，我才发现文化却不等同于文学或者文字（甚至在英文版的书中直接跳过了唐诗与四大名著的章节）。原来文化还有钟子期，还有张骞与郑和，还有皇城和弄堂，江南和小巷……原来中国文化这么纷繁复杂，根本不是随便说说江湖风月就能说完的。

          但若是单单就书中所说，我却不得不说它也仅仅是一本科普书。或许是由于内容过多，导致根本无法做到哪怕任何一处的深挖，于是整本书便总觉得缺了点什么。

          整本书可以算是布局严密，以儒道佛以及周易开篇，介绍了也强调了中国人自古的思维体系的根据，为后文的理解做了十足的铺垫。而后文的种种也因此显得足够得体，不至于让人产生过多疑问。然而这种形式的写作或许外国友人的确更适应，但中国人从来喜欢以象达意，就算说的出来也得指花指井指菩提。所以才会让人觉得少了点什么。

          私以为中国人表达观点的一大特征是重顿悟，倒是颇有些像禅宗的理念。这种顿悟是由外向里的，理所当然它的难度也远超由里及外的理解。而这么做的结果往往便是使得顿悟的人“大彻大悟”，只求最好的理解。而且因为大家都不爱说真正的核心，于是它便因人而异，一个院子坐着一大堆修满小乘佛法的大师，谁又知他们修的是一样的还是不同的呢？所谓言有尽而意无穷，大概也可作解释。

          若仅仅是由于表达方式，我认为还是能够接受的，毕竟书的主旨在于给外国友人普及，而非让他们大彻大悟，融会贯通。然而我还是觉得少了什么。

          或许是英文文字的原因，让得书中文字过于“说明化”，这并非是坏事，但却使部分文章与说明书一般平实，以至于无味。或许是历朝历代封建统治的原因，中国人但凡写点东西，总要想着避讳，像是避免用父亲或天子的名字中的字眼，或者为了“政治正确”，总之各种暗示和隐喻屡见不鲜。于是大家养成了一个习惯，就好像建筑系出来的总想着迎合甲方要求的同时，怎么添加自己的“小动作”一样，最爱在文字中注入情感，所以才有字字泣血的神篇。我看这本书的时候，总觉得语言过分平实、说明化，甚至宽高等等数据要直接列出来。

          做外文题目时，自然可以赏析成篇的列数字和数据，因为他们是“铁板上的钉子”，直言不讳，不容反抗。然而看中国人的文章便很少有这种感觉，或许大家都喜欢“以德服人”，而非摆个死死的数字上去。于是宽高自然要写，可是有心人便会偷偷地说出高的可以摘星星啦。若是有这些文字的暗藏，我想那样必然会使读者眼前一亮，不为别的，只因为这样的话，便暗藏了一句话于书的扉页——这片土地不仅有丰富多彩的文化，更有深爱着这些文化的人。或许这，才更能表达中国文化的核心。

          所以说，中国文化或许比每个中国人所描述的还多那么一点点，但只要看到那描述时候手舞足蹈，眉飞色舞的样子，任谁也会明白，原来中国文化就在这，不多不少。

• 让人脑洞大开的水平思考——读《水平思考法》

  作者：药山 发布时间：2015-01-01 08:19:58

  爱德华·博诺博士是著名的思维大师，我现在手里读的这本《水平思考法》，是他的成名作品之一。全书分十个章节共184页，算是一本薄薄的小册子，而这本小册子说的内容却是非常有价值，因为他说的是有创意的水平思考。

  什么是水平思考

  作者认为西方传统的理性思考方式，比如逻辑思考是垂直思考方法，主要是判断性的和分析型的思维模式。追求逻辑清晰，层次分明。而水平思考法正是相对于这种垂直思考而言的，能够让我们提供创新和设计思维的方式，被作者称之为水平思考法。

  传统的逻辑思维所关注的是确定性的真相，他总是从若干个问题归纳出一个确定的结论，然后再演绎成若干个确定性结论。而水平思考则不然：

  它摆脱了固有观念的束缚，提倡用多个角度，多侧面地看待事物，总是偶然因素发生的带来的创意，以非正统的方式或显然非逻辑的方式去寻求解决问题的办法。

  其实在水平思考这个概念出来之前，我们也有很多词来形容这种思维方式。比如说灵感创意，再比如说逆向思维，但是那是一种非线性总结出来的思维方式。而作者的这本书，把水平思考从定义认识，到类别层次，原则技巧等方面分别的详细介绍了水平思考的方方面面，因此让人脑洞大开。

  为什么要用水平思考？

  水平思考常见在人们的心目之中在人们遇到某些难题的时候，虽然难题看起来无解，但是一个突然发现的，简单到不可思议的方案却有可能让这个难题迎刃而解，事后看来简单的不可思议，为什么当初人都想不到呢？因为传统的逻辑思维能力，是按部就班、一步一步出的从起点到终点进行一条严密的逻辑路径，因为追求严密所以禁锢。

  从这个角度上看，砸在牛顿头上的苹果，梦见蛇咬尾巴的苯环发明者，看到小狗转圈创作出小狗圆舞曲的音乐家，都是进行水平思考并获得丰硕成果的案例之一。

  水平思考能为我们带来突破性的创意和解决问题的方法。

  如何进行水平思考

  我们总是强调：积累和长期付出，必然获得丰硕的回报。但这个结论实际上很难成为必然的因果关系。创意不一定是长期寻找和付出的必然结果。诚然，有人付出了大量艰辛的努力，最后因某个创意而取得了突破的进展，并获得了成功。但我们应当注意到的是：更多的人付出了大量的艰辛努力，却没有取得突破进展，从此寂寂无名。

  本书教给我们的是：如何能让自己渐渐的增强水平思考能力。但是作者强调一点：水平思考不是包治百病的灵丹妙药，他是大脑思维的一种态度和习惯。

  水平思考的原则

  要想取得突破性进展，首先我们应该有付出大量艰辛的努力，有足够突破的资源，具备解决问题的知识储备和能力。但作者强调：仅有这三点还远远不够。越是艰难险阻的东西、难题，有时候就越需要新的创意才能够获得突破。简单的只需要下笨力气就能突破的“难题”，早就让人解决了。

  水平思考一共有四条普通的，并非互相排斥的原则，分别是：

  意识到支配性观念是什么

  寻找看待事物的不同方式

  摆脱垂直思考的束缚

  善于利用和发挥偶然性。

  突破传统支配性观念

  古代禅宗悟道，需要讲究顿悟，往往是当头棒喝，脱了衣服去！水平思考其实也需要这一点，想做好水平思考首先应该摆脱，支配型传统观念的禁锢，想要摆脱支配型的传统观念有几个技巧:

  辨识。通过刻意的寻找，找到自己面临情况的支配性传统观念，把自己头脑中模模糊糊的所谓金科玉律清晰化，具体化，这样才能去打破它。

  扭曲。先接受既有的，支配型传统观念，再逐步的扭曲和改变他，直到最后面目全非。这样逼，写出来然后，全盘否定，要有效果得多。

  借助外力。所谓外来的和尚会念经，有时候借助外人，引入新鲜血液，往往是打破既定观念的重要契机。这可能就是所谓的当局者迷吧！

  质疑。对于清晰化了的传统观念进行质疑和否定，并提出自己的想法，虽然是一件比较复杂的事情。但这比一味的接受要好的多。

  勇于认错。很少有人会喜欢承认自己过去的观念是错的，但是勇于认错却意味着彻底的重就观念中摆脱出来，并获得了看待事物的新方式。

  寻找看待事物的不同方式

  古人有个著名的故事叫盲人摸象，摸到鼻子的坚持像一条蛇，摸到腿的坚持大象像一根柱子。。。很多事情就是这样，当我们转换一个看待问题的焦点，不管是从另一个角度去看，还是脱离微观到宏观去看，也许就能很快的解决这个问题。从一个显而易见的看待事物的方式转换到另一个视角，有时候只需要我们转换一下焦点，只要养成这种思维习惯，做起来一点也不难。

  转换看待问题的焦点可以是从现存问题的某一个部分转移到另一个部分，也可以从问题发展的一个阶段转移到另一个阶段，但作为整体被关注的问题始终是一致的。这样的方式把焦点从问题的一部分转移到另一部分也相对容易。

  作者提出，企图改变看问题的角度和方式，有一个好的办法就是——避免僵化的分类和名称。所谓“拿锤子的人看世界万物都像钉子”。我们硬生生地进行分类和进行僵化的命名以后，在我们的眼中这个世界就不是普遍联系的了。想要摆脱这种既有框架看问题的方式，一个很有效的技巧就是：将整体的各个组成部分分解成更小的部分，然后再把这些更小的部分，重新组合成更大的元素。

  事物关系的知识储备越大，运用的就越会游刃有余，看待问题的方式及分解事物的方，也就越具备原创性和创意。

  摆脱垂直思考的束缚

  垂直思考是一个拥有内在框架的思维模式，我们当然可以把垂直思考作为起点，并接受一个基本框架，以便于我们在思考过程中对之加以扩展或修改。但这样做的后果往往是难以有有价值的创意。我们需要对逻辑判断进行反向操作，即便是在逻辑上，乍一看很荒谬的创意，也不要急着去拒绝，而是先接受它，再从各个角度对他进行深入的考察，向下挖掘看看支持他的论据是什么？向上推移看看它能引发什么？要把这个技巧付诸实施的确比较难，而且需要大量练习。

  善于利用和发挥偶然性

  偶然性的价值正在催生创意，我们完全可以有效利用它来获益。事实上世界上的很多跨时代的科技发明，往往都因为某个偶然事件或错误产生的。不管是伦琴射线，还是青霉素的发现，都是如此。从事后去观察，我们总能在引起重大发现的一系列事件中构建出逻辑关系，但回到当时，我们只能有一个结论：

  偶然性可以帮助我们寻找一些本来不会想起的事物。

  作者提出了四种，帮助自己鼓励偶然性的方式方法

  1.漫无目的的玩耍

  2.头脑风暴

  3.随意挑选事物

  4.打破不同思绪的界限

  5.接受任何来源的信息

  6.从不同角度去看事物

  结论：水平思考的本质

  越是大组织或传统组织，越讨厌新的创意，因为新的创意往往给大家带来的是充满了不确定性，所以在政府组织里面，新的创意有时候很可能是障碍而不是资产。很多热衷于水平思考的人，被视为异类，或好高骛远不求实际，甚至因此被打压。

  而我认为水平思考，并非是完全的和传统的逻辑思维（垂直思考）作对。著名的《思考快与慢》一书中曾经强调过，思考有两个系统——“系统一”和“系统二”。“系统一”偏重于感性思维，而“系统二”侧重于理性的逻辑的思维。在我看来：

  水平思考，看似天马行空，其实确实帮助我们消除系统一对我们的思维束缚和惯性影响，更加缜密的利用起自己的系统二。

  另外，年前永澄讲过一个核心KPI的概念。结合这本书来说，我们也可以认为：水平思考，就是打破自己传统的，线性的思维模式，直指问题的核心，帮助我们完成“核心kpi”的思维模式。

  当然了，水平思考还有一个重要的基础和前提。那就是：任何一个有创意的思考，必须要善于组织和精于实施把它转化成生产力和战斗力。如果我们没有有力的执行把这些创意付诸实施，那么，所有的创意都毫无价值。