孟小冬艺传-流诸记忆的冬皇遗音 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书共分为六部分，主要内容包括：岁月静好：青春的纯白是希冀的繁星；粉墨人生：繁华落尽风飘絮；华丽转身：穿越异世的蔚蓝天空下等。

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书籍介绍

本书共分为六部分，主要内容包括：岁月静好：青春的纯白是希冀的繁星；粉墨人生：繁华落尽风飘絮；华丽转身：穿越异世的蔚蓝天空下等。

• 作者：蕾子 发布时间：2013-05-29 17:03:16

  文笔读起来让人感觉冬皇是个圣女啊。纯粹当了解吧。

• 作者：here 发布时间：2016-10-03 22:35:26

  同学借给我的……写得好像小说啊

• 作者：7 发布时间：2017-10-03 12:08:49

  2017-10-03 挺有收获的一本书，虽然有些观点打心里排斥，但对于我和金钱关系有了很大启发，比如有时我变成了钱的奴隶，而不是让钱为我服务，带给我快乐。反省了以前很多因为钱和家人朋友闹得不开心的地方，以及自以为是正确的但实际上是阻碍金钱流通的想法。这是第一遍，还会看好几遍的。

• 作者：琳仪 发布时间：2019-05-18 17:10:52

  不知道什么时候开始读的，一下子就被文笔吸引了。气质若兰般清新雅洁，却有着大起大落，绚丽四射的人生。因戏曲扬名极早，年轻时嫁与了伶角大王——梅兰芳。可是这是人生呀。烂漫天真的少女怎么敌得过隐忍而极有手段的福芝芳。喋血，婚变，再唱戏，到最后情归杜月笙。一生笃信佛教的她最后铅华殆尽，放下曾经的名誉，闭门礼佛诵经。这样的人生，颠沛流离，岂不让人可叹。

• 作者：dtjnmjfdcbk 发布时间：2016-02-19 22:04:04

  文笔不行o(╯□╰)o

• 作者：大糖果的 发布时间：2015-05-11 22:36:58

  要是不看这本书，恐怕我只是知道有过孟小冬这个人而已，也许我也知道她和梅兰芳的故事，但我原以为他们是很完美的情侣呢！其实啊，看了她和梅兰芳之间的故事，不禁会感慨人生！不能说像是张爱玲遇到了胡兰成，我们可以说谁一辈子不会爱上一个人渣；但是他们不是。他们之间应该有爱，只是这爱啊，来的不够浓不够列，至少于梅兰芳而言，有些拘谨，有些大男子主义，有些不够意思！看孟小冬从小开始刻苦练习然后十余岁就成名一城，又一城。但到了中年，或者说在青年的某些阶段，似乎就看破什么了。尤其是到了老年，在香港，在台湾，深居浅出，倒也清净。人啊，无论人生怎么辉煌，应该是纵有静下来的时刻。从高峰下来，你会有什么样的心境呢？我不知道。也许会有悲伤，也许会觉落寞，但心态最为重要。Now, 22:36, May 11th, 2015。

• 建筑师的力量

  作者：Venessa 发布时间：2011-07-15 12:25:51

  世界上只有大海才能孕育并繁衍巨大的生物，海能纳百川，能载万物，有这样胸怀的建筑师，一定有着伟大的作品；

  还有一种爱，萌芽于故土，成长在四海天边。这一路并非总是阳光普照，从而体尝万物的平等与生长的艰辛，在光与影中，爱不再刺眼、自我，而越发和煦又温暖，终让他超越阶层、民族、文化而成就了精神领域的升华；

  他还有着一股子倔强，永生用不完的坚持，因为他是日本人的缘故吗？还是因为他曾是拳击手？我想答案都不是，他只是虔诚的守护着自己的原则与梦想，不放弃，就像他钦佩的中世纪的修道士。

  他是安藤忠雄，华丽的溢美之词可能并不适合他，在他的自传中，朴实却深刻的哲理就是这样娓娓道来的：

  -我从事建筑行业已过了四十年，但我面对建筑的基本态度，依旧是“对抗都市的游击队”，没有改变。

  -我发现世界上几个最具代表性的都市都有共通的特性，那就是在都市中流动的“时间积累的富饶”。

  -如果大众没有培养出积极参与及共享的意识，不管在环境中保留多少空间，也不会成为名副其实的广场。

  -只要周围有极具生命力的自然风貌，就能借用这股力量，重新整建环境，建筑要重拾现代社会抛弃的观念，并凸显其问题，而且建筑必须是那个地点与那个时代的独特产物，这是建筑对于都市的看法，是建筑背后那股强烈的意志。

  -利用“后现代”一词为障眼法，为了花光大把钞票而将建筑物盖得奇形怪状，这种毫不考虑周围环境的建筑接连出现，让人产生错觉以为“金钱是万能的”，极度的经济至上主义在整个社会蔓延开来，也在吞噬了建筑界 。

  -若建筑只是炒地皮或投机的工具，就已经无处可展现“战斗”的姿态，如卷入金钱游戏，我怕会迷失自己，所以我决定始终与商业性建筑项目保持距离。

  -我对表参道之丘所采取的姿态，是不切断从过去到现在、传承至今的时代感，并打造出传承都市记忆的建筑。因为远比专家的赞美更重要的，是经过表参道的普罗大众对这栋建筑的深刻情感。

  -都市的丰裕，源自当地丰富的人文历史，以及凝刻了岁月痕迹的空间。人们生活和相聚的场所，是不能当成商品拿来消费的。

  -即使我一直钻研清水混建筑至今，我还想要积极研究下一个时代的崭新工法，然后我想再次超越极限，找出属于我自己的混凝土风格。

  -柯布西耶的这栋集合住宅所发挥的机能未必完全如设计者的构想，但是柯布个人的构想以具体的结构实际呈现出来，还有他面对社会的力量，从零构想出空间里的力量，令我深受感动，在那里，我看到了一位建筑家应有的姿态。

  -我一直认为：建筑师应对自己设计过的建筑负责，只要建筑物还存在，就该对它负责。如果制造者与使用者之间没有对话，只是一味的生产、消费新东西的社会结构，无法超造出“真正活着”的场所。最重要的是，人们拥有经营与维护建筑物的意识，然后建筑物给予相应的回应，这是一种随着时间越来越有魅力，让建筑成长的思维。

  -维系一个自由、公平的社会，需要超越个人意识的公共精神。在此精神下，创造出能够聚集人群、共同感受生命喜悦的空间与时间，这才是公共建筑真正的意义，这绝不是靠国家或政府的力量完成的。

  -要超越不同文化的冲突，并非易事。单靠一名建筑家并不能做什么，但是既然建筑与人类的文化息息相关，就应该通过建筑表达某种意义。善于从过去的事物中发现价值并传承给后代，是现代建筑师的责任。

  -魅力与时具增的城市，和只承认新事物价值而不断重复拆与建的城市，何者的风景能看到人类的未来？只要人们对“使用最新的商品便象征富裕”的观念还存在，拆与建的循环就不会结束。

  -所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。仰赖于自然独有的文化土壤，有时人心的强度会展现惊人的气魄，甚至能重现自然的伟大想象力。

  -人的信念有超越经济局限的力量。“为谁而做？为何而作？”我一直在自问，并深刻省思着。建筑的故事必然伴随着光和影的两种侧面，人生亦然。有光明的日子，就有艰苦和阴霾。如果要在我的人生经历中找到些什么，那不会是豪华的学历背景，也不是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向严酷的事实，绝不放弃，坚强走下去的韧性。不要被“每时每刻都得呆在光照得到的地方”这种强迫意识束缚，而是认真的追求理想，不断地挑战，冲刺，这就是作为建筑师应有的生存方式。

• 妄言杜诗

  作者：寒鸦万点 发布时间：2020-04-27 10:11:25

  对于杜诗，前贤之述，可谓备矣。然则人心之不同有如其面，读诗所感，得无异乎？故妄言一二。

  《自京赴奉先县咏怀五百字》乃“老杜一篇心迹论”，仇兆鳌谓该诗“悲愤激切，而语皆雅饬，更无疵句可议矣”。其中“入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。”数句，《杜臆》言“叙父子夫妇之情，极其悲惨。”乍一读不知悲惨何在？平铺直叙，毫无波澜。玩味多次，方知其悲惨在“里巷亦呜咽”五字。恻隐之心，人皆有之，而邻居呜咽，如哭其子，乃非常情，可知诗人悲哀感人至深。极其悲惨，诚非虚言。

  “人非西喻蜀，兴在北坑赵”，前句用司马相如事而加一“非”字，后句典出白起而着一“兴”字，诗人之意，不言自明。朱鹤龄云：“臧玠之徒，非可檄论，必尽坑之乃快尔”，应是不刊之论。然以今人视角观止，诗人之言，得无太过乎？但时代所限，加之诗人饱受战乱流离之苦，出此愤激语，亦在情理之中。

  另，该书《堂成》颈联“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”，而在《杜诗详注》中“飞鸟”作“飞乌”。不知该书何据？抑或是校对问题？