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• 作者：solojane 发布时间：2011-10-25 10:41:45

  之前在voyage杂志上看到选取的马姐写的片段，还ok拉~

• 作者：繁·简 发布时间：2024-04-21 16:12:55

  “那他追到了吗？”“当然，短瘾好过无瘾。”

• 作者：虫群之心 发布时间：2012-07-01 22:01:38

  圣人之言，玄乎其玄

• 作者：Frankel 发布时间：2014-09-29 07:26:23

  做成一件事有多难

• 作者：弦歌 发布时间：2017-07-18 13:19:37

  翻译比较生涩，非心理学常用术语，需要看原文对照，从内容来说ken还是有很努力融合西方和东方哲学。但是他不懂中文。主要重点放在西方哲学，而对更高层次的wisdom了解太少，该书有用的是前面的图表。

• 作者：老任书格 发布时间：2023-01-10 21:08:52

  结尾太突然了，戛然而止，但这算是个开放结局吗？前面的人物性格还没塑造立体呢……

  而且书中套小书，又是剧情的重现，意义也不是很大。

• 警惕偏执狂

  作者：consensus 发布时间：2023-06-12 11:27:12

  《为何越爱越孤独》

  1.1

  1.“小我”由无数妄念组成

  遇到争执，要想到是小我构筑的城墙，无论这个法则多美好或者伟大，都要走出去和他人建立真实的关系。

  2.和人初相识时，少一些“自恋的瞬间”

  停止念头之河的流动，感应对方的真实存在。心一动，我看见的就是我的心投射到对方身上的自己的“妄念”，而不是对方的真实存在。

  1.2

  1.最核心的自恋是控制感，每个人的内心深处都认为“我能控制我的人生，我能左右世界”

  2.开车容易路怒：是那些控制欲望很强的人。

  3.去认识自己的幻觉被打破时的恐慌和愤怒，如果意识到自己恐慌的含义，就可以少去控制别人了。

  1.4

  1.我们不能改变别人，只能改变自己，除非一个人能明白自己在一件事情中的动机和责任，否则事情不可能出现好的转变。

  2.心理学学到最后，就会失去同情心，因为你总会发现，再不是非常明显的强迫情形下，不幸总是不幸者自己选择的结果。听别人说自己的苦难就是在浪费时间，还强化了他们对自己是个受害者角色的执着。

  3.评价者并不是真的对被评价者感兴趣，而是将“小我”投射到被评价者之上。

  4.思维只不过是真我的一个功能而已。

  5.依赖者以为自己只有依赖别人才会被爱，控制者认为自己只有强大才会被爱。其实这是片面的逻辑，自己完全可以换个活法。

  1.5

  1.投射性认同

  将我的东西投射给你，你认同了我的投射，并表现出我的意识或潜意识中所渴望的行为。

  2.自恋的核心就是-我渴望将我想象中的世界投射到现实世界，我希望周围人能够按照我的想象来行动。

  3.为什么有些人谈恋爱会累，因为想要用A发现换不回想要的B时，就会不想付出。这时，有些人会改变自己的那一套逻辑，而接纳对方的真实存在。对此，我们会说，他们磨合成功了。自恋幻觉是将自己的意志强加给他人，会使他人远离。

  4.打破自恋幻觉的关键是彻底明白自己做某事的初衷不是为了别人，而是为了自己。这是自己的选择，所以是自己为这一选择负责，而不是别人为自己负责。

  （比如之前有人说我为了你放弃了别人，你得为我负责，实际上这件就是自恋幻觉，这是自己的选择，不应该别人为你的选择负责）

  只要出发点是为了自己，那就不存在强迫别人做事了。

  5.检验我们是否为自己生命负责的一个简单标准是：我们是否在抱怨。抱怨就是自恋幻觉的C部分。

  6.一个偏执狂的理想主义者的完整逻辑是：我这么做是为了你(A)，而你竟然不接受我的苦心(B)，那么你去死吧(C)！

  7.无论是在社会领域，还是在私人领域，将注意力收回到自己身上，明白一切都是自己的选择，并彻底为自己的选择负责，都是极为重要的一点。只有这样，我们才能放下对别人的控制欲望。

  8.一旦我们能做到这一点，我们就会真正尊重自己的生命，尊重自己的选择范围，懂得感激已拥有的一切，从而可以更深沉、更踏实地活在当下，活在真实的世界里。相反，当我们的注意力主要是集中在别人身上时，我们的世界就很容易变成一个怨气冲天的世界。

  9.

  2.1

  1.契合是不可能的，不管一个人多么爱你，他仍然不能如你所愿，自动以你所渴望的方式回报你的“好”。甚至，即便知道了你的渴望，他仍然不能甚至不愿以你所渴望的方式回报你。因为，一旦这么做，他作为一个人的独立存在就不存在了，他就沦为一个工具，一个满足你的梦想的对象。

  2.2

  1.当传递“我是为了你好”这个信号时，支配者自己的确是这样想的，他打心眼里认为自己是为了对方好，但对自己习惯性地否定对方的意志缺乏认识。

  2.所谓一切事物在他掌控中，即他感觉自己绝对行，或者说，他的支配欲望得到了极大的满足。这时，他就会展示“我可以为你做一切”。（我为你做一切事情的前提就是感觉到自己绝对行，一切事物都在掌控之中）

  3.支配欲太强的人喜欢柔弱的女孩子，因为可以满足自己很棒的掌控欲。支配者在无微不至的照顾柔弱者时，藏着一个假定的条件——你必须听我的，否则他们不仅会收回自己无微不至的照顾，还会使出霹雳手段，以惩罚不听话的恋人或家人。

  4.分手只是极端控制者惩罚的手段而已，他并不是真正想得到这个结果。即便果断地分手，最后还是会回来找那个女生。和女生在一起，才是他最核心的愿望。只是，他希望在达成这个愿望的同时，女生还能满足他的支配欲望。

  5.这样的男人是在做洗脑的工作，将自己所爱的女人的意志洗去，然后将他心中的一个女性形象加在她身上。并且，他们所幻想的这个女性形象都有一个共同点——永远知道他在想什么，永远不会违背他的意志。

  6.我们都不容易看到并尊重恋人爱的逻辑，相反，我们都执着于自己爱的方式，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。

  2.3

  1.爱人作为一个人的独立性就被抹杀了，而仅仅沦为“我”实现自己想法的一个工具而已。

  3.1

  1.教育孩子要就事论事，不要限制他感兴趣的活动以此要挟他做他不愿意的事。

  3.2

  1.

• 极致的耿直vs顶尖的机巧=邪乎的气性

  作者：张佳玮 发布时间：2021-12-29 18:36:51

  冯骥才先生记录过自己跟阿城的一次对谈。

  阿城说自己喜将奇人写平淡，如棋王王一生如此卓异，却被他写得平淡，如此能出戏剧性效果。

  冯骥才先生则如此描述自己，原话：

  “不单写神写奇，还成心往邪处写。这因为我写的是天津。天津这地界邪乎，天津人有股子嘎劲硬劲戏谑劲，是种乡土的‘黑色幽默’。不邪这些劲儿出不来。一邪事情就变形了，它的包容性和象征性就大了。”

  我觉得这段自白，极为到位。

  冯骥才先生的劲头，就是邪，民间故事风味那种邪：出奇、邪乎、快意恩仇、爽。

  九河下梢天津卫，三道浮桥两道关。天津卫奇人异事多，邪性。而两种性格，最邪性。

  冯骥才先生总结为“嘎劲硬劲戏谑劲”，这让我想到马三立先生有两个我极喜欢的相声。

  一个《练气功》，描述一个浑愣到极点的张二掰。跟人较劲，可以命都不要，“这算行了！这算行了！！”

  一个《家传秘方》，描述机巧到极点的忽悠手段。一个家传秘方治刺痒，翻开无数层纸包，俩字：“挠挠”。

  冯骥才先生的天津故事里，经常有这两类性格的极致体现：

  或是

  浑愣耿直到极点，或是狡猾机巧到极点

  ，然后碰出精彩的矛盾。

  所谓愣到极点，往往体现为变换不定的世上，有一派坚持本色的真风流。

  比如《炮打双灯》里，为了赢，也为了爱情，主角肯跟人赌斗炮仗，愣到不要命的。

  比如《苏七块》里，明明心软但嘴里很硬，立下“非七块钱不给治”原则不肯改，宁可背后私下里给病人钱来周济的医生。

  比如《看牙》里，记不得人脸却记得牙长什么样的牙医华大夫。

  比如《小杨月楼义结李金鏊》里，天津地头蛇李金鳌和名角儿小杨月楼，彼此义气相交彼此帮衬，光明磊落，亮堂之极。

  所谓狡猾到极点，比如《蓝眼》里字画行当的猫腻，《好嘴杨八》里杨八一句话完美捧哏稳住场面没让大人物失言得了富贵，比如《绝盗》里神来之笔地就偷完了人全家，还占了人伦理便宜。

  而这两类人遇到彼此，就特别有意思。

  比如《冯五爷》，就是一门心思相信读书有用的冯五爷去从商，结果被奇绝的骗术骗到心理崩溃：被老家来的厨子，光着膀子眼皮底下偷走了东西，还懵然未知。

  比如《酒婆》，就是一个最纯粹的酒鬼遇到了一个动了良心的奸商——平时往酒里注水的奸商忽然不注水了，平时喝了酒就潇洒撒酒疯的老婆子就溜达到车来车往的大街上了……

  这是他非常喜欢的安排，也确实出效果。

  妙在冯骥才先生的故事里，这类一根筋的直率，和智计百出的狡猾，明明相反，明明看似势不两立，却都带着一点平等的欣赏意味。

  比如苏七块那种傲娇别扭人，宁可背后施舍，当面绝不松口——冯骥才借华大夫之口表示，佩服。

  比如杨八跟哥们搭档卖茶汤，哥们负责做，他负责说，本来更像个帮闲；但他能察言观色，一句话替没喝过茶汤、差点误会了的大人物圆场，于是得了富贵，这就很有相声捧哏的天才了。小说里对这类巧嘴，也是大为揄扬。

  比如酒婆那种喝酒撒疯最后遭罪的普通人，小说里会借其他酒鬼们的嘴念叨：

  “她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，照例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。”

  冯骥才先生的故事虽带民间故事风味，但并不太有明显的道德批判；更常带有一点“您看天津就这么邪乎”的奇绝味儿。

  他着意的，是天津民间那份莽莽苍苍的气性，也确实写出来了。

  当初央视拍《水浒》，张绍林导演说他请天津前辈们看片，听到冯骥才先生说了这结尾“对”，才放下心。

  仔细一想，冯骥才先生小说里的天津世界，也的确多《水浒传》中这类角色：浑愣，耿直，气性。

  他小说里，李金鳌在天津帮助小杨月楼解了危难，分文不收，回头又请小杨月楼帮着义演解了自己天津苦力们的困境，等小杨月楼要乘机酬劳时，李金鳌说：

  “您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”

  这段话，非常符合“生死之交一碗酒，风风火火闯九州。”

  邪乎的气性。