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“奢华”一度是拥有祖传遗产的贵族世界的专享。“奢华”的历史，就是一部关于传统、精致、骄奢的购物史。然而，今日的“奢华”却被打包贩卖给身价数十亿美元的国际大公司，这些大公司在意的只是规模扩张、公众注意、品牌认知度、广告，当然还有巨额利润。本书是对富丽堂皇者投去的强硬一瞥，并追问：“奢侈品为何失去了光泽？”

《奢侈的！》是一部深度剖析时尚界黑幕的纪实类时尚读物，系统地介绍了奢侈品牌的发家史，颠覆了奢侈品牌从前在大众心目中的形象。

序 1

Introduction

第一部分 19

Part One

第一章 奢侈品行业的诞生 21

One: An Industry is Born

第二章 奢侈品航母 49

Two: Group Mentality

第三章 全球化 93

Three: Going Global

第二部分 123

Part Two

第四章 明星闪进你眼里 125

Four: Stars Get in Your Eyes

第五章 成功的香味 171

Five: The Sweet Smell of Success

第六章 手袋里的秘密 213

Six: It's in the Bag

第七章 血汗工厂和劳工危机 265

Seven: The Needle and the Damage Done

第三部分 295

Part Three

第八章 走向大众 297

Eight: Going Mass

第九章 伪货朋友 341

Nine: Faux Amis

第十章 新型的奢侈品市场 375

Ten: What Now ？

第十一章 新奢侈 405

Eleven: New Luxury

原注 439

Notes

参考文献 453

Bibliography

图片说明 455

Photo Credits

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真正懂的奢华的人痛恨身份地位，你也不会因为穿上昂贵的衣服就看上去很富有。当你看一个人时，你看到它散发出来的精神、魅力和创造力了吗？只看到一颗大钻石，那代表什么？不过代表心满意足罢了。我觉得这太可怕了——对品味的判断完全基于金钱的多少。拥有奢侈品让你看起来更好，这全是幻觉。真的！那不能给你带来什么，那太陈腐了。

奢侈就是穿着昂贵裙服却如同身着T恤衫一样安逸自在。如果你没有这份自在，那你就不是一个习惯奢侈的人。你只是一个买得起东西的有钱人。

真正的有钱人并不参加服装秀。“大多香奈儿的客户并不在这里，”2006年6月，卡尔·拉格菲尔德在香奈儿时装秀之后对我说，“你知道吗，他们有其他事情要做，但是，那些为客户送去试装的私人飞机在大海上飞来飞去。”

“他们是谁？”我问。

“拥有巨大财富的新贵们。那些人的钱比空气还多。是些我们一点儿都不了解的人——我们知道钱是不是干净的——但是那些人不想被人认出来。这不是走红地毯。一旦那些走红地毯的女人穿上了那些服装，他们马上会取消订单。购买定制女装的女人不想跟女明星们撞衫。”

“他们住在哪里？”

“中国。”

如果你控制了工厂，你就控制了产品的品质。如果你控制了销售，你就控制了产品的形象。

我不是哲学家，但依我看，女人——还有男人，似乎都本能地想炫耀自己。在这个强调规则，强调整齐划一的工业时代，时尚是人类保持个性和独一无二的最后庇护所。我们应该欢迎那些即便是最出格的创新，因为它们能保护我们免受粗制滥造、单调乏味之害，

他揭穿了其他荒诞说法，比如所谓的香水前调'基调。＂那是胡扯＂他讲'＂你闻香水的时候'闻到的是所有的气味。＂我问他制作男士香水和女士香水的不同'他皱皱鼻子'轻蔑地挥挥手：＂那不过是市场销售伎俩罢了。＂

书籍介绍

“奢华”一度是拥有祖传遗产的贵族世界的专享。“奢华”的历史，就是一部关于传统、精致、骄奢的购物史。然而，今日的“奢华”却被打包贩卖给身价数十亿美元的国际大公司，这些大公司在意的只是规模扩张、公众注意、品牌认知度、广告，当然还有巨额利润。本书是对富丽堂皇者投去的强硬一瞥，并追问：“奢侈品为何失去了光泽？”

《奢侈的！》是一部深度剖析时尚界黑幕的纪实类时尚读物，系统地介绍了奢侈品牌的发家史，颠覆了奢侈品牌从前在大众心目中的形象。

• 作者：我困死了 发布时间：2018-10-21 14:33:38

  讲述全面，但都是21世纪前十年的事情了。都8102年了，人力低成本的大陆工厂已不复存在。中国游客已经取代日本游客买空世界。网络在线销售和奥特莱斯都不算时髦概念。各品牌都沦为潮牌，取悦20岁上下的年轻买家了——眼下24岁的新贵拥有一支bk已经不算是个事儿。而当年那些JC配miumiu蝴蝶结的小女孩——已然中年阿姨，消费降级。回望过去十年，谢谢陪过我们的CELINE。再见！同类书籍马厩前总裁回忆录《奢侈》写得不错，着力更多于品牌经营和销售现场。

• 作者：zxit2 发布时间：2018-06-17 23:41:43

  1. 香水：香水是奢侈品中最有威力的品类，如今香水的研发和生产已经完全流水线化，成本大幅降低，但是超高的营销费用使香水的零售价并没有降低。

  2. 包：只有少量经典款式的奢侈品皮具依然保留着小产量和全手工制作，大部分皮具已经流水线化，但是奢侈品牌对此讳莫如深，继续讲述着工匠的古老故事。

  3. 明星：抵达奢侈品最新的消费者阶层——中产阶级，最好的办法就是借助明星营销，他们协助贩卖了一种生活方式和幻想。

  4. 明星设计师：明星不够用了，就把设计师包装成明星。明星设计师的作品不在于销量，而是为了上头条，保持品牌的营销价值和高附加值。 | 2017年，全球奢侈品的消费总额，32%来自中国消费者 | 普拉达高冷的气质和回避的态度，其实体现了奢侈品行业的一个普遍态度：既要让自己符合商业规律，高速发展

• 作者：团儿 发布时间：2017-01-16 09:17:18

  每个章节后面都有实际的做法，虽然不是很多都适合自己。但是有的问题真的是通过类似书籍没有注意到的，自己原来面对过去的事情，自责，愧疚，一直深深压着自己，直到看到了这本书，终于有种找到组织的感觉，看书最奇妙的体验莫过于和作者的共鸣了吧，通过跟随作者的步伐，实践，希望能够成功地从过去的愧疚中走出来，让自己有一份坦然的心面对一切。

• 作者：一直在摸鱼 发布时间：2018-07-17 18:04:03

  副标题说明一切：how luxury lost its luster，作者从奢侈品集团化、全球化、利用名人效益、产品下沉、血汗工厂等多个方面来揭露品牌想让消费者认为的与实际上的有什么区别。比起设计师和工匠，那些市场营销天才才是重塑与主导这个行业的人。【非常轻松就翻完了】

• 作者：阿卓 发布时间：2018-12-01 16:37:28

  二战期间，巴黎的很多奢侈品店把货卖给纳粹军官和法奸的妻子，包括路易威登—这点当然是他们不愿提及的，直到2004年路易威登传记作者博维希尼才披露出来。

• 作者：书虫 发布时间：2017-05-19 23:47:03

  奢侈并不意味着贵重与华丽，奢侈是摒除粗俗。

• 进阶电磁学

  作者：Zen 发布时间：2012-11-18 22:57:00

• 《梦的解析》要点总结--大家来讨论一下啊

  作者：maomaofish 发布时间：2009-08-11 00:13:32

  晚饭前，在烦躁中把《梦的解析》翻完。确实是翻完，尽管我一开始看得尚算认真，但到后来越发地感到它的难读。翻译是一个问题（我读的是周艳红、胡慧君的译本，上海三联书店出版，感觉翻得不好），作者的写作也是一个问题，长篇累牍地讲述关于自己的梦的联想，让人很难理解。这些联想相当的跳跃，而之间的连结又相当薄弱，在作者本人看来可能很合理，但就一个读者的角度，尤其是一个与作者有不同文化和语言背景的读者的角度，是比较牵强的联系。我个人倾向看作者对别人的梦例进行解析，至少是较为客观的。另外，所谓的科学研究方法也并不是很清晰，我觉得只能说他提出了一个比较完整和合理的解析体系，但能否说这个体系是科学的呢，却无从证明。（不过这也是梦这一研究对象的特性所决定的。）

  但不管怎么说，这套理论里的一些观点和方法不无极具说服力的地方，以及让人震撼的地方。读这本书的初衷不过是为了兴趣，希望能从自己的稀奇古怪的梦中理出一点头绪。现在我仅凭自己的浅薄理解，总结一下这套理论的一些要点，某天你从梦中醒来被一些梦境缠绕时不妨想想它们，说不定有什么顿悟呀。

  1. 我们的夜里所做的梦，称为“显梦”。“显梦”多数是由梦者做梦前一天发生的事情或脑里想到的事情的片段和碎片（而且多数是琐碎的几乎不在记忆中停留的事件）组成。倘若“显梦”涉及到年代久远的记忆，比如童年经历，也是由于做梦前一天有什么事情触发梦者回忆起这些经历。

  2. 与“显梦”相对的，叫“梦念”。“梦念”就是潜藏在“显梦”背后的做梦的动因，可以说是一种欲望。这就是弗洛伊德所谓的“梦是欲望的表达”。而一个梦背后可能有不止一个“梦念”。

  3. 如果能解开“显梦”与“梦念”的关系，即是找到解析梦的办法。因为这一办法，可让人们从梦者描述的“显梦”中解码出背后做梦的动因，从而得知潜藏在意识中的未满足的欲望。

  4. 为什么会有“显梦”和“梦念”之分？为什么人不直接把意识里的诉求在梦中直接表达？根据《梦的解析》，这是一种称为“稽查作用”的力量导致的。所谓“稽查作用”，就像我们清醒时候的道德观念一样，抑制着某些欲望的表达和满足，在梦中，则表现为阻止潜意识中的欲望直接表达，由此就有了“显梦”和“梦念”之分。（但是为什么即使在睡梦中，仍有类似人类社会独有的道德观念来约束思想呢？毕竟做梦是极其私人的事件，即使你通过做梦使自己不见的光的欲望畅快淋漓地满足，也不见得会损害任何人啊。难道说是一种惯性？这是我的一个疑问。）

  5. 那么“显梦”是如何形成的？根据弗洛伊德，大致可以这样描述：首先，有若干的“梦念”存在，这些梦念的内容必定与现实生活中的一些事物相联系，如果某些事物被梦者的各个梦念强调了好多次，那么它们就很可能进入梦。通常梦表达的欲望是梦者在现实生活中不愿承认甚至刻意忽略的欲望，这种抑制的力量如此强烈，以致在睡梦中都有“稽查作用”阻止它们的表达。为了绕开“稽查”，梦的工作就是不断让与梦念有关的事物替代梦念原本关涉的事物。而且这种相关性，根据弗洛伊德，是不容易察觉的，当中的连接点可能是现实生活中一些非常不显眼的事情，这就解析了为什么梦中常常关联到一些生活中不起眼的小事。除了替代，梦还可能欲望倒转过来表达（比如你内心希望得到某样东西，但梦里你却厌恶那样东西），可能打乱人物角色（使我变成他人，他人变成我，以实现我的愿望；或把两个人的特征混合到一个人身上）等等。这些是梦的工作。

  6. 如果说“显梦”像个不断说谎的孩子，将真实的欲望婉转地有意歪曲地表达，那梦中的情感则比较“诚实”。所以很可能出现那种情感跟梦中的“情形”不符（即按道理说如果在现实中遇到这样的事情，我不会产生这样的情感的）的现象。比如你梦见亲人的死亡，但是你并不悲伤，相反，你感到很兴奋，这不一定表示你憎恨那个亲人以致希望他死亡，而很可能是这个梦背后的“梦念”，让你感到兴奋，而很明显，你的梦的焦点不在亲人的死亡，而在于那个“梦念”。

  7. 外界的刺激，以及身体的刺激，有时会进入梦境，因此有些学者认为是刺激激发起梦的产生。但是，佛洛依德认为，进入梦中的刺激是有选择性的，必然是有助于表达“梦念”的刺激才能进入梦中，而且是以有助于表达“梦念”的方式进入。比如说，你在睡眠的时候双臂伸到被子外面，你可能感到冷，但你并不一定会做关于“冷”的梦。你有可能梦见自己在雪地里很冷，但前提是这个雪地的联想是有助于表达“梦念”的。

  8. “再睡一下”的欲望是永恒的，梦常常帮助人们完成这个愿望，比如说把闹铃变成梦中的音乐声，比如梦见自己已经起床梳洗了，比如梦见自己生病了不能起床等等。所以佛洛依德的结论是梦是帮助了人们睡眠，而不是相反。倘若梦影响了人们睡眠，那么人的生理机制断不会花这样的精力去做一件让自己受苦的事情。由此，可以支持梦是有价值的观点。梦是人欲望的表达，是欲望的满足。

  以上是我的浅薄认识，大家有不同意的来讨论一下啊~~~