宋四家词选译(修订版)/古代文史名著选译丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《宋四家词选译(修订版)》内容简介：宋代是词的全盛时期。柳永、秦观、周邦彦、姜夔，是两宋词坛上享有盛名、很有影响的四大作家。他们对宋词的发展和创造都作出了重大的贡献。柳、秦、周、姜虽然生活的年代不同，但他们个人的遭遇却有某些相似之处。柳、秦二人一生道路坎坷曲折，仕途极不顺利。周邦彦则是“浮沉州县”（王明清《挥麈馀话》卷一），“飘零不偶”（《重进汴都赋表》）；即使还朝任职，也是一个郁郁不得志的“京华倦客”；直到晚年，仕途才稍为显达。

前言

柳永(十五首)

昼夜乐(洞房记得初相遇)

鹤冲天(黄金榜上)

曲玉管(陇首云飞)

雨霖铃(寒蝉凄切)

采莲令(月华收)

倾杯(鹜落霜洲)

凤栖梧(独倚危楼风细细)

卜算子慢(江枫渐老)

定风波(自春来)

夜半乐(冻云黯淡天气)

忆帝京(薄衾小枕凉天气)

玉蝴蝶(望处雨收云断)

八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)

望海潮(东南形胜)

安公子(远岸收残雨)

秦观(十五首)

望海潮(星分牛斗)

其二(秦峰苍翠)

其三(梅英疏淡)

水龙吟(小楼连苑横空)

八六子(倚危亭)

梦扬州(晚云收)

满庭芳(山抹微云)

鹊桥仙(纤云弄巧)

千秋岁(水边沙外)

踏莎行(雾失楼台)

浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)

如梦令(遥夜沉沉如水)

阮郎归(湘天风雨破寒初)

满庭芳(晓色云开)

好事近(春路雨添花)

周邦彦(十五首)

瑞龙吟(章台路)

解连环(怨怀无托)

满庭芳(风老莺雏)

过秦楼(水浴清蟾)

苏幕遮(燎沉香)

夜游宫(叶下斜阳照水)

花犯(粉墙低)

六丑(正单衣试酒)

兰陵王(柳阴直)

西河(佳丽地)

菩萨蛮(银河宛转三千曲)

拜星月慢(夜色催 )

蝶恋花(月皎惊乌栖不定)

玉楼春(桃溪不作从容住)

夜飞鹊(河桥送人处)

姜夔(十五首)

扬州慢(淮左名都)

小重山令(人绕湘皋月坠时)

浣溪沙(著酒行行满袂风)

踏莎行(燕燕轻盈)

点绛唇(燕雁无心)

长亭怨慢(渐吹尽、枝头香絮)

暗香(旧时月色)

疏影(苔枝缀玉)

玲珑四犯(叠鼓夜寒)

齐天乐(庾郎先自吟《愁赋》)

江梅引(人间离别易多时)

浣溪沙(雁怯重云不肯啼)

鹧鸪天(巷陌风光纵赏时)

鹧鸪天(肥水东流无尽期)

永遇乐(云鬲迷楼)

编纂始末

丛书总目

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：宋四家词选译(修订版)/古代文史名著选译丛书在线阅读

在线听书地址：宋四家词选译(修订版)/古代文史名著选译丛书在线收听

在线购买地址：宋四家词选译(修订版)/古代文史名著选译丛书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《宋四家词选译(修订版)》内容简介：宋代是词的全盛时期。柳永、秦观、周邦彦、姜夔，是两宋词坛上享有盛名、很有影响的四大作家。他们对宋词的发展和创造都作出了重大的贡献。柳、秦、周、姜虽然生活的年代不同，但他们个人的遭遇却有某些相似之处。柳、秦二人一生道路坎坷曲折，仕途极不顺利。周邦彦则是“浮沉州县”（王明清《挥麈馀话》卷一），“飘零不偶”（《重进汴都赋表》）；即使还朝任职，也是一个郁郁不得志的“京华倦客”；直到晚年，仕途才稍为显达。

• 作者：MOREMORE小俗 发布时间：2019-07-30 23:37:14

  翻译的还是挺好的。是为了音乐写词，还是为写词而并不迁就音乐，作品差异还是挺大的吧。我猜测周邦彦和姜夔就是为了音乐配词的，纯粹个人猜想。

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2015-04-23 16:41:39

  #1847.4.23-2015.4.23 谭鑫培诞辰168周年# 我觉得内容简介基本上可以代表我对谭鑫培的判断了……

• 作者：blissedge 发布时间：2012-05-05 07:35:25

  把这四个风流客的词翻译成现代散文诗是一件很逗乐的事情，烟花不羁不见了，脱胎而出的简直就是淳朴小清新。

• 作者：夏暖年 发布时间：2023-07-30 14:06:40

  很实用，有一定可操作性，可以拓宽学生的日记思路。

• 作者：真正的海豹 发布时间：2022-08-03 19:51:12

  如果说珂赛特和马吕斯是一棵树，那么冉阿让就是那广袤的大地。

• 作者：把未来揪起来 发布时间：2011-03-06 16:05:52

  去年读了一半考了48分，今年继续读下一半。第二年考没有做题，考了66

• 你看烟花我看水

  作者：blissedge 发布时间：2012-05-05 07:58:02

  这套书可以考虑拿来过一过眼，因为把这些烟花离愁困顿翻译成现代散文诗实在是太有趣。我承认我是因为书过期一个月的心痛难耐，才会一个下午咳咳喘喘也要把这本书翻完，所以木有认真看烟花，就随便听了个响，乱记了几下。

  1.喜欢“永日无言”这四个字，不解释。

  2. 第一次知道鸡窗的典故是怎么回事，但是还是觉得很令人想入非非。

  3. 秦观真是开口郴州闭口愁，搞得我都思乡了。

  4. 羁旅词，永远是听起来很美好。

  遥夜沉沉如水，

  风紧驿亭深闭。

  梦破鼠窥灯，

  霜送晓寒侵被。

  无寐、无寐，

  门外马嘶人起。

  —— 秦观《如梦令》

  初看之下我心生向往，再仔细一想，这旅馆空调不好就算了，还有老鼠，有老鼠就算了，还不隔音。。。

  5. 柳永绝对对清秋二字有情节：

  一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸？——《曲玉管》

  多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！——《雨霖铃》

  对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——《八声甘州》

  看到此处不禁想起了以前看许渊冲先生翻译的诗词，哇塞gallant这个词出现频率也太高了。。。

  6. 琼瑶的魔爪怎么没有伸到宋词来呢？像这种”系我一生心，负你千行泪“的标准琼瑶句式，不用可惜了呀。

  6. 柳永《定风波》：镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐，和我，免使年少，光阴虚过。

  这份温柔，还是很打动人的。但是周邦彦的《少年游》仍然是我心中的王道，永远的代入幻想：

  并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。

  锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。

  低声问，向谁行宿？

  城上已三更。

  马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

  美人居于烟花之地，入夜风尘微定，凉风萧瑟起。此刻在阁楼上，纤纤素手握住一把锋利如水的刀，捏来几许吴盐，（瞬间打岔想起tequila），白的盐，黄的橙，她唇上的胭脂想必已落了几分。熏香流转，她拿出乐器，开始调音，在拨弄之间，声音起落在乐声之间。还去哪里行宿呢？已经夜深了。外面马也滑，霜更浓，不如就别走了。

  我不知道你会怎样，总之要是我，必然从了。

  所以啰嗦完，又要去看legal system了。

• 他只是个打酱油的。

  作者：檀柒 发布时间：2009-12-26 20:33:26

  人在日常生活中总是要遵循各种各样的规则，这些规则一是来自法律的约束，其次是来自道德的制约，在明文规定和约定俗成的律例之外，还有一种更加隐秘的用以衡量人的行为是否正常的标准，即他人通常的行为模式。

  “正常”是个带有朦胧感的词汇，并没有人在这一词汇上有过特别的定义，其衡量标准是他人的行为。而他人是谁？多数人。然而这一点上也无法量化。

  亲人离世要哭泣，朋友聚会要高兴，收到礼物要表现出惊喜的神情，别人伤心时要去安慰……是谁规定了这些场景下必须体现的情绪，假如不表现出适合的情绪，就会被视为另类或怪胎，会被谴责和质疑，你为什么不和别人一样？

   

  《局外人》里的主人公就是个怪胎，默而索是个普普通通的职员，某天，他妈妈死了。默而索既没有哭，也没有伤心，而是无动于衷地抽烟，埋葬了妈妈后照常和女人做爱，照常上班，交朋友，生活。

   

  加缪被视作是无神论“存在主义”的代表人物，而存在主义的中心思想是认知自我的存在，而不是对客观世界的反映。在加缪看来，世界仅仅是一片荒原，人类是被无意中抛洒到荒原上的种子，每一粒种子之间都没有具体的关联，有些被黄沙掩盖，有些自顾自生长，而生存的意义便是在这荒原上尽可能地存活，再尽可能顺利地死去。存活过程中的孤独、黑暗、绝望和被抛弃，便是整个生命中的大本真，一切条条框框的规则都是无意义不重要的。

   

  默而索并非没有情感，并非是冷血动物。可以说，正是因为他完全遵循了情感的痕迹，才脱离了社会属性对他的制约，对妈妈的感情始终潜伏在他内心深处，但另外有一种力量，更加深沉的激情和信仰，让默而索直面死亡所带来的缺失。默而索心中的信仰正是虚无。因为认识到生命的无可选择，生命本身便成了一场虚无，虚无引导默而索走向另一条更加坚定的道路——真实。

   

  萨特曾经讲过很有名的一句话：“他人即地狱”，他认为人的自我意识来自对他人的投射，主体意识基于客体而诞生，从而自我的“存在”时刻都会与他人的“存在”产生剧烈的冲突，这一冲突正是地狱的来源。

   

  加缪早年和萨特是好友，两人都被誉为是存在主义的哲学大师，但在后期，加缪公开发表声明与萨特决裂，继而和萨特站在了不同的阵营。（顺便八卦一下，加缪本人比萨特帅，萨特又矮又不好看，但是抢女人的时候却比加缪在行，这点上加缪对萨特也相当不爽。）加缪和萨特最大的分歧在于，加缪更坚持个人行为的徒劳和无意义，在《局外人》中可以看出，加缪将默而索塑造成了一个对生活全然无作为的角色，默而索对生活的麻木和冷静近乎冷血，并且充满了孩童式的任性和天真。加缪对客观世界的反抗是以纯意识上的抗争进行的，在行为上体现出的仅仅是虚无。而萨特的反抗是针对他人的，与他人意识抗争从而确立自我意识的存在。

   

  正是由于加缪对于生命态度的超脱，死亡作为生的对立面和延续面，成为了他看待生活的重要渠道。《局外人》以一句经典的“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道”作为开头，开篇便点亮了死亡的主题。故事中有三段死亡，妈妈的死，阿拉伯人的死，默而索的死，从前到后依次表明了加缪三个核心的观念，自然，荒诞，真理。

   

  默而索对妈妈之死的麻木，源于对自然的全盘接受。妈妈是荒原上的另一粒种子，枯萎是必经的过程，像咖啡的香气，夜晚及鲜花的气味一样自然。是事物存在和流逝的状态，无从更改和控制，只能以旁观者的面目看待。

   

  阿拉伯人的死，则是加缪对“偶然”的讽刺，是荒诞式的处理后果，默而索枪杀阿拉伯人，仅仅因为他挡住了阳光，而阳光和大海是默而索最热爱的事物。默而索对生命是漠然的，他也不存在道德的自我审判，因此这一杀人事件对他而言，就如同拨开遮住阳光的叶子。

   

  之后的审讯中，默而索依旧是以旁观者的身份看待他人对自己的指控，审讯过程，默而索在妈妈死后的表现成为了人们指责他的重要判断标准，在他人眼中，一个没有在妈妈葬礼上哭泣的人，毫无疑问是个冷血动物，残忍的杀人犯。检察官甚至说了这么一句：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”也就是说，在一桩刑事案件中，道德标尺成为了重要指标，成了人们排除异己的工具。

   

  尼采作为典型的无神论存在主义者，一直都强调道德是群居社会的产物，是维持群体利益的工具，是扼杀个性和个人意识的，是会限制人的自由并抹杀人的本性的。加缪显然继承了尼采这一思想，将默而索置于集体审判的平台上，一方面激化了个人意识和社会意识的对立冲突，另一方面又使默而索以局外人的冷静视角看待全部的冲突过程，依旧是以“无作为”对抗激烈的道德抨击。

   

  默而索被判死刑是种必然，但这并不意味着默而索的“存在”遭受了毁灭。事实上，在对抗中，默而索获得了胜利。社会意识的目的从来不是毁灭异己，而是同化异己，《1984》中的温斯顿，从一开始的激烈反抗，到最后的全盘投降归顺社会，才是社会意识的最大成功。只有在同化遭遇失败的时候，毁灭才必须成为唯一的没得选的途径。

   

  讽刺的是，对默而索而言，毁灭他的生命恰恰使得他走向了幸福之路。正是在自我的存在面临死亡的时刻，默而索找到了真理，而真理是，他存在过，他对此有绝对的把握，至于其他，皆是无意义的虚无。刽子手的刀锋自以为划开了他的喉咙，实际上划开的，确是默而索通向真理的大门。

   

  默而索以局外人的身份活着，依旧以局外人的身份幸福地死去。套用很流行的一句话，他高高兴兴提着酱油瓶来了这世界，打满了酱油就走了。——你们是死是活，与我有什么相干？我心中的火焰自我内心燃起，也将自我内心熄灭，我的爱从我意识里而生，也可以随时不见。所有的规则皆是跳房子的格子线，我只需蹦着跳着越过去，有什么不可以。

   

  加缪曾经说过：“幸福和荒诞是同一块土地上的两个儿子。”对于默而索而言，生命的本身是荒诞的，但存在的幸福感是真实的。《局外人》的结尾，默而索有这么一段独白：

   “我好像是两手空空。但是我对我自己有把握，对一切都有把握，比他有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握。是的，我只有这么一点儿把握。但是至少，我抓住了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我从前有理，我现在还有理，我永远有理。我曾以某种方式生活过，我也可能以另一种方式生活。我做过这件事，没有做过那件事。我干了某一件事而没有干另一件事……面对着充满信息和星斗的夜，我第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”

   

  我认为这是我读过的最美好的结尾。不是俗套的happy ending，不是悬而未决的谜题，也不是痛彻心扉的大悲剧，就是一个人，一个真实的人，活过了真实的一生，终于在真实的死亡面前发现了真实的真理。一切都如此完美。