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Product Details 基本信息 ISBN-13 书号 9781452102214 Author 作者Chronicle Books(作者)Format 版本平装-胶订Pages Number 页数12页Publisher 出版社Chronicle Books (CA)Publication Date 出版日期2011-08-03Product Dimensions 商品尺寸4.3 x 4.3 x 1 cmShipping Weight 商品重量400gLanguage 语种英语

• 作者：梁大野 发布时间：2011-01-30 20:27:36

  万圣

• 作者：谁是谁的救赎 发布时间：2013-04-01 16:13:51

  2013年3月完成， 工具书

• 作者：在想什么 发布时间：2022-07-02 16:45:09

  很好用，用来夯实基础。练习我没写。

• 作者：桨 发布时间：2019-09-03 21:28:53

  水军真多 这么烂的书居然捧成八分 要擦亮眼睛啊。 2/10分 190903

• 作者：KOVSH 发布时间：2022-07-09 22:59:23

  堆叠史料，又梳理不清，读之枯燥无趣。

• 作者：时寸光 发布时间：2024-01-21 19:38:14

  《李白与杜甫》微笑不是唯一答案

  翻阅史籍甚至文学作品，只为研究李白和杜甫的生平真实情况。出生在哪里，经历在哪里，认识哪些人，作品的时代背景和事件。不断推翻别人的立论，然后树立自己的立论。但是多少都带有个人主观色彩，如同一句话：历史就是人任人打扮的小姑娘。历史人物更甚。

• 楼主万岁

  作者：杂歌 发布时间：2007-09-19 12:18:18

  　在某一个夜里，曹霑未必吃的很饱，只窝在坑上发呆。

  　那时还没有电脑，这并没有妨碍他发贴的冲动。他在想着过去的那些姑娘，他们一直如影相随，时时轻叩回忆。于是，曹霑决心开始挖一个巨坑。

  　他穿上了“曹雪芹”这件马甲，在角落里疯狂的码着字。帖子还没有大清论坛的斑竹或者书商捧场，所以点击量很小。

  　但“脂砚斋”这个ID却是来每天一顶的，写了好多回复。

  　她常见的回复是 『过来人睹此，宁不放声一哭！』 『作书人将批书人哭坏了。』 等等。这让我不得不疑心她是位伤感的mm。楼主把每一个沙发都留给了她。据说脂砚斋很可能是湘云mm的马甲。

  　另一个常来的马甲是畸笏叟。还有一些只看不顶的潜水员，他们的被BS，这一点古今无不同。

  　然而盖了好大一座楼后，楼主曹雪芹总是死了。

  　马甲们的顶贴依然继续。畸笏回复道『此回未成而芹逝矣，叹叹！』，而脂砚斋就更伤心了，『壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。。。。。。今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。』

  而后，连顶贴的马甲们也纷纷挂了---『前批“知者寥寥”，不数年芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！』。 这也许是帖子的最后一条回复。

  　曾经，楼主还在时，他们会回忆说『“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指卅五年矣。』或者『作者今尚记金魁星之事乎？』，诸如此类的。不知楼主看了是否曾会心一笑？

  　可见他们本就熟悉，帖子里的那些人和事，许多都是彼此共同的经历。也许他们就是劫后余生的湘云，麝月，卫若兰等人。他们之间因为这个帖子带来的悔痛和爱怜，也必倍于我们这些看客。

  　曹霑挖下巨坑的起始，是那些姑娘的身影纠缠。而我怀疑，他十年的盖楼，未必就不是因为这些朋友和他们的跟贴；因为这个帖子本身的纠缠和意愿。

  　让我嫉妒的是，这些老货们居然是基本看完了帖子的！

  　曹雪芹基本写完了帖子，但是天杀的服务器居然丢失了数据！据说，这可能是论坛的最高层故意搞得鬼。大清论坛的老板乾隆，让一个叫和绅的网管在后台把第八十分页后的内容删了。而后又雇了五毛党里面的高手，就是那个ID叫高鹗续了帖，为得是让这个渐渐走红的帖子更和谐。

  　高鹗把帖名也改做《红楼梦》，自己续了一个和谐的尾巴。 那些版主自然是积极给红脸，置顶，点击量也暴涨了好几个亿。渐渐的，只余下八十个分页的老帖子也少人去翻了。

  　具体的真相，我们恐怕永不能知道了。但每每想到这居然他妈的是个太监帖，嫉妒和愤怒就按奈不下。所以我宁可相信，这是网管的阴谋，和谐的恶果。

  　当然，那个夜里的曹霑并不知道这些。当时的他只是想写些什么。他身边那些默默的潜水员和寥寥的粉丝也不知道这些，他们只是想和楼主一块儿回忆些什么，或者只是想表达一下对楼主的滔滔敬仰。　　

  　正如我们只是无聊的吼一声“顶” ，他们也会发一些诸如『岂敢』『不错』『有理』这类的垃圾回复。 这让我感到很亲切。

  甚至有回复说『亦作者欲瞒看官，又被批书人看出，呵呵 』。

  　这个“呵呵”实在就是我们今天的语气。它穿越许多年，让我突然感觉到那些马甲，连同那些人物，是和我一样的真实存在。真实的几乎可以顺手给我发个msn消息。

  　不管怎样，他们的跟贴汇成一本《脂砚斋重评石头记》，在论坛里默默流传，即便论坛的老板也已几度易手。

  　有什么关系？

  　一代人来，一代人走，帖子照常存在，而巨坑无敌、楼主万岁！

• 亨利·米勒：向名花美酒拚沉醉

  作者：香象渡河 发布时间：2013-10-29 09:21:10

    

   

  写亨利米勒已是很久前的打算，这些想法搁置了半年，我疲于压榨它们，因为实在费尽气力。

  尽管那时我没有写下一个字，尽管有关米勒文字本身的印象日趋淡薄，但就如米勒毫不怀疑自己任何时候都会过得快活，我打心眼儿里知道，有天我会拿起笔，这些佳酿会像绸缎一样倾满纸张。它第一次完成的时候，就是它最好的时候。

   

   

  读着米勒，有时候有种错觉，「这本书是我写的」。

  这种情形并不奇怪，甚至是米勒刻意为之。原因在这段话里表露无疑 ———「那天夜里我坐下来第一次读陀思妥耶夫斯基，这是我一生中最重要的一件大事，甚至比我的初恋还重要。这是第一次对我来说有意义的有意识行为，是深思熟虑的；它改变了世界的整个面貌。在一口气读了许多页以后抬头看钟时，是否钟真的停了，我已记不清了。但是世界突然停顿了片刻，这我知道。这是我第一次瞥见一个人的灵魂，或者我应该干脆说，陀思妥耶夫斯基是将灵魂披露给我的第一个人？」

  好的作者是一扇窗，米勒推开了它，我们一眼望见他的灵魂。整本书里，从《北回归线》到《南回归线》，都是他白日梦般的呓语，「情节」在他的书里站不稳脚跟，「逻辑」更从未露面。

  无论懂或不懂，我们满耳是他的呓语，满脑是他奔流而散碎的思维，假使我们亲临一个世纪前，我们也不能比他想到更多，也不会有人比我们更像亨利米勒了。

   

   

  将这段文字中的「陀思妥耶夫斯基」换成「亨利米勒」，就是关于他最淋漓的讲述，我不能说得更好。

  我想，最好的言辞，与逻辑无关，与道理无关。它应该是这样的面目 ———「大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情」。人们望不到它的起源与来处，更不知道它去向何方。它古怪、浩荡，一往无前。米勒就是这样。

  世上没人能完全了解另一人，哪怕掏心掏肺。何况米勒的思维离奇乃至不近人情，我们更不须强求。读米勒时，可以整页整页地扫进瞳孔，一无所得，而不以此为忤。「吾于《武成》，取其二三策而已矣」，但只要遭逢灵魂相通的段落，那一段时间的霍然惊起，比什么都美妙。

  这和打坐时的情形颇有神似，我无法保证下次呼吸、读到下一句话，我仍能读懂。但只是在此刻，毫无疑问地沉浸内息，进入境界，我能清楚知道米勒在讲什么、要讲什么，我不去想之后，我不出神，那只会使我脱离。

  这状态像极了走钢丝，有时我仍忍不住分出另一个意念，它像最轻巧的偷儿，蹑手蹑脚飘出头顶，任何杂念都是落入古井的石子，它只静静伏在梁上，透过头颅，望见我的欢欣、悲切和叹息。

   

   

  「凌晨四点醒来，发现海棠花未眠」，这是川端的清淡。而在米勒的书里，是这样写的 ———「现在是凌晨三点钟，我们这儿有几个婊子」。

  米勒不是干净的人，从来不是，事实上，他和这个词毫不沾边。他渴望无秩序的自由，他甘于最颠沛的流浪，他的双眼空洞，他的灵魂假寐。甚至大多数时候，他任躯体受欲望支使，他下作、淫荡，但这仍不妨他自诩圣徒。他说，「我拥有任何眼儿都不能给我的东西」，而事实的确如此。

  他与我们是如此不同。「安身立命」，我们最朴素的志向，米勒不需要它，一点儿也不。他对未来毫无恐惧，它来了，便迎着走上去，走过一条条街，一个个城市，除了皮囊，什么也不带。工作、钱财、人情，这些零碎绝非他眼中的生活，甚至对他来说狗屁不如。

   

   

  米勒写书的法子很简单，或者可以称得上简陋粗暴。他从始至终不是在写书，而是作一种喷发似的表达，他不和文字作任何游戏，在他写书时，他不需要思考，他从不停留，像上足了发条的机械运转不休，他所做的只是掏空自己。

  他写作的过程异常直接，早在他提笔前，他的大脑已经充满了想法，这些想法来自多年的际遇，它们攒着攒着，充实到一本书也不会倾尽。

  对米勒的书本身作称赞是很奇怪的事，因为这并不像是一本文学作品，而是米勒本人思想经历的投射，它的精彩与否与米勒的文笔并无关系。它的精彩源于，米勒天生敏感的眼，他流离的身世，以及所掌握的对事实的精细复刻手法。

  米勒若想把书写得精妙，他不用去揣摩文字，玩弄技巧，而是带着他的精魂，和如同相机一般的笔触，去走过一条条街，在一个个城市里沦落，操一个又一个女人。

   

   

  读完亨利米勒，仅仅是认识了一个灵魂而已。这个灵魂给不了我什么，经验、理想、人生动力，这些全都没有。我得到的，不过是在浑噩颓丧的生活里，挑出一段时间，穿越整个世纪，坐在布鲁克林某个破旧吧台边，叫一杯酒，望着不远处的米勒。

  他就坐在那里，与人交谈，神思恍惚。我能清楚望见他脸上梦一般的表情，这比他们谈天的内容、杯中的滋味要清楚得多。我不知道他梦见了什么，又是什么使他神不守舍。

  我清楚的是，他同他正在谈论的事没有关系，连想都没想过周围的任何人，他很孤独，正因为孤独，他是自由的。

  而这种自由灵魂的存在，任他在世上哪个角落，看上几眼，便是极大的好处了。