七年级道德与法治(下RJ)/倍速学习法 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：七年级道德与法治(下RJ)/倍速学习法在线阅读

在线听书地址：七年级道德与法治(下RJ)/倍速学习法在线收听

在线购买地址：七年级道德与法治(下RJ)/倍速学习法在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：虎 发布时间：2016-04-27 14:26:09

  作为亲历一二战之人，作者在本书中讨论和反思二战纳粹德国失败的原因，就像何兆武序言所写的那样（该序言基本概括了本书中作者的观点和写作背景），作者强调融合19世纪两大浪潮：民族主义运动和社会主义运动的重要性（如果希特勒的尝试有那么一丁点价值的话，也只在这个层面），认为德国之所以失败是因为抛弃了歌德时代的自由主义，抛弃了良心，受到狭隘的普鲁士主义和军国主义影响，而最最关键的是受了希特勒党人那种完全异质于德国传统的、标榜民族主义实则是唯利是图的马基雅维利和冒险主义的欺骗。作者否认纳粹德国的歧路是源于德国自身传统和民族性有问题，呼吁通过回归自身传统（如音乐、宗教等）找回德国的“本真”。本书既像是对德国民众的说服，也像作者对自己的一种说服：若不保留对本民族价值的肯定，德国很可能就站不起来了。

• 作者：Qure 发布时间：2012-07-01 14:49:20

  每一项新技术都会成为我们顶礼慕拜的迷思，我们在狂欢中失去权力。

• 作者：改名字好难 发布时间：2012-03-20 16:56:36

  好书，不是因为是考研的教材，因为的确是一本好书。读着的时候非常佩服编者，编排，内容，观点，都很好。

• 作者：人家不要嘛 发布时间：2009-09-13 18:57:26

  还看不懂

• 作者：阿卜 发布时间：2019-07-21 15:50:46

  看到里面的图片，想到自己的厨房，让我觉得自己的生活太过于绝望了。

• 作者：逍遥子 发布时间：2022-11-24 11:21:45

  底本不错，只是印刷质量较差，为了保护眼睛，弃读此版。

• 《流星蝴蝶剑》对《教父》的框架抄袭

  作者：陈武歌 发布时间：2012-10-15 00:09:14

  【放在前面】只是觉得有趣，没有任何批判。按查，《教》出版两年之后就有《流》，可见古龙也很爱《教父》。

  【正文】如果先看了马里奥·普佐《教父》再回头看古龙《流星蝴蝶剑》，就可以发现这框架的抄袭是毫无疑问的。尤其是发现《流星蝴蝶剑》第四回几乎完全就是《教父》第一回翻版的时候，简直让人觉得有点哭笑不得。当然，说抄袭的是框架，乃是人物设置、故事情节（尤其是前半本书），毕竟至《流》之后半段，人物命运走向、故事情节大意已经大不相同，但仍然可以看见些许模仿。以下只是基于个人兴趣做一番比较，也算是读书的乐趣吧。

  人物对应项 《教父》 《流星蝴蝶剑》

  黑帮强权人物 【 教父（维托·考利昂） 老伯（孙玉伯）】

  脾气暴躁、能力突出、

  在帮派斗争中被暗杀 【 桑儿·考利昂 孙剑】

  的强权人物的儿子

  强权人物的身边重要

  参谋（都不是家族中【汤姆·黑根（擅长法律） 律香川（擅长暗器）】

  人），提供策略

  令人战栗的威猛人物

  ，作为一个符号，戏

  份不多，只效忠于强 【 路加·布拉西 韩棠】

  权人物，对决中被对

  手算计而亡

  作为强权人物的一个对

  手，出场不久炫耀的爱 【 乌尔茨 万鹏王】

  马的头被割，迅速假装

  投降

  情节对应项 《教父》 《流星蝴蝶剑》

  【引出强权人物】勾勒三组困境，三个人在得不到解决方法（正义 的或不正义的方法），他们在这个时候想到了教父【大概是四组困境】

  【强权人物特点】用“帮助别人”的方式获得尊重和利益，话不多， 但是却有很多句著名语句【雷同】

  【强权人物的人马】三支队伍，一支秘密组建， 直接统领；另外两支由两个老朋友统领，其中一个老朋友发生背叛【类似】

  【 强权人物与对手恶斗前段】 一段时间之后几乎没有了动静，似乎任由对方蚕食自己的地盘， 在外界看来几乎是一面倒的局势， 但是这都是教父使对方低估他的手段，他的财产、拥有的领地几乎 被所有人大大低估（包括他的继承人）【相同】

  【尾】就列出这些吧，当然还有。话分开说两头，两者还是有许多区别的，最大的区别是马里奥·普佐致力于描述黑帮的家族史、黑帮间的蹀血斗争以及黑帮与其他政治、金融、娱乐界的交杂一气，所有客观描写的行动包含着一种让人理解的形而上学的精神；而古龙则致力于描写人性的光辉（还弄了个美好的结局），古龙夹杂着爱情、信念、友谊等等个人形而上学的论述，所以主角（写作视角）也不是确定的，每个人都可以是他发表个人观点的写作视角。整体来说，我更喜欢马里奥·普佐的《教父》，不过，我也绝不是一个古龙黑。

• 敦煌变，其实就是一篇佛经变文

  作者：锦翼 发布时间：2020-05-31 19:34:04

  有一种东西，佛家称之为佛，道家称之为道，帝王称之为法，读书人称之为儒，黔首称之为梦想，摸之不着，口不能述，笔不能载……

  看题目，敦煌变，我以为少写了一个“文”字。

  因为敦煌变文是著名的史料，发现于清朝末年，内容多是唐、五代时用佛经或者历史敷衍编排出来的说唱故事。

  这《大唐敦煌变》，没了文，只有敦煌变，这是什么意思？

  看完才知道，所谓敦煌变，是敦煌变局，敦煌变乱。

  敦煌变，重在一个变字。

  玄奘法师来到了敦煌，这里暗流汹涌，已然是山雨欲来，诡谲风云贯透重楼。

  这里有在杀戮中九死一生走过来的瓦岗英雄，这里有盘根错节的门阀士族，这里有白云苍狗政治斗争中败下来的皇室贵胄，这里竟然还有为了爱情和披香殿侍女一起偷跑下凡的奎木狼，这里竟然还有传说中神乎其神的李淳风，当然这里更有我们的主角：玄奘法师。

  这些人齐聚敦煌，用玄奘法师的话说：争渡。

  门阀士族要巩固自己盘根错节的利益，从土匪转型权贵的瓦岗英雄们要赢取更大的权力和荣耀，落魄的皇室在风声鹤唳中想要自保，寒门的士子想靠自己的学问和见识在世间开一条路来……

  他们都是要从此岸走向彼岸。

  但是渡口就那么小，只能争渡，争渡争渡，惊起一片杀戮。

  为什么渡口那么小？因为这个渡口叫权贵。

  昔日的皇室战战兢兢中寻找翻盘的机会……

  昔日的瓦岗英雄王君可从死人堆里爬出来，靠着杀戮赢得富贵，以为自己可以和士族一起谈笑风生了，哪里想到，身为刺史却被当地张家拒婚——这一路拼搏而来的富贵，竟然被人家一纸家谱带来的骄傲所蔑视。

  大唐的双科状元，才华横溢的吕晟带着帝王所赐的荣耀锦衣昼行，却被号称富贵数百年的八大家族谈笑之间踩在地上，那怕这尊严来自御赐。

  最后这堂堂状元沦为野兽，靠着天上所谓的星宿神将来为自己戴上虚无缥缈的光环。

  那怕贵如帝王，也暗暗在这里布下了一盘棋，富贵顶天的皇家也要用天上的神仙来为自己背书……

  这不是争渡，这是抢渡……

  于是王君可在没有屠杀的情况下制造屠杀，他的渡船便是他人的尸骨。

  于是李琰想用造反割据来重振自己的富贵，然而最后用一族的性命成为他人的船。

  于是吕晟要考证要著述，用自己的笔来扯下所谓门阀士族的遮羞布，他的渡船便是他的文字。

  于是门阀士族联手为了利益，什么唐律，什么天象都可以弃之不顾，为了捍卫自己的利益，他们无所不用其极……

  当然不是没有人去寻找其他渡口。

  吕晟何曾不想和自己亲爱的人把玉门关那个小院作为自己小船，去寻找另一番风光。

  李澶何曾不想和鱼藻在一起厮守在敦煌，在这边疆消磨自己的一生。

  但世俗的河流容不下这样的渡船，一个风浪过来，他们便被裹挟在权贵的渡口，和他们一起沉沦……

  玄奘法师和他们都不同，他也要到彼岸看一看，他要的不是权贵，不是爱情，而是大道。

  他想要拨开这世上迷雾，为所有人找一条新的路来。

  因此，在这个故事里，所有人都在争渡，玄奘法师抽丝剥茧，拨开迷雾，看透什么天上星将，参破什么法术谜团，狼人、神女、天数、天衣……在他面前都卸下伪装，就连其他故事里无所不能的李淳风在他面前都是一个杂耍艺人一般。

  看到最后，我想作者取名《大唐敦煌变》，其实也是暗暗在说他写的也是一个变文，而且还是融佛经变文与历史变文与一体的一个变文。

  作者文史功底深厚，对佛教道教都涉猎颇深，玄奘法师口出佛理，不时有醍醐灌顶之感（成语用的有点夸张哈），李淳风讲起道教各种法门，也让我大开眼界。

  把历史和故事也结合得恰到好处，门阀士族对王君可发难用的公厩钱破产，竟然是从大唐的一项财政制度入手，还有玄奘西窟之行，船行水上，阳光照在佛窟之上那番景色描写，很有画面感，若是画出来，一定让人眼前一亮。