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• 作者：陳某人 发布时间：2021-11-13 09:19:04

  翻過一本很厚的美國的MIS教材

  用這本代標吧

• 作者：和什么呢 发布时间：2023-01-19 15:34:22

  看到了几张自己喜欢的图片，适合随手看看，入门书。

• 作者：有时跳舞 发布时间：2018-08-13 22:41:03

  很好笑啊。哈哈哈哈哈哈。

• 作者：如烟六月天 发布时间：2019-03-31 18:59:04

  回沪车上

• 作者：熙者梓嘉 发布时间：2019-06-27 09:52:02

  里面的游戏形式多样，除了传统的接龙和配对，还有迷宫、连线、看图猜成语、成语找字。而且跟成语配合得很好，大大提升孩子的兴趣。

• 作者：卡诺 发布时间：2009-01-31 01:28:49

  父亲的。

• 爱因斯坦的理论有瑕疵？这群中国科学家确实证明了

  作者：冷眼观史 发布时间：2020-06-03 21:52:37

  如果要评选人类历史上最有名望的几位科学家，物理学家阿尔伯特·爱因斯坦肯定是名列前茅的，无论是狭义相对论还是广义相对论，都是非常重要而且一般人看不懂，真正的大牛。

  但是，科学的神秘之处正在于需要不断地探索，爱因斯坦在量子力学领域，提出并不存在真正的随机，而是可能存在“局域隐变量”；但著名物理学家尼尔斯·亨利克·戴维·玻尔的观点则恰恰相反，他认为世界上不存在“局域隐变量”，量子力学是任何手段都无法操纵的真随机。

  

  老照片

  这两位都是量子力学的重要奠基人，而且都获得过诺贝尔奖，但在这个问题上一直针锋相对，谁也说不服谁，直到1955年爱因斯坦去世，还是没有结果。

  1962年，玻尔也去世了，但他和爱因斯坦到底谁对谁错呢？全世界的科学家都想弄明白。

  1964年，物理学家约翰·贝尔提出一种用实验检查量子随机性的方法，如果爱因斯坦是对的，测试结果就会满足一个不等式，这个不等式被命名为贝尔不等式，能够检验贝尔不等式的实验，就叫贝尔实验。

  1972年，美国物理学家弗里德曼第一次通过贝尔实验发现，量子力学存在真正的随机性，爱因斯坦错了。

  但很快，其他物理学家发现，之前的贝尔实验存在漏洞，最主要的是探测器漏洞、局域性漏洞和自由选择漏洞，由于这些漏洞的存在，弗里德曼的实验不能证明爱因斯坦错了。

  接下来的40多年，全世界的物理学家都在想办法给这3个漏洞打上补丁，甚至还引发了2016年西班牙光子科学研究所等全球12家科研机构，联合以“大贝尔实验”为主题，从全球各地招募了10万人做实验。

  

  内容

  中国科学技术大学潘建伟教授和张强教授是大贝尔实验亚洲区负责人，最终的成果2018年发布在《自然》杂志上，跟之前的实验一样，证明量子力学存在随机数，爱因斯坦错了。

  不过，有物理学家认为，漏洞补得并不彻底，因为只能说控制两个随机数源没有机会和产生纠缠光子的装置在实验开始之前10微秒时间内没法勾结，再往前倒退就说不清了。

  可到了2018年11月，潘建伟教授和同事张强等人与中科院上海微系统所、日本NTT基础科学实验室合作，在新一轮贝尔实验中，将随机数源没有相互勾结的时间点，倒退到11年前，并把实验论文发表在《物理评论快报》上。

  这个实验证明爱因斯坦确实是错了，而在贝尔实验未来可能的实验计划中，科学家们正打算将这个时间点一口气推到100多亿年前的宇宙诞生初期，想想都是非常震撼了。

  潘建伟院士领导的中国科学技术大学量子信息科研团队，不仅成功打破爱因斯坦的神话，还取得了更好辉煌的成就，更重要的是，潘建伟院士还在2016年发起、中国科学技术大学主办墨子沙龙，以中科大上海研究院为基地的公益科普论坛，进行专业的科学启蒙。

  

  封面

  笔者提到的这个故事，就出自墨子沙龙和Sheldon科学漫画工作室合作出品的《奇妙量子世界》，量子通信、量子密码、量子计算、量子模拟、量子纠缠等，虽然引发了新一轮科技产业革命，但一般人二班人都看不懂听不明白，但《奇妙量子世界》是一本量子科普漫画书，不论你学什么专业，从事什么工作，学历如何，都可以从本书中了解到未来的科技发展方向，可以说是人人都能读懂。

  “墨子号”量子卫星、量子通信京沪干线……还想了解啥？快来打开《奇妙量子世界》看看吧！

• 额尔古纳河右岸的那片林海

  作者：微空啤酒馆 发布时间：2007-04-08 00:37:36

  如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。

  ——《额尔古纳河右岸》·迟子建

  对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的体验。作为一名东北人，确切地说是黑龙江人，那是我第一次透过文字感受到了这片土地的厚重和风情。后来又陆续读到迟子建的其他作品，我开始怀疑自己是否有足够的理由公开我的地域属性。跟同样是黑龙江人的迟子建相比，我对黑龙江的陌生竟然犹如擦肩而过的路人。

  去年（2006）10月，大兴安岭被纳入我的旅行计划。深入大兴安岭由伊图里河开始，之后，我在莫尔道嘎见识了激流河的纯净；在室韦与额尔古纳河相对无语并住在了鄂温克妇女都日娜的家中，那是名副其实的额尔古纳河右岸；在拉布大林（额尔古纳市）陷入环抱整个城市的湿地之中；在奥鲁古雅鄂温克民族乡躲避于街道上慵懒散步的猎犬；在满归一个简陋的小酒馆里享受用狍子肉干下酒的悠闲······我确信我这次行程走过了迟子建在《额尔古纳河右岸》中所描述的大部分地区，我甚至相信我在满归大街上遇到的那些人其中就有达玛拉和林克的后代。

  感谢迟子建用女性细腻的笔触为我展开了一部鄂温克百年生活变迁画卷，那是一个真正与森林和驯鹿融为一体的民族。当我在根河听到当地汉人仍然把不愿退出自己的领地而被迫生活在奥鲁古雅民族乡的鄂温克人称作“野人”的时候，我感受到的是一个民族的悲哀和耻辱。看看迟子建笔下鄂温克人的情爱吧！“他(拉吉达）亲吻着我的一对乳房，称他们一个是他的太阳，一个是他的月亮，它们会给他带来永远的光明······”我从来不会在阅读的时候流泪，但当我读到这一段的时候，我的鼻子不禁一阵发酸······

  到底是谁破坏了鄂温克宁静的生活？不是野兽、不是土匪、也不是日本侵略者······当森林开始成为重要的建设物资，瓦罗加说：“他们不光是把树伐了往外运，他们天天还烧活着的树，这林子早晚有一天要被他们砍光、烧光，到时，我们和驯鹿怎么活呢？”没有一个鄂温克人愿意走出那片林海，他们是这个世间最纯净的民族。曾经有一位汉族乡长动员他们下山，并游说他们驯鹿离开你们在山里一样能活下去，山下可以养猪养牛······鄂温克人这样回答那位乡长：“我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪和牛怎么能跟驯鹿比呢？”也许这就是人类最原始的认知自然的方式，而如今我们听到这样的话语时，却像是触摸到一块冰冷的化石。

  《额尔古纳河右岸》通篇弥漫着一种神秘的宗教色彩，做为“萨满”的妮浩每每用自己的神力救活一个人的同时，她自己的亲生骨肉便会在另一场灾难中死去。妮浩在面对生死或者选择生死的时候，承受着巨大的压力和困惑，与其说妮浩的抉择来自于母性的伟大不如说是冥冥之中自有神灵让妮浩做出只有鄂温克人才能理解的巨大牺牲。小说中，妮浩不仅挽救了亲人的性命，也让“马粪包”这样的“坏人”乃至“部落敌人”的生命得以延续。当妮浩个人的生死观超越了世俗的界限，我们也就不难理解鄂温克民族千百年来与森林共进退、与驯鹿共存亡的生存态度和生命价值了。小说中的种种神秘意象和暗示其实也照应了所谓文明社会的道德认知，那是人类社会需要具有的共同的底线。

  我去大兴安岭的时候，真正的原始森林离我的脚步仍然很远，据说仅存的几片已被保护起来，但在林区的砂石路上，我还是能看到运载着直径可疑的新鲜木材的卡车在林区深处出没。《额尔古纳河右岸》中有这样一段叙述：如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风藏的棺木和储藏物品的“靠老宝”······当然，这两样东西我都无缘遇上，不知额尔古纳河左岸的森林是否还会保存这样的风景，那边也曾是鄂温克人的故乡······

  如果你有机会去大兴安岭旅行，别忘了带上一本《额尔古纳河右岸》，那片林海会因迟子建的文字而永埋记忆······