蔡礼旭：学祖宗智慧 改人生命运(全二册) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　上卷

愿要大，志要坚，心要细，气要和。当然，愿是利益大众的，是与道义、恩义、情义相应的愿。

处事待人都是顺着我们自己的性德、道德，那样的人生很痛快、很自在。

遇到了经典，遇到了圣贤的教诲，这是人生难得的一个缘分。知缘，惜缘，才能造缘，把自己人生这个缘创出价值、意义。

一言一行、一举一动都要从真诚心中流露出来。

成就自己的人生，经营好自己的人生，进而承传自己的家道，带动社会的和谐，承传民族的文化，给世界一个好的榜样，就从这一颗心做起。

下卷

学问在哪里?就在一念之间，提升自己的功夫也在一念之间。

不是学的有多少，记的有多少，是能时时提起来，放在心上的有多少，这是真实受用处。

真诚才跟道相应，应付、虚伪、不平等，这个就与道不相应了。所谓不平等就是，见到喜欢你的人，高兴；见到挑你毛病的人，看他不顺眼，这个都是失去平等。

每一句用心去领受，每一天都觉得自己的心灵在升华，怎么会不快乐呢?我们要用心来领纳经典的每一句教诲。而且一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

念念为人着想，是世间等学问。不是只为眼前的人着想，还能时时想着以后的人，能顾及到他们，那这个心量就不断拓宽了。

第二届中华传统文化进修班开学典礼

讲  以师志为己志

第二讲  慕贤当慕其心

　课程研讨(一)

第三讲  如何有效地学习

　课程研讨(二)

第四讲  通过枝末抓住根本

　课程研讨(三)

第五讲  学习的方法与心态

　课程研讨(四)

第六讲  从难处突破自己

　课程研讨(五)

第七讲  解行要相应

　课程研讨(六)

第八讲  什么是真干?怎样真干? 

　课程研讨(七)

第九讲  对治财色名食睡

　课程研讨(八)

第十讲  掌握情绪才能掌握未来

　课程研讨(九)

第十一讲  什么是爱的真谛

第十二讲  历事炼心不自欺

　课程研讨(十)

第十三讲  经营道义的人生

第十四讲  承传历久不衰的家道

　课程研讨(十一)

第十五讲  如何给予孩子真正的爱

第十六讲  夫妻分工，共同成就孩子的未来

　课程研讨(十二)

　课程研讨(十三)

第十七讲  教育是言教、身教、境教三合一

第十八讲  夫妻相处应有的人生态度

　课程研讨(十四)

第十九讲  夫妻和睦的秘诀：欣赏与感恩

第二十讲  扩宽心量，和睦手足

　课程研讨(十五)

第二十一讲  领导者应该具备的修养

　课程研讨(十六)

第二十二讲  古圣先贤的领导风范

　课程研讨(十七)

第二十三讲  朋友之道：感恩，爱惜，成就

第二届中华传统文化进修班学员分享

 蔡礼旭老师，出生于台湾，国际儒学联合会会员。

2003年年底起担任“海口孝廉国学启蒙中心”主讲教师。2004年年底，在香港举办10天的“幸福人生讲座”，以德行教育为主题，获得热烈肯定。

2006-2008年，蔡礼旭老师在汤池镇庐江中华文化教育中心担任训导长﹑常务副主任，首倡以《弟子规》为基础，向世人展现什么是“人生真正的幸福”。2009年至今，担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。

蔡礼旭老师先后在国内许多省市及马来西亚﹑新加坡﹑印尼﹑澳大利亚等地成功举办了300余场传统文化演讲，听众均受益良多。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。

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编辑推荐

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　——《大学》

书籍介绍

《学祖宗智慧改人生命运:第二届中华文化进修班课堂实录(套装共2册)》介绍：学问在哪里？就在一念之间，提升自己的功夫也在一念之间。不是学的有多少，记的有多少，是能时时提起来，放在心上的有多少，这是最真实受用处。真诚才跟道相应，应付、虚伪、不平等，这个就与道不相应了。所谓不平等就是，见到喜欢你的人，高兴；见到挑你毛病的人，看他不顺眼，这个都是失去平等。每一句用心去领受，每一天都觉得自己的心灵在升华，怎么会不快乐呢？我们要用心来领纳经典的每一句教诲。而且一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。念念为人着想，是世间第一等学问。不是只为眼前的人着想，还能时时想着以后的人，能顾及到他们，那这个心量就不断拓宽了。一起来翻阅《学祖宗智慧改人生命运:第二届中华文化进修班课堂实录(套装共2册)》吧！

• 作者：立春 发布时间：2012-08-23 21:06:25

  蔡礼旭老师一直是我的榜样！蔡老师的演讲都是实修感受的流露，很实用。

• 作者：survivor 发布时间：2013-01-09 13:32:47

  优点和缺点都很明显。优点是内容比较全面，缺点有翻译错误较多，原书无参考文献，算法缺乏必要的注释

• 作者：蘑菇 发布时间：2007-07-27 16:33:11

  小故事大智慧

• 作者：young 发布时间：2023-01-25 22:46:45

  非常好。最近在看买给孩子的书。和她们一起成长。

• 作者：一只小绵羊 发布时间：2021-01-19 18:05:53

  作为一名新手语文老师，我一直在思考，语文到底要教给学生什么，目前为止，我领悟到一是教给他们一些基本的做人常识，二是教他们对阅读保持兴趣，三是教他们对生活保持好奇和热爱。就这三点，就需要我穷尽一生去努力吧。

• 作者：思诚 发布时间：2018-08-02 22:39:23

  这本书六月初读了三章没读下去，那时想读全古文四部的心阻滞了读这本书的脚步，现在读完了回过头来读，心也静到这部书里来，很觉受用。净空法师讲佛法八万四千法门，门门可以引导不同根性的人修成正果，每一部佛经都是一套完整的修持戒定慧具足的方法，这段解释挪到这里来，是想说，于信心具足的人而言，这里头的每一本书若反复阅读，照圣贤教育照做，常读常新，改过真干，一本胜千本，这里说‘改人生命运’其实是‘放下’我们错误的知见，把千年的真理吸收进来，变成我们可受用的智慧，从而自觉觉他，覆盖各行各业（18.8.2）上次读群书治要大讲堂完时眼里盈满泪，脑海里呈现的是人不学不知义的‘宇宙一体’观，这本书读完时眼里盈满了泪，脑海里现出来的是众生平等的‘爱’和没有人哪怕是圣人都不能错过去的觉醒起来以后的‘扎根’（8.13）。

• 读‘第六讲 从最难处突破自己’笔记: 传统文化是通达权变，不是死的学问

  作者：思诚 发布时间：2018-08-05 20:13:19

  「1」力行与勘验

  老师讲，‘学问’都是‘往内’，不是要求任何人，跟别人不相干，这是一。

  其二，身边每个人、每个景象，都是来历练我们的修养，他们演戏来给我们看，启发我们，我们不能执着。

  其三，见人恶，即承担，怎么个承担。社会缺乏什么，我们补上什么，这叫‘见义勇为’。见社会不足，即能感觉、即能明白，我这一生，我的责任是什么，我的使命是什么。

  其四，‘学’是放下，是‘减法’，不断放下分别、执着、急躁、情绪、习气、傲慢、高己卑人、贪淫、嫉妒、褊急、忆往期来、恩仇报复等念。

  其五，听经闻法，很高兴欢喜，觉得‘懂’了，那个高兴，不要误会成我们都明白了，不妥当，落实生活、工作、处事、待人、接物，那是真明白。误区在懂了道理，没有消归自性，对治习气，反而去量别人，那是心性下沉。

  其六，不自欺，重实质，不重形式，能看得到自己的问题，能批评自己的问题，能改过。

  其七，克己复礼，克除自己的习气，符合礼教。

  其八，持戒，守礼，能够观照自己，谨慎，不妄动，与经典相不相应。

  其九，饶益众生，做这个事情能不能利益到人。

  其十，有没有让父母操心、丢脸，有没有损害正法、损害传统文化形象。

  其十一，随缘尽力，但不可以操心。树是我们的榜样，它的根基扎得很牢，它的根是不变的，它随缘。随缘，大原则不动，其他不要太执着。跟人家配合的时候，能随顺，就去随顺，可是根不动，枝叶在飘，叫随缘，那个根扎牢了叫不变。不变的是仁爱心，不变的是清净心，不变的是真诚心。跟人相处，以众人可以接受的方式跟他们互动，不要执着一定要怎么做。

  最后，看下，法喜有没有越来越多，对人慈悲心、感恩心有没有越来越自然，心有没有越来越清净，恭敬心、真诚心、柔软心有没有增加，自然而然流露的心境，没有‘要来’。

  「2」爱缘慈悲与悲智双运的区别

  课程研讨部分有提到这两个问题，这与做慈善为什么没有得到很好的延续有些相通之处，可借鉴。关键还在雪中送炭和爱的教育。

  爱缘慈悲是说，跟他的缘比较好，就对他很好，这种爱缘慈悲，不见得有智慧，可能造成对方贪着，甚至视为理所当然。

  怎么对他好，能够真正让他心生感恩，不是贪着，不考虑这些，爱的就没有智慧。

  爱缘，那还是喜不喜欢的好恶，智慧的爱是理智、平等、慈悲，真正道义的爱心，所以慈悲跟智慧要双运。

  2018.8.5 20.13 20.32

  

• 读‘第四讲 通过枝末抓住根本’心得体会: ‘博学’与‘一门深入’如何不冲突

  作者：思诚 发布时间：2018-08-02 22:39:23

  这本书跟其他基本不大一样的地方在，每一讲之后它收录了讲座课程完以后的课程研讨部分，蔡礼旭老师都会就大家听完以后:

  1.印象最深的部分

  2.有没有新的感悟

  3.有没有疑惑

  针对这三个问题展开些各自的发言和讨论。

  继续读第四讲时的读完下来有一段让我印象很深，应该是回答了我最近半年来读书的疑惑: 博学与一门深入之间有没有矛盾，一门深入长时熏修是一直在说的学习方法，那怎么个一门深入法？

  

  蔡礼旭老师通过讲‘学习次序’，信解行证与博学、审问、慎思、明辨、笃行它们之间的同源性，拎出引申了‘博学’与‘一门深入’之间并不冲突，并且这个‘博学’不是学一大堆东西，是‘博学于文’，于中华传统文化而言，是学伦理道德，做人根基的圣学经典，听师长讲各部经，要把听到的各部经的精髓通通汇到深入的这一门中，以经解经的形式来求达一部经纶的要义跟精髓

  这个解释在两月份时听净空法师讲过，但脑子里没有过到反复反复入心的地步，日子一久常常容易犯越读越多，却也是有点越走越远，往往会容易忘记初心，善知识老师这么一提，又赶紧警觉收回来。

  也是从这个解释中再一次提起来，圣贤文化，解行相应，而把‘解’的部分‘笃行’出来占据了整个学习次序的百分之九十以上，否则‘解’就不得不沦为知识，而这种知识是学百年都学不完的，再一次讲清楚强调要‘随文入观’之的重要性，不是说现在听到等明天后天改，而是当下就反省，当下就改，不要等明日复明日。

  第二个印象深刻的地方在，蔡礼旭老师提到我们与生活中人事相处中，为什么会有冲突，摩擦，为何提不起仁爱爱人的心，这个根源在哪里？

  就在对父母的这个孝还不彻底，要赶紧顺着这个根本的线索去找偏颇所在，对其他人会如此，铁定对自己父母也是有这种情绪在，不会有差，所以说修身齐家，‘其家不能教而能教人者，无之’，斩钉截铁，就是不可能，因为心偏掉了，要时时提起意识把自己拉回来。

  第三点，谈到夫妻双方如何走到一起，需双方的价值观、思想观念、方向要一致，这叫门当户对。而在这个过程中，要知道两点，其一自己到达了什么水平，要有自知之明，其二，每个人都是自己人生的主角，别人都是配角，要感化人先得自己有智慧本事，同时也得有人信你百分百，心甘情愿愿意听。

  2018.8.2 22.39