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• 作者：豆友51521619 发布时间：2023-07-02 10:22:07

  内容很简单，小学生也可以轻松看下去。有趣但无用的知识又增加了

• 作者：. 发布时间：2009-03-03 13:53:22

  因为漂亮……要不要顺便去学个法语……

• 作者：阿莫西林 发布时间：2020-04-09 22:30:50

  相见恨晚的好书，匆匆浏览了一下，应该读十遍。

• 作者：心齋 发布时间：2015-10-11 16:40:36

  这本书简明扼地分析了政治哲学中自由主义的脉络演进，以之为基础探讨社群主义等哲学话语与自由主义的理论交锋；从扬弃与超越积极自由与消极自由的观念史的角度，阐明了程序主义政治观对自由主义与共和主义两种政治哲学传统的综合与超越。此书简明、扼要，可以说从宏观角度成功勾勒出了当代西方政治哲学发展的基本脉络与理论逻辑。但正因如此，许多理论交锋的分析并不细致（哈贝马斯和罗尔斯的个案分析除外）。有很多地方成为观点的摆设，置于哲学家是如何论证其观点的则语焉不详。另外，书的章节之间逻辑过渡显得有些牵强。但这些缺点并不妨碍此书在2000年初所具有的意义，也从中能观察到作者政治哲学休养和功底之深厚。对想了解当代政治哲学脉络演进的学子来说，不妨读一下此书。当然若想有更深的了解，读一下金里卡的《当代政治哲学》以及原著为好

• 作者：男的别来 发布时间：2023-06-06 22:07:10

  我觉得卡耐基如果不是太脆弱，破防了，不会写出这本书，自己不强大，就让别人强大。。

• 作者：生活禪帶師 发布时间：2023-09-25 01:36:20

  大二上转专业之后学数字电路就是用的这本书，当时遇到了我最喜欢的老师之一。感觉数字电路大概是最符合我幻想的工科了，一切都简化成0和1，非此即彼；不需要记什么，按照固定的套路推导几步，画画卡诺图，就可以得到想要的东西。在那之后我一度产生了一种执念，好像对所有学科都应该达到同样程度的理解，但事实证明是不可能的，尤其是对于物理。相关的教材一直到本科阶段都并不注重于体系的严格性，很多东西拿来就用。但由于它毕竟是给出了各种运算过程和所谓的解释，遂给人一种其富有严谨性的错觉，实际上很多东西由于篇幅的限制被排除在外了。想来我学不好物理、化学的原因大概就在于，过分追求“充足理由律”，因此在各种地方反复地纠结。本质上说，我还是没有接受“大他者不存在”的事实。

• 《了凡四训》读后

  作者：尧耳 发布时间：2012-07-23 08:44:31

  儒释道三家杂糅而成，以了凡人生际遇为线索，引出对向善、淡泊、静心的劝诫。符合传统文化的价值取向，多数观点是落魄文人在坎坷挫折时能够获得的慰藉。但有两点值得商榷。

  一是劝善一节中，了凡先生讲了十多个故事，各色人等凭借行善积德达成愿望。行善手段各不相同：赈灾、救命、减税、持戒、供佛，但成果均殊途同归：获取功名当官掌权。似乎这是古代人唯一的人生目标。如此劝善或有效果，但多是劝出伪善，因为动机不纯，一旦成功后便会变本加厉的讨要回来。善意和公德并不会为成功增加任何客观条件，它只是让人内心获得平静，成为个体人生的愉快体验。古书中劝善要么像《肉蒲团》那般表面劝诫实则宣扬，要么就与功名联系导致虚伪，沽名钓誉之事多发。不可不查也。

  二是儒释道三家本可融会贯通，自在潇洒，但若总是按照敬畏强权、忍受侮辱、逃避原则的方式组合，则极易成为奴化课本与洗脑教材，培养腐儒的绝佳学术理论。如著名的公案（昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。），和陶渊明的逃避，都是不应轻易向无知孩童灌输的偏执思想。

  在《了凡四训》中，这样的思想也在字里行间显现，从小便不做批判的接收这种思想基础和思维模式，很容易导致朝代轮替，民众的悲剧一次次重演。

• “我他妈的也是醉了”：《我是少年酒坛子》直感

  作者：hellohaoyu 发布时间：2018-08-14 21:45:41

  诗人一气喝干了他的瓦罐：“在梦与梦之间是一次典礼和一些仪式。而仪式和雨点是同时来临的。在传说中，这是永恒出现的方式。”

  我估计，他是在力图重建一种诗歌环境。

  “喝了我的酒全这样。”鸵鸟在柜台边蛮有把握地说。

  有一天，谁敢说他了解女人，他就要犯错误了。

  谈话就是这样闪闪烁烁地进行。仿佛在下语言跳棋，扭来拐去的。又仿佛是暖胃的米酒，在体内流畅而又曲折。

  夜晚已经不可避免地来临。我想，我是这月光下唯一的夜行者了。倘若我愿意，我还可以面对另一个奇迹：成为一只空洞的容器——一个杜撰而缺乏张力的故事刚好是它的标志。

  孙甘露，先锋派文学的开创者之一。《我是少年酒坛子》是其早年作品。

  不读冗长乏味的后现代主义文学理论，根本无法解读这种支离破碎的“后现代主义”文学。此小说比之前读的小说更后现代，也更艺术，更无逻辑性。

  后现代艺术的价值完全来源“不明觉厉”的错觉。为什么后现代主义的哲学理论又臭又长，由大量复杂的句式与专业而模糊词藻堆砌而成，就是不能让你懂了！尔懂了，就不是后现代。而是读了之后，不懂而懂，能制造出这样句子来了。用不懂来解释不懂，创造一种糊糊涂涂的“你懂的！”这就是后现代哲学。科学界许多人批判他们，用他们调调写假论文。这些后现代哲学家拿语言来碰瓷，换点大米白面苟活。

  但是后现代艺术不是这样，许多作家能好好写小说，却偏偏不好好写。作品中流出不可遏制的美来。这种美就是一种无逻辑的美，不需要长篇大论。孙甘露的《信使之函》就有这种味道。

  《我是少年酒坛子》，写的是什么呢？酒坛子，诗人自诩。本作大概是想打破、诗歌、散文与小说的边界。把

  散文与小说用一种诡异的方式油炸——而且是取双方最不可能结合的点。

  酒不醉人人自醉，文学如酒，作者如酒坛子。作者的野心在于：即使没有任何逻辑的支撑，也能让读者体味到文学的本真，或者说美吧。这种美只来源于文字而不来源于情节。

  而在“读书家”看来，本小说更像是对后现代主义文学——甚至是自己的一种解构与嘲笑。本文不需要别的解读的方式，其解读文字就在其中：

  “喝了我的酒全这样”；“看了我的先锋派，也全这样”。