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离骚 

九歌 

东皇太一 

云中君 

湘君 

湘夫人 

大司命 

少司命 

东君 

河伯 

山鬼 

国殇 

礼魂 

天问 

九章 

惜诵 

涉江 

哀郢 

抽思 

怀沙 

思美人 

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• 作者：南烛 发布时间：2024-03-20 07:36:17

  好差的一版，原文字都能错。

• 作者：如是我闻 发布时间：2021-08-28 16:53:16

  译文有错误吧

  标点有错误

  九辩不是宋玉写的吗 怎么封面只写屈原

  这书咋回事啊

• 作者：星消月沉 发布时间：2019-04-12 22:03:50

  我就说你特么连拼音都没几个，该笑呢？

  但差版本不能掩盖文字的光辉。

• 作者：卿云 发布时间：2018-10-19 22:25:28

  没读过。图书馆偶遇，被封面上的“屈原辑”深深震撼，想是作者经过周密考证，深思熟虑才得出这一前无古人，后无来者的重大发现。可惜不能给0星，1星都不能体现这一发现的伟大价值了。

• 作者：小米辣蒜泥油碟 发布时间：2023-02-18 20:06:03

  通俗好懂

• 作者：吴逸 发布时间：2016-09-18 16:09:21

  2星是给楚辞本身的。翻译很渣。经常对不上

• 席勒和浪漫美学传统

  作者：missprejudice 发布时间：2012-05-04 13:42:39

         席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的理智干涉诗的灵动。席勒没有成为哲学家，而只是美学家大致源于此。而席勒的诗歌则热情有余，而灵动不足。席勒因此显得如此不同。他开辟了一个诗人与哲学家结合的时代。

         众所周知，席勒的美学思想深受康德的影响。但席勒绝不仅仅是康德的注视者。他巧妙地发展了康德的美学思想。在康德那里，美是调和，是调和自然界和精神界的中介。而对于康德自己，诗和哲学似乎没什么相干。读了他的三大批判，就知道了。而席勒自己就是一个诗人。他身体力行实践着诗与哲学的结合。

  席勒开辟了浪漫美学的传统。浪漫美学是与理性主义背道而驰的，与数学和智性为基础的近代科学思潮抗争，竭力的挽救着被技术文明淹没了的人的内在灵性，挽救数学性思维浸渍了的人的思维和生活方式。席勒和浪漫派的诗人哲人一样，认为真正的诗不是个别艺术家的作品，而是宇宙的本身——一个不断完美的艺术品。面对工业化造成的人性的分裂，面对越来越多的机械式的说明，面对不断加剧的整个世界的亵渎与沦丧，他无法忍受生活中诗意的丧失。我们不妨把这看做或概括为现代性的第一次批判。

         席勒希望可以通过美和艺术，或者诗，把人从堕落的俩极引导上正路，克服人性的分裂，如此才能完成人类崇高自由的理想。席勒的《审美教育书简》详细的介绍了他的浪漫美学思想。席勒第一次高举起了审美的旗帜，超越了时代与启蒙。当同时代的人们在欢呼理性世界，他却早已洞察出了理性终究无法抗拒世界的丑恶。他将康德的调和品美拿来，试图用它来拯救这个分裂的世界。他宣称只有诗、艺术，才能将人们引入道德，最终步入自由王国。所以，有人嘲笑席勒在费尽心思尽力审美的“乌托邦”。这样的嘲笑，当然是幼稚的。

         面对世界的丑恶，谁也不能置若罔闻。文人们都不能不选择道路来承受世界之恶。无非四种，一坚持启蒙，坚信理性可以战胜世界的种种弊端：二用审美及艺术，此为席勒开辟的浪漫美学的传统；三是陷入虚无主义的泥潭，在人性丑恶的世界里不停呻吟抗争着；四是重新回归基督教的传统，回归神性，如陀思妥耶夫斯基。

        谁也没办法说那种更为可行。但是事实上已经证明了理性根本走不通。工业化带来的种种人性的分裂，理性何以弥合？战争带来的创伤，理性何以医治？于是许多知识分子纷纷走向了虚无。可是虚无又怎样，问题依旧存在、重回基督，看起来也很荒谬，形而上的上帝早已死亡，而肉身的基督又有何为？重回神性是那样渺茫。所以审美未尝不是一次具体可行的办法。

         事实上，二十世纪纷繁复杂的种种社会思潮，无论是生命哲学、存在哲学、解释学，凡此种种都是各种审美的思想。或许中间夹杂着虚无主义，夹杂着马克思主义，但根本依旧是审美。尼采不就大胆地宣称着上帝死了，紧接着宣称诗是人生之源。

         而且审美——诗、文学、艺术总总抓住人生生存的意义。他们出来反思人生的苦恼。诗人们、艺术家们仅仅贴住生活的体验，竭力想要领悟生活之谜，揭示着人们感受和领悟生活意义的可能，使自己在混乱的人生观众找到一个位置。

         席勒就是这样的开创者。蔡元培先生在二十世纪初提出的“以美育代宗教”。也是席勒的美育思想在遥远的中国发出的回响。政治美学的马尔库塞认为“艺术因承担了表现人们的希冀和愿望，永远保持着对一个光明社会憧憬的任务。在美学领域里，异化的人们预先体验着解放。”哈贝马斯认为“审美教育是毁掉的公德心的一种复活。这一目标唯有通过一个教育的过程才能实现。这一教育过程的媒介就是艺术。”

• 紫微斗数大师姚宗发公开课已经公开了吗？

  作者：yzf紫微姚宗发 发布时间：2023-05-09 19:52:46

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