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• 作者：Paticle_Wave 发布时间：2024-03-24 17:45:14

  在斯坦福读书也没能洗掉作者脑子里的封建糟粕啊。

• 作者：绯月 发布时间：2020-08-29 14:23:53

  《6步》的更新版。前面都还好，最后一章写了好多中药的东西，还非要把常规植物成分说成中药，真是中国特色呢，搞得我也不知道该打还行还是推荐了。这书适合外行初窥配方门道和入门不久的人看，专业的还是常备《现代化妆品科学与技术》吧，每一种原料的知识点都太太太多了（还有些东西从业了才知道，书里估计也不会写，不然会被原料商拍死）

• 作者：Kappa 发布时间：2018-02-24 08:39:52

  经已绝版了！

• 作者：咕国人民 发布时间：2022-09-27 13:09:43

  人就是人

• 作者：greenhands 发布时间：2023-01-24 15:37:53

  贝当那篇可作为现代法国简史读，非常棒！ 三大骑士团也获得很多入门知识。

• 作者：尔雅 发布时间：2013-06-15 22:51:24

  图书馆借的书。德国人写的。插图多，看起来不费劲，学习了。

• “我爱拉迪盖，因为青春再也不回来”

  作者：姝藜 发布时间：2018-01-03 14:05:01

  最初关注雷蒙·拉迪盖（Raymond Radiguet）的作品，不是被他的名字吸引，而是看到他的生卒年而产生的好奇。

  雷蒙·拉迪盖生于1903年，卒于1923年。就这20年的生命，他让法国文坛记住了他的名字，让科克多、阿拉贡、布勒东、香奈儿、毕加索、保罗·莫朗等等都成为他的朋友。他留给世人数首诗歌，一部剧作，还有最重要的，是他的两部小说：一部叫《魔鬼附身》，一部叫《德·奥热尔伯爵的舞会》。这两部作品，被日本八十位作家评为”20世纪最佳爱情小说”，也被改编成了电影。

  不得不承认，由于读之前就了解到，《魔鬼附身》是拉迪盖17岁完成的，而《德·奥热尔伯爵的舞会》是他19岁动笔次年完成的，最初阅读的时候，心中所设的标准是没有那么高的。不过读着读着，发现他聪明地把年龄变成了优势。

  两部小说都不长，更有代表性的是《魔鬼附身》。故事的情节很简单，取材于作者1917年经历。那一年，14岁的拉迪盖遇见了23岁的姑娘爱丽丝；那一年，一战还没结束，姑娘的未婚夫还在前线打仗；那一年，拉迪盖假称自己19岁并与爱丽丝相爱了。

  作者将自己经历变成小说里的故事，用第一人称讲述着16岁的“我”和那个叫玛特的19岁的姑娘，从相识，到偷偷约会，然后逐步试探，到情欲释放，还有了私生子的整个过程。最后他们还让玛特的丈夫相信了那私生子是他自己的孩子，喜闻乐见地喜当爹。

  情节本身并没有那么波澜起伏，叙述结构也并不紧凑。令人惊喜的，一是作者的心理描写，用细腻的笔触展现着心理的犹豫与矛盾，比如：

  两人最初关系稍微有一点暧昧的时候，有一段描写女主睡觉的时候，“我”“闻闻她的头发，她的脖子，她的面颊，一一轻微地碰一碰，以免她醒来”，然后“我”安慰自己这种触碰是友情式的，是被允许的。那些只有通过爱情才能对这个女人所具有的权利“我”是不会侵犯的。但马上，“我”不甘心，想拥有这种更进一步的发展，于是脑子里开始想要女主发生关系，却又觉得不妥。

  这种矛盾感贯穿着始终，让爱情的甜蜜里总透着对罪恶感的反思。于是，作者用大量的心理独白揭露着那个叫“本能”的东西里包含的欲念之恶：他承认自己的占有欲，承认自己嫉妒得想让玛特的丈夫死在战场，也承认自己在一段感情里还对其他女人产生了欲望……那些很多人不敢承认的，拉迪盖都写了出来。

  其实，比他对爱情的反思更让人有所得的，是他作品包含的更多其他。

  他写朋友的交往，说“朋友当互相接近，这样我们每人自尊心要走的路程就缩短了一半”；他写少年的一代，说“我们是站在椅子上的孩子，因为比大人高出一头还洋洋得意。环境把我们举了起来，但实际，我们心余力绌”；他写为人处世，说“人生总会有束缚，宁可受到良心的束缚，也不要成为感官的奴隶”；他写爱与死亡，说“使人难过的倒不是结束生命，而在于结束赋予生命某种意义的东西。当一场爱情成为我们的生命时，一起活，或者一起死，又有什么区别呢？”

  不知道为何，每一句都很触动我，试想自己的十七岁，大概是不能写出如此词句的。

  而拉迪盖其实在15岁时，就发表了自己最初的诗歌作品，开始受到了文学界的赏识。他特别喜爱拉法耶特夫人的《

  克莱芙王妃

  》以及普鲁斯特。那些心理小说无形中影响了拉迪盖的创作手法。

  不过，若是放在文学史之中，拉迪盖的两部作品笔法并不完善，或许也撑不起“经典”二字。但哪有那么多经典呢，一部作品，能让读者有所触，有所悟，便是他的价值所在吧。

  由于他这样的作品和经历，在所有关于拉迪盖的介绍里，都逃脱不了“早熟”这个标签。这个标签包含着对他“早慧”的赞赏，多少也含了一点讽刺。但是所谓“早熟”，本就是社会标准，如果一个人只有二十年的生命，什么是早，什么是晚呢？

  不过真正令人惋惜的，是他的早亡，而这种早亡，并不是什么天灾，而是后来，他和很多艺术家一样，依靠喝酒、毒品或纵欲来获得一种灵感，或者是满足，身体状况急转直下。导致20岁时因伤寒不治而亡。想起他的时候，我不知道是惋惜更多，还是感慨更多，或是惋惜感增强了某些触动，或者是某种警示。但这也许不重要了，就正如卡尔维诺说的那样：“我爱拉迪盖， 因为青春再也不回来”。

• 发言权与表达之耻

  作者：亦非 发布时间：2019-03-08 18:52:59

  一点偶发性吐槽。

  2月，一位朋友的朋友因为抑郁症去世了。我感觉这事最无解的点在于，头脑越好、自制力越强的人，越倾向于不出声，而且往往能隐藏得极为完美，大家知道的时候已经无能为力。大概是去年，我收藏了一条推文，说的也是同一个话题：

  

  Please talk.

  《我爱迪克》这本命途多舛的书里有句质问放在这儿正好合适：“为什么当我们暴露出自己遭受贬损的情形时，每个人都会觉得是在作践自己呢？”

  从什么时候开始，表达也分成了“体面的表达”和“不体面的表达”？在一个越来越诡异的文化语境中，谈论个体经验和情感体验变成了低等的、反智的甚至是可耻的事。对个体经验的普遍性贬低抬高了表达的心理门槛，本来是靠本能驱动的行为，不知道从什么时候开始变成了需要被规训、被评判的技艺。

  而被规训、被评判的对象，偏偏是人群中更敏感、更纤细的那部分人，除非他们学会了那套asshole界通用的攻击型逻辑，世界才会变得美好起来：你是哪根葱，我为什么要听你的意见？

  不受压抑的表达欲有多可贵，可能得先失去一次才能明白。我说的还不是外部限制，而是原始的、未经自我审查和自我过滤的表达欲。饥饿、困乏、期待、恐惧、焦躁、缺爱、疼痛、得意、憎恨、满足，想唱歌，冰块没有了，真爱从来都不是身边的人，要出发去艾森加德，电光蓝其实比黑白灰好看，嘴上说的家人在防备自己，那部电影尬到窒息，名叫事业的东西只是拿来换钱的工具。敢说多少？敢想多少？一个世界隐藏太久就会消失不见了，连自己都会忘掉。

  说到底，“谁应该有发言权，又是为什么呢？”克丽丝·克劳斯的愤怒针对的是艺术圈对女性视而不见的传统，但愤怒的本质是共通的。能把愤怒投向外部的人终归还是幸福的。

  “身为女性，依旧意味着被囚困在心理世界中。无论一个女人形成了怎样宏大或不掺杂感情因素的世界观，其中只要包含了她自身的经验与情感，最后对外在世界的关注都会落回到自己身上。”

  “写信给你如同某种神圣的事业，因为并没有多少女性的无法自拔被文字记录下来。我把自己的沉默、压抑与全体女性的沉默、压抑融为一体。”

  克丽丝·克劳斯在《我爱迪克》中的质问带有强烈的性别立场，但我不想给要说的东西贴上性别标签。表达受限的人绝对不限于女性，开头提到的那位朋友也不是女性。某种程度上看，这种普遍的困境能解释一个现象：为什么能听到声音越来越聒噪和愚蠢？因为缜密、有趣、敏感的头脑十之八九都在跟看不见的魔头搏斗呢，还不是每个魔头都能对症下药。

  凭着一身蛮勇就敢定义艺术的边界、给随便什么流派划定范围、给表达者扣帽子的人，大半不会去考虑发言权的归属问题，“表达”对他们来说是件廉价、不值得费神思考的事，他们也并不在乎从自己嘴里说出来一堆似是而非的论断还有偏见。这除了让人倒胃倒也没什么问题。问题是目之所及，还有大批的人被困在“耻”的泥潭里发不出声。结果场地中央就只能听见各式各样的嚎叫，叫得最响的那几个获胜，然后会有颁奖嘉宾在一片漫不经心的掌声和假笑里走出来说，叫得再响亮点，你也可以哦！

  克丽丝·克劳斯说“精神分裂症的一大特征就是在两个毫无逻辑关联的推论中间加上‘因此’”，因此，还是不要隐藏，不管它是什么。