最经典的365夜睡前故事 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：最经典的365夜睡前故事在线阅读

在线听书地址：最经典的365夜睡前故事在线收听

在线购买地址：最经典的365夜睡前故事在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：可可啊 发布时间：2012-08-17 09:18:40

  2012-8-14-2012-8-16 一个年轻人被骗上船的历险故事。

• 作者：阿月浑子 发布时间：2017-08-06 18:45:45

  对于入门小白很有启发性

• 作者：Aiden 发布时间：2020-04-08 13:07:04

  真相只有一个

• 作者：回到源来 发布时间：2019-06-28 10:22:48

  这本书让我对数学快要彻底绝望了……我的青春，我的考试，我的成绩，概率论与数理统计+统计学=一场空。

• 作者：Mignon松弛地 发布时间：2011-11-11 11:18:30

  照片质量不佳，居然没有雅克德罗，隶属其实也写得不全。

• 作者：galedb 发布时间：2020-06-26 11:27:17

  这货不亏钱只怕很难

• 【品·鉴】“一提到原子，只能用诗意的语言”

  作者：envision 发布时间：2020-05-03 06:35:42

  2014年10月，我在同学的带领下，参观了位于日内瓦的CERN（欧洲核子研究中心），那会儿我对量子物理一无所知，也不知道这个研究所的厉害之处，只当是了解理科同学的学习工作地方。

  最近看了这本书，突然被惊讶到，原来玻色子是在这里被发现的。

  

  CERN的一栋大楼

  这里有大型强子对撞机，耗资310亿人民币。这本书写作时，该中心还没有什么重大发现。而2012年7月，它发现了玻色子。

  我的这位同学就是在这一时期在CERN完成的PhD学业。我仅有的印象是研究所里毫无生趣的灰色方格子建筑，草地上有各种奇形怪状的装置艺术，它们都是量子实验用到的设备，充满了科幻感。

  

  CERN草地上的艺术

  

  CERN草地上的艺术

  

  这个就是大型对撞机的缩小版，记忆中同学说它深埋在地下，不停地对质子进行加速，然后让它们碰撞。而他们博士生的任务就是不停观察这些碰撞，能产生什么结果。当时听他的解说感到兴趣索然，如今有点后悔，怎么那会儿不多仔细看看。

  

  CERN里普通的办公楼

  

  CERN的普通食堂，估摸着这里经常出现物理大牛

  

  这里是：WEB的诞生地。这竟然是我此行印象最深刻的地方，因为我们专门来找了这块牌子。

  

  CERN的分类垃圾桶。这里就是电车站，它就在瑞士和法国的交界处，而法国的房租较于瑞士便宜很多，所以很多人会住在法国，然后去瑞士上班。背后这个大型奇怪的建筑上写着：Globe of Science

  翻照片时，又突然记起，日内瓦的前一站，就是伯尔尼（Bern），而这里，坐落着爱因斯坦的故居。

  1902年，爱因斯坦进入瑞士专利局工作，他还没有出名。但就是在这里，在这个“远离体系的制约、有一个安静的研究环境“的地方，他能”不受羁绊地思考那些超乎想象的问题“，在1905年完成了后来轰动世界的那四篇论文，并提出了他著名的E=mc²。（p19）

  关于这四篇论文的具体内容，我不太能理解书中的描述，后来又继续看了些纪录片，大概理解到，就是他通过微小颗粒产生的布朗运动（比如花粉扔进水中，会轻微颤动并扩散；阳光下的灰尘会不停移动），证明了原子的存在，并算出了原子的体积大小。

  

  爱因斯坦故居门口

  

  爱因斯坦伯尔尼故居

  “有一点我们必须清楚，一提到原子，就只能用一种诗意的语言。诗人的关注点也不在描述事实，而是创造意象，建立情感上的联系。”（p54）

  这是后来跟爱因斯坦产生争论的波尔的一段话。

  原子得到物理界普遍承认之后，大家开始展开了对它的研究。但原子的结构和其运动方式始终像个谜一样，不管是“原子的电子和质子像行星围绕恒星转动一样”的学说，还是波尔提出的“量子跃迁”，似乎都有缺陷，原子的运动仿佛超越人们想象，根本不能用画面描述出来，只能用数字或者计算公式呈现。量子物理的发展遇到挑战，于是波尔发出了上述感叹。

  这里微观世界展现了它的神秘性，在我们看不见的世界中，一切都似是而非，它们看似合理又相互矛盾，我们不仅难以想象，甚至根本无法想象。宏观世界的一切法则在这里行不通了，然而也是在这里，科幻小说中的种种仿佛都变得可能：时空穿梭、瞬间移动、时间倒流等等。

  虽然专业概念不懂，但我想我这段时间迷恋量子物理的原因，就在于量子物理展现出的世界，竟与佛陀告诉我们的世界出奇相似。

  比如“一花一世界，一叶一菩提”，体积如此小的原子世界，竟能回答浩瀚宇宙诞生的问题。

  比如所有都为原子构成，包括我们的肉体，它在不停运动，我们甚至感受不到。禅修内观当观看自己身体时，就能感受到微小粒子的颤动，疼痛、瘙痒、冷热、麻木等等，都不过是粒子的运动，感觉就是没有感觉。

  比如，量子物理谈论的都是与宏观世界大相径庭的微观世界。同样，佛学认为我们眼睛看到的并非实相，不仅因为每个人观点的片面，还因为我们的身体的局限。一朵花是红色它的本质就真的是红色吗？世界的真相或许并非如此。

  再比如著名的薛定谔的猫，当我们测量时，它才存在，当我们观看时，可能才生成了宇宙。同样，不是风动幡动而是心动。

  这些看似科学又有些哲学的启示，让量子物理美妙极了。

  作为文科生的我来说，看这本书理解一些专业知识还是很有困难，更多借助了知乎与BBC纪录片《原子》和《万物与虚无》来消化，所以有不对的希望大家指出。再推荐物理学家卡洛·罗韦利的两本书：《现实不似你所见》和《时间的秩序》。

  CERN这位同学现在已经转行进入金融行业，早已不在物理界了。我向他表达了学习自然科学和人文科学的迥然体验。上学时没有被激发到的对自然科学的兴趣，竟被这本书点燃了，觉得看自然科学时，仿佛有种站在上空看世界的超脱感，而研究量子物理更是如此，他们在看不见的世界里追寻世界真相，在意想不到的地方，谱写着对万物和虚空的诗篇。

  这位同学说，是，若是在物理行业，可能赚钱少一些，但做的东西是真正可以留下来的。

  

  图片来自网络

  PS，本书随书附赠了一张这张照片的折页，真是满满的人类智慧。

• 读《傅佩荣讲孟子》，系统学习孟子的思想。

  作者：成长研习社 发布时间：2018-07-02 14:55:02

  如想系统学习孟子，《傅佩荣讲孟子》为入门，《孟子译注》为进阶。

  全文

  5505

  字丨建议

  15

  分钟阅读

  文/袁建平 微信公众号成长研习社（ID：chengzhangyanxishe）

  1.从《孟子译注》到《傅佩荣讲孟子》

  几天前，我读杨伯峻的

  《孟子译注》

  ，老实说不好读。

  学者的书似乎都是密密麻麻的批注，毕竟他们是做学问的，不过我总认为跟它有一定的隔阂。

  作为“

  孔孟老庄

  ”四哲之一，真要读透孟子，确实需要下功夫。原著肯定要读的，不过要像学者那样地研究，不现实。

  有幸，看到这本

  《傅佩荣讲孟子》

  ，帮我系统地梳理了孟子的思想。

  傅佩荣教授不愧为华人世界一流的国学研究专家，此书通俗易懂，言简意赅。

  我读此书，遇到书中引用相应的原文时，配合《孟子译注》一起读，效果较好，犹如打通任督二脉。

  如果说《傅佩荣讲孔子》是入门，带你走进孟子世界的大门，全面游览一番，那么《孟子译注》则是进阶，给你讲述孟子世界的细节，精细到每个字的不同含义。

  可以么说，想要学习孟子，就从本书开始。

  2.孟子的思想到底是什么？

  孟子进一步发展儒家思想，简单来说孟子的思想结构可分为四大范畴：

  语言艺术、人性理论、浩然之气和人格修养。

  2.1 孟子的语言艺术

  我们知道孟子特别擅长辩论，自信心爆棚，我们在日常交往中又何尝不想拥有这样的能力呢？只不过现在叫“

  气场大

  ”。

  那么这种能力是怎么炼成的呢？主要有三点：

  2.1.1 充实基本知识

  众所周知，儒家是入世的，对这个世界都是积极的态度。儒家思想就带有肯定传统、重视教育和关怀社会的特点。

  孟子学习古代经典和孔子的思想，慢慢觉悟，形成自己的知识结构体系以及价值观。孟子到五十岁的时候，“道既通”，知道这一生怎么走，想明白了。

  孟子学习也有自己的原则，其中之一就是，任何问题，在古代经典中都能找到相关的诗句和文章。

  如跟齐宣王讨论的时候，齐宣王承认自己有三个毛病，一个毛病就是好色。换作是你，你会怎么回答呢？

  孟子聪明，不直接说这不好，而是引用一首《诗经》的内容：

  古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

  大意就是：周朝祖先公亶父，早晨赶着他的马，顺着西水岸，来到歧山下。和他的姜氏夫人，来找地方重安家。

  然后再一步步带入自己的理论圈套。

  孟子知道得多，观念清楚也不含糊，立场坚定，跟别人谈话时候充满自信。这跟他渊博的知识储备离不开。

  孟子除了学习古代经典外，还学习孔子的思想，并能领悟孔子的真正智慧。

  很多人一谈儒家就唱高调，教你怎么行善，修炼成为圣人君子，这总给人感觉比较虚。而孟子能赋予它强大的理论支撑，就是“有恒产者有恒心”，有固定产业，老百姓富裕了，就不会去想盗窃。

  那怎么要有“恒产”呢？孟子说：

  夫仁政，必自经界始。

  就是说要把田界分清楚，让耕者有其田，让老百姓先解决温饱问题。

  这其实就是孔子“

  治理国家三部曲

  ”的延伸，孔子曾说：

  庶之、富之、教之。

  先让国家人口多起来，然后使人民富裕起来，富裕之后就通过教育使人懂礼节、知荣辱。

  那个时候，他们就知道

  经济基础决定上层建筑

  了。

  孟子继承孔子的思想，再加入个人的创见：

  人性论。

  孟子最厉害之处，在于他把

  人性理论

  说清楚了。简单来说，

  人性向善，就是做人要真诚，自然而然就会产生力量，促使你做应该做的事情，从而获得人格尊严，你也变得快乐起来。

  2.1.2 善用比喻

  孟子是个修辞高手，善于使用高明的比喻，将别人带到他的“坑”里。我们现在用的很多成语跟他有关，比如

  五十步笑百步、缘木求鱼、一曝十寒

  等。据不完全统计，《孟子》里至少有

  五十

  个成语。

  举个例子，我们常用的成语“

  杯水车薪

  ”。

  有人对孟子推崇的“仁政”表示怀疑，觉得没啥用。

  孟子回答说：

  仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者，亦终必亡已矣。

  大意是说：“仁德战胜不仁德，就像水战胜火。现在实践仁德的人，就像用一杯水去救一车木柴的火。火没有熄灭，就说这事水不能战胜火。这样就给了不仁德最大的助力，最后连原先的一点仁德也会丧失的。”

  如今，“杯水车薪”这个成语，常来比喻力量太小，解决不了问题。

  2.1.3 创造新的语言

  孟子擅长归纳总结，能从不同的事情中找到一个普遍的道理，再进一步推论。

  归纳多了，时间一长，孟子就发明了很多格言，在

  自我修养、人际相处、积极人生

  等多个方面都有涉及。

  比如人要修炼自己，那怎么让别人听明白呢？

  孟子说：

  仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

  大意就是：“行仁的人犹如比赛射箭：射箭的人端正自己的姿势再射箭；如果没有射中，不抱怨胜过自己的人，而要反过来在自己身上找到原因。”

  把自我修养这么抽象的事情，说得非常具体。别人听了，也大概知道是怎么一回事。

  2.2 孟子的人性理论

  关于人性理论，人性善恶问题一直以来争论不休，这个真要说起来，有大一堆理论。

  简单来说，大概可归纳为这么几种：性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论。

  孟子则推崇人性本善的理论。在孟子看来，人与动物的区别在于，人可以思考、反省、选择、行动，而人的选择能力，会引导人行善，这是人性根本的意义。

  了解人性的关键在于心。

  孟子谈人性，提出“

  心之四端

  ”，就是每个人的心都有四种开端，需要去引导发展。

  孟子说：

  恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；施是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

  大致是说：“同情心是仁的开端；羞耻心是义的开端；谦让心是礼的开端；是非心是智的开端。人有这四种发端，就像有四肢一样。”

  简化一下，就是四端与四善，一一对应。

  四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心；

  四善：仁、义、礼、智。

  四端是向着仁义礼智四善的内心，具体实践出来的即是善。

  孟子认为，善在于行动，而善端在于内心，人的内心与外在行动可连接起来，这样以后，人才能真正独立成长为人。

  既然知道了人性向善，那么人生要努力做的事情就是“

  择善固执

  ”，

  要选择什么是善的，然后一直做下去。

  比如说跟别人互动的时候，就要掌握三点：内心要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守。

  孟子肯定人性的尊严，同时要长期做下去，积累到一定程度，能产生效果，才可能转化为生命。

  孟子说：

  有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

  大意就是：有所作为的人就像挖一口井，挖到六七丈还没出现泉水，仍然是一口废井。

  2.3 培养浩然之气的方法论

  孟子如何培养浩然之气呢？从自我修养开始。

  儒家常说的修养，也是孔子认为君子拥有的三个特点，即

  智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

  大意就是：有智慧的人（因不断地求取知识而）不会迷惑，有仁德的人（因真诚待人，并且去做该做的事情而）不会有忧愁，勇敢的人（因努力实践前行）不会恐惧。

  但孔子只是描述了三这种修养的特点，并没有说怎么怎么提高自我修养。

  孟子基于孔子的修养理论，进一步发展修养的过程。他认为：只要好学就接近“智”；努力实践所学就接近“仁”；知道羞耻就接近“勇”。达到这三种标准，就能在人生道路上行得通。

  对于“勇”，孟子认为勇敢有三种，即“

  对抗、无惧、自反

  ”。只有第三种用于反省自己，才符合儒家的思想，就是要不动心，不在乎外在的成败得失，在于内心是否有原则。

  孟子有个学生公孙丑，一次问孟子在哪方面比较擅长，孟子说出自己的两大优点：

  我知言，我善养吾浩然之气。

  翻译过来就是，我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。

  不要小看“知言”，要知道需要两大条件，用傅佩荣教授的话说就是：

  一是充分了解人间事物的因果关系，由此形成完整的观点；

  二是逻辑思辨能力很强，可以就事论事，不收个人因素干扰。

  至于浩然之气，孟子认为，浩然之气要与义和道相配合相辅助，是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获得的。

  义是每天要做的事情，道是人生的大方向，既能把每一件事做好，又能把握大方向，这样才能培养浩然之气。

  简单来说，就是三个字：

  直（真诚而正直）；

  义（在各种情况下应该怎么做的正当性）；

  道（人生的光明大道）。

  把握住这三点，就能慢慢培养浩然之气。

  孟子知世故，却不世故，靠的是长期修炼，培养浩然之气就是一个修炼过程。

  但

  光靠修炼理论提升境界是不够的，不能脱离具体的实践。

  于是孟子写出了那篇著名的文章

  《生于忧患，死于安乐》

  ，其中就有一小段是这么说的：

  天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

  大意就是：上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

  这就是我们经常说的“

  吃得苦中苦，方为人上人

  ”，不是说吃的苦越多就越能成功，是说

  要想成功，就得经历这些考验。

  有浩然之气，也经过考验，未必能成事，是不是就应该放弃呢？

  孟子说：

  万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。

  大意就是，一切在我身上都齐备了，反省自己做到了完全真诚，就没有比这更大的快乐了。

  很多事情尽力了，问心无愧，确实做不到，就不要勉强。从内到外，让自己不断成长，至于外面遇到的遭遇，就随遇而安。

  这也是儒家的特色之一。

  当然，这不是说要混吃混喝等死，还

  需要人们立下志向。

  我们常说人要有梦想，有目标，不然和咸鱼有什么区别，其实本质上来说就是志向，但并非每个人都有。

  我之前看孔子，认为孔子最厉害的一点在于“

  吾十有五而志于学

  ”，十五岁就确立了研究学问的志向，老实说，我十五岁的时候都不知道什么叫志向。

  那么怎么立下志向呢？主要有三点：

  2.3.1 肯定狷狂，批评乡愿

  所谓“乡愿”，就是不分是非的好好先生，就是老好人。

  孔子说：

  乡愿，道之贼也。

  说的就是乡愿之人，正是败坏道德风气的人。

  孟子批评乡愿之人更狠，从杨朱到墨翟，他从不妥协。在他看来，“宁为狷狂，勿为乡愿”，就是宁愿做一个狂傲自负的人，也不要做一个不分是非的人。

  狷狂的人虽说有缺点，会吹牛，但人家至少梦想远大，不断上进。

  2.3.2 不畏权贵，舍生取义

  孟子说：

  说大人，则藐之，勿视其巍巍然。

  大意就是：向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

  这种不畏权贵的精神，不用说两千多年前，就是现在也少有。为什么？原因很复杂，哪怕处在伟大的移动互联网时代，舆论监督力量大多了，说话也得小心翼翼。

  除了要为自己的言行负责之外，还有一个就是言论的边界不知道在哪里。

  2.3.3 人生三乐，胜于帝王

  儒家给我们的印象似乎是满脸忧愁的老头，其实无论是孔子还是孟子，都喜欢探寻快乐的方法。

  孟子说：

  君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

  大意就是：君子有三种快乐，称王天下不在其中。父母健在，兄弟平安、没有怨恨，这是第一种快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二种快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三种快乐。

  在前面，孟子说“反身而诚，乐莫大焉”，现在又来“君子有三乐”，你会发现学习儒家也很快乐。

  2.4 提高人格修养的具体步骤

  孟子思想中，人格修养最完整的六中境界是：

  善、信、美、大、圣、神

  ，具体是什么呢？

  孟子说：

  可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

  大意就是：那人值得喜欢，便叫做好；那些好处实际存在于他本身，便叫做实在；那些好处充满于他本身，便叫做“美”；不但充满，而且光辉地表现出来，便叫做“大”；既光辉地表现出来了，又能融会贯通，便叫做“圣”；圣德到了神妙不可测的境界，便叫做“神”。

  它们的含义，其实就是提高人格修养的步骤，为便于理解，以路上扶摔倒的老人为例。

  2.4.1 内心向善

  所有的行为，让一个人自然而然地感觉到“可欲”，就是可以被喜爱的，就是善的行为。

  不要以为多么高深，就是有想帮助别人的想法。看到有老人摔倒了，有去扶人的想法。

  2.4.2 亲身实践

  光想还不够，还要自己来实践这个行为，这才能说明你是个真正的人。看到有老人摔倒了，就是要真的扶起来老人。

  2.4.3 恰到好处

  做好事也不是直接上去做，要考虑到：内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守等原则，即恰到好处。现在扶老人比较难，有被讹的风险，所以就得先保证自身安全，有人在场作证最好。

  2.4.4 影响别人

  一个人对任何事情都做得圆满，久而久之，人格就会散发出一种光辉，对别人有产生积极的影响。这次扶起老人，周围的人看到了，慢慢地也愿意去扶老人，或者做别的力所能及及助人之事。

  2.4.5 改良风气

  一个人有了光辉，影响的人多了，就能产生巨大的能量，使他们走向善途。人人都愿意扶老人，整个社会风气变好。

  2.4.6 超越成神

  这里的神是一种神妙的境界，超越了人的想象，无法用概念去表述，说的其实是永远还有更高的层次可以发展。

  社会风气变好，整个国家气象焕然一新，不再需要法律，人人都向善，但不可能完美无缺，只能想象。

  虽说提高人格修养有六步骤，但真正要表达的是——

  要努力把每一件自己该做的事情做得尽善尽美，如果已经做得尽善尽美，做别的事情也尽善尽美，逐渐就会成为全方位的圣人，也就有可能成为真正的圣人。

  这就是一个

  长期自我修炼的过程

  。至于能否实现，相对来说没那么重要。

  3.学习孟子的价值">

  3.学习孟子的价值

  学习孟子是为了什么？学习之后，有什么帮助？

  短期来说，价值真的不大，它不能马上帮助变现，涨工资，提升人格修养。顶多是知道孟子原来这么厉害，或者作为某种谈资。

  长远来看，价值不可估量。孟子善辩，创造格言，引经据典，滔滔不绝，让别人很佩服他，除了强大的理论之外，更重要在于气场大。

  儒家这个概念一直被标签化，似乎都是高高在上的角色，孟子也是，总觉得他不近人情，实际上是一个勤奋上进又特别自信的年轻人。

  美国作家

  厄尔曼

  曾在《青春》一文中说：

  青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感；青春是生命的源泉在涌流。

  在我眼里，孟子就是这样有青春活力的年轻人，他从未老去。

  纯读《孟子译注》太难，《傅佩荣讲孟子》则是不可多得的入门读本，结合起来看更有效。

  ----------

  参考资料：

  1.《傅佩荣讲孟子》，傅佩荣，北京联合出版公司.

  2.《孟子译注》，杨伯峻，中华书局.

  3.《孟子》，诸葛学堂.

  本文来源：公众号@成长研习社，作者袁建平，语文教师，成长研习社创办人。