四川省全国导游人员资格考试统编教材--导游服务能力：四川省现场考试指南 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　统考教材具有以下特点：其一，完全遵循国家旅游局相关文件精神和统考大纲要求，书名与考试科目相一致，《导游服务能力四川省现场考试指南》中的内容都涵盖了国家旅游局颁布的统考大纲的全部要点；在编写上力求简洁、通俗，易学、易记，便于学习和掌握，方便考生应考。其二，编写组成员均为业内资深的专家学者，长期工作在我国导游人员管理、行业教育培训和旅游院校导游专业教学一线，有着丰富的实践经验和较高的专业水准。他们的通力合作，确保了这套统考教材在内容上能够*大限度地贴近编写大纲的要求，也是这套教材高品质的保证。其三，本套教材在吸取原有导游人员资格考试教材内容和编写风格的基础上，强调理论与实践相结合，强调内容与时俱进，强调注重实用性和业务可操作性。其四，配套完善。为了好地满足考生顺利应考的需求。

章 现场考试概况

节 现场考试规则

一、指导思想

二、考试项目

三、考试组织

五、 评分标准

六、考试要求

第二节 现场考试准备工作

一 、搜集、消化、运用资料信息

二、资料信息的甄别和取舍

三、提炼主题

四、重点内容与自身知识结构的契合

五、 口语表达至关重要

六、礼节礼仪

第二章 景点导游词创作

节 静态讲解

一、厚度

二、亮点

第二节 结构合理与信息分类

一、分类定义

二、“名形色韵”的“黄金切割”

三、“名形色韵”的定量分析

第三节 景点导游词的逻辑层次

一、景区与景点的具体点位、区位及品味；

二、重点讲解内容。

第四节 撰写景点导游词的常用方法

一、普通层次讲解的常用方法

二、较好层次讲解的常用方法

三、优秀层次讲解的常用方法

第三章 中文类景点讲解范围

一、九寨沟-黄龙旅游区

二、峨眉山-乐山大佛旅游区

三、青城山-都江堰旅游区

四、阆中古城旅游区

五、邓小平故里旅游区（邓小平故里、邓小平故居陈列馆、

思源广场）

六、剑门蜀道剑门关景区

七、蜀南竹海景区

八、成都武侯祠博物馆-杜甫草堂博物馆

第四章 外语类景点讲解范围

一、峨眉山-乐山大佛旅游区

二、青城山-都江堰旅游区

三、成都大熊猫繁衍研究基地

第五章 知识问答（200问）

一、导游规范知识问答及参考答案 （65问）

二、应变能力知识问答及参考答案（55问）

三、综合知识问答及参考答案（80问）

第六章 旅游文化专题

一、水文化

二、天府之国

三、 清明放水节

四、郫县望丛歌会

五、 川西平原

六、 浣花溪

七、府南河工程（锦江治理工程）

八、成都踏青节

九、交子

十、茶馆中的喝茶文化

十一、大熊猫

十二、海椒

十三、豆瓣

十四、泡菜

十五、榨菜

十六、苦荞

十七、火锅

十八、河鲜

十九、冷淡杯（鬼饮食、串串香、夜啤酒）

二十、保宁醋

二十一、牦牛肉与牦牛

二十二、张船山与遂宁

二十三、宋词

二十四、对联

二十五、（通南巴）红色苏维埃政权

二十六、木船帮会与船工习俗

二十七、川中大乐

二十八、建板与飞播林

二十九、攀西裂谷

三十、客家文化

三十一、红军长征

三十二、茶马古道

三十三、烟草

三十四、金牛道

三十五、三国与蜀汉

三十六、陈寿与三国文化

三十七、白马藏

三十八、太阳神鸟

三十九、保路运动

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• 作者：晓·熟 发布时间：2022-09-02 16:32:07

  有时候我们总是担心孩子是不是因为缺少陪伴而孤单，而孩子真正担心的却是父母的老去。孩子比我们想象的善良真诚。

• 作者：yaz 发布时间：2011-11-21 22:24:54

  就怪建筑书和漫画本子放一起 图书管理员是好心呢还是好心呢……

• 作者：精神逃逸 发布时间：2023-08-17 14:18:24

  孩子很喜欢！

• 作者：池初 发布时间：2017-12-10 23:26:15

  最好的《孟子》入门。

• 作者：吴 刚 发布时间：2015-10-08 21:06:27

  实在浮浅得很，叙述情节加几句散漫议论，又时不时要做些“翻案文章”来，依据和逻辑都不足。忝列“大家小书”系列。

• 作者：Instead 发布时间：2022-08-28 14:11:11

  颠覆很多观点。一定要别人感兴趣，利他主义。

• 无题——现代悲歌，人，语言，时间，自己的世界

  作者：珀卡 发布时间：2021-08-09 22:14:16

  

  《毛毛——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》

  副标题说这是一个“不可思议的故事”，到底什么地方不可思议呢？

  或许便是这种将时间具象化的方式，使时间如同物质性的东西一样能够被量化、被夺予。这种事情在古代的人们恐怕是不敢去想的，但到了现代，这种事情的的确确就已经成为了我们的现实，而且悲观的是，我们几乎看不到一点希望可以突破这个现实。

  

  一件不可思议的事被一个不可思议的外来者给解决了。细想毛毛这个角色，她凭空出世，没有自己的衣服，没有自己的名字，什么都没有。但就是这样一个什么都没有的人，竟然打败了现代性的怪物。所以无论他们怎么说这是一个成人的童话，我都想这样说：它的确是童话，但却是那种最最纯真的、最最幻想的童话，因为毛毛的故事在现实世界是不可能的，是没有现实基础的，它是一个拥有大团圆结局然而却令人非常悲伤的童话——不可能有一个凭空出世的人来帮我们打败时间的掠夺者。

  故事中出现的另一个重要的、不可思议的角色是乌龟卡西欧佩亚，可以说，毛毛是在它的引导下打败了时间窃贼。然而，乌龟却是处于时间之外的存在。想到这，我觉得更悲观了。要拯救我们的时间，既要有一个神仙似的人物下凡，又要有一个时间之外的全知者，这怎么可能呢？

  

  乌龟并不懂得说话，它要怎样来引导毛毛呢？乌龟又爬得那么慢，怎么可能跑得过时间窃贼？跑得过现代文明？它与毛毛最终赢了，这的确是不可思议的。

  乌龟与毛毛的沟通办法是通过龟甲输出文字，限于龟壳的大小以及乌龟的慢性子，它每次只能显示寥寥数字，但都极为关键，甚至料敌机先。这或许会令人想起上古时代人们用龟甲来占卜吉凶预知天命，不知恩德有没有想到乌龟在历史上的这一神妙作用，乌龟卡西欧佩亚的龟背，几乎与占卜有同样的效果。

  再说到乌龟跑得慢却跑赢了灰先生，这又令我想起芝诺关于阿基琉斯在跑步上输给乌龟的论证来，关于这个悖论，亚里士多德用一个最基本的每个人都能感受到的原理推翻了它，即时间是流动的。可到了恩德这里，他似乎在为芝诺做一些佐证：时间不仅可以偷抢、存储，竟然还可以停下来！哦，不，是现代世界在实现芝诺的预言。

  

  看来，乌龟是一定能跑得过阿基琉斯的，它连时间窃贼都跑得过呢。当然，前提是，乌龟在时间之外了。而时间停下来之后，毛毛竟然也不受它的影响，还可以自由行动。这也说明毛毛与我们不是同一个维度的存在者。这是种什么存在呢？什么存在才可以时间停止之后还可以行动呢？我能想到的只有上帝了，似乎是据中世纪哲学家们说，对上帝而言，无所谓时间与空间的……

  且存而不论吧，说回龟背上的字。古时人们相信龟背上的裂纹——文，毛毛相信乌龟卡西欧佩亚背上的字，这种神奇的相似的跨时空呈现，都使我觉得文字或者说语言能告诉我们世界的秘密，但前提是，那些文字、语言是真实的，是真诚的。这种真实不可以以人的态度来判断，它更多是来自一种启示，一种神示，就像超越时间维度之外的乌龟卡西欧佩亚背上的文字。或者说，在人能感受到的时间之外，文字联结并且附属于它所描摹的对象，言之不仅有物，且要与物不分离。这样，人通过文字方可拥有世界，进而拥有时间。

  

  现代文明建立在科学和工具理性之上，追求普遍的统一的指称、概念，人变成工具，人与世界分离，人们逐渐被灰先生那一套迷惑，如此，他们怎么才能领会语言中真正的东西呢？比如说，讲故事的吉吉，当他与毛毛在一起时，讲的每一个故事都是独特而且神奇的，他把关于世界最神奇的秘密告诉了听众，他抓住了世界给予的启示。可当他开始了故事的商业兜售时，他讲的故事变得千篇一律，只是拥有不同名字的同一角色在一个不存在的地方或世界重复同样的事，这毫无意义。真正的故事即使虚构了一个地方，但那个虚构之地却也真实存在。那些千篇一律的故事剥离了故事中那个真正存在的“真”。这便是我们的现状，每天都有许多故事在被讲述，有许多作品被出版，可是能真正告诉我们一些世界的秘密的书却越来越少，而我们寻找这种书也越来越难。

  吉吉其实本有机会拯救这个世界，如果他勇敢一点，只讲那些只可讲一遍的故事——起码他可以拯救他自己的世界。

• 大宋文官，文人何苦为难文人

  作者：枫叶无双 发布时间：2021-07-31 21:30:20

  

  公元960年，赵匡胤黄袍加身登基称帝，一举结束了五代十国的分裂局面，建立了延续三百余年的赵宋。但是，赵匡胤的统一大业并不圆满，赵光义继任大统之后想更进一步，奈何心智胆略都不如大哥，雍熙北伐之后更是一蹶不振，沉醉于诗词绘画之中。加之宋朝重文抑武政策的广泛实行，导致宋朝在经济文化、科学技术高度繁荣的同时，并没有实现王朝政治、国防实力的同步提升。到了宋仁宗后期、宋英宗继位之时，宋朝已经出现了政策制度落后、民生倒退、边境不安等内忧外患。

  从军阀混战中得天下的赵宋该何去何从，是少年天子宋神宗从当上太子的那天起就一直苦苦思考的问题。他少年英才，渴望在皇帝的位置上大展宏图，开创不世之伟业。但是，单靠皇帝一人无论如何也不可能完成这样宏大的目标，必须要有一帮志同道合、有想法、有能力、愿意为国尽忠的人才行。“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这也是梦想富国强兵、收复燕云的宋神宗首先要弄明白的问题。他于万千文臣中相中了王安石。

  

  作为《大宋文官:变法视角下的宋朝士大夫观察》一书的主角，真性情、真作为的王安石在文中得到了淋漓尽致的描述，同步呈现在读者面前的还有以王安石、司马光为代表的一众文人。这些文人形象既有感性的激情，又有理性的思考，他们的性格特征、从政方略因为时代的使命和责任，而被赋子了丰富的历史内涵。这些隐藏在历史背后的鲜活生命，因为作者的挖掘而再现生机；这些掩盖在史料之下的历史片段，也因为作者的重新解读而引发了我们对历史与现实的双重思考。

  本书作者郭瑞祥是知名历史作家，专注于中国历史和古典文化研究，擅长在解读历史事件中重构文化思维，在挖掘文化内涵中揭示历史逻辑。通过郭瑞祥老师这部以变法为“镜子”，专题研究宋朝士大夫群体的宋史专著，我们得以走进以王安石、司马光为代表的宋代文人，了解宋朝士大夫的政治观点、人品官德、品行修养等是如何炼成的。也得益于作者对士大夫群体的历史分析，才让我们重新走进宋朝，深入探究一代赵帝寻求治国理政良方的历史真相。

  这部专著以宋神宗变法图强为线索，重点叙述了以王安石为代表的变法派与以司马光为代表的保守派之间的新旧之争，并以此为突破，再现了宋神宗梦想励精图治，却处处遭受保守势力掣肘，最终导致变法失败的历史事件。

  回顾变法事件的始末，总结失败的原因也许很多，比如从人物性格上讲，王安石太过执拗、任性；从人性方面讲，朝堂之上有人精忠报国，有人唯利是图，触犯了既得利益集团的改革总是磕磕绊绊，非要杀出一条血路来才能获得成功；从变法内容本身看，超脱时代的变法注定没有生命基础，没有经过严密调查研究的变法举措也容易脱离实际、不被群众认可。

  而作为本文的重点，就在于围绕变法这一重大事件，通过新旧两派文人的明争暗斗，在一轮又一轮此起彼伏的政治斗争中，再现了一个王朝由中央集权转向帝王专制、由文人政治转向文人党争、由战略防御转向战略进攻、由开放容转向内敛保守的历史过程。这一切，都因变法而起；这一切，也是变法派所始料未及的。变法的理想目标是越变越强，结果与愿违，这既不是统治者想要的结果，也是积极推动变法者竭力想要避免的。但，历史就这样不以人的意志为转移地发生了。

  

  对于生活在赵宋时代的文人，他们有着极为宽松的生活环境，也迎来了重文抑武难得发展机遇。历史为这一众文人搭建了施展抱负的宏大舞合，至于如何唱好自己的这一场戏，既要受大环境的制约，也受小环境的影响，而处于两者之间的则是文人那一颗充满热情而又敏感的心。

  在时代大势中，王安石不遗余力想要变法图强，司马光不惜毁掉友情也要坚决抵制。变与不变，不仅仅是一个改革问题，也影响到朝堂政治生态和人性。“文人相轻，自古而然。”在变法面前，这种“相轻”变得无以复加，甚至到了人身攻击、道德诋毁的程度。这就是这个时代的文人，变法就像一个“探照灯”，也像一个时代、一种社会制度、一个文化、一种性格修养的“显微镜”，它让我们近距离认识了一群文人，走进了一个文人的世界。