公是先生弟子记 刍言 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《公是先生弟子记刍言》内容简介：公是弟子记锣四卷，此从《四库提要》，《穴宋史刘敞本传》作五卷，《郡斋读书志》《读书附志》均作一箱。宋刘敞撰。敞字原父，世称公是先生。庆历进士，官吏部南曹、集贤院学士，判南京御史台。原父为北宋大儒，于书无不窥，欧阳修、曾巩、王安石均一时挺然之秀，而咸心折于原父。原父文章雄深雅健，论者谓其神肖《春秋》公谷与大小《戴记》。《弟子记》者，记原父与门人问答论学之言，因文格古雅，《四库提要》疑其托言弟子所记，实则出于自撰，所见甚谛。书中多记与当时闻人论辩，如与欧阳修论性善，卷四「永叔问日人之性必善」条，卷四「永叔曰以人性为善」条。按《宋元学案》卷四《庐陵学案》附《庐陵门人侍读刘公是先生敞》采此两条。与王安石论情性五行太极，卷四「王安石曰性者太极也」条。

公是先生弟子记卷一

公是先生弟子记卷二

公是先生弟子记卷三

公是先生弟子记卷四

原跋

公是先生弟子记附录

晁公武邵斋读书志卷十

赵希弁读书附志卷上

四库全书总目提要卷九十二

刘咸忻旧书别录卷五

刍言卷上

刍言卷中

刍言卷下

刍言附录

四库全书总目提要卷一百一七

刘咸忻旧书别录卷五

刘敞(1019-1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他"自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通;其为文章尤敏赡"，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》54卷，有广雅书局重刻聚珍本。又有《春秋权衡》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。

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君子之道致乎至有曰不为无曰愈乎已

书籍介绍

《公是先生弟子记刍言》内容简介：公是弟子记锣四卷，此从《四库提要》，《穴宋史刘敞本传》作五卷，《郡斋读书志》《读书附志》均作一箱。宋刘敞撰。敞字原父，世称公是先生。庆历进士，官吏部南曹、集贤院学士，判南京御史台。原父为北宋大儒，于书无不窥，欧阳修、曾巩、王安石均一时挺然之秀，而咸心折于原父。原父文章雄深雅健，论者谓其神肖《春秋》公谷与大小《戴记》。《弟子记》者，记原父与门人问答论学之言，因文格古雅，《四库提要》疑其托言弟子所记，实则出于自撰，所见甚谛。书中多记与当时闻人论辩，如与欧阳修论性善，卷四「永叔问日人之性必善」条，卷四「永叔曰以人性为善」条。按《宋元学案》卷四《庐陵学案》附《庐陵门人侍读刘公是先生敞》采此两条。与王安石论情性五行太极，卷四「王安石曰性者太极也」条。

• 作者：新橋 发布时间：2012-10-17 11:07:27

  似是皇祐讲学的纪录

• 作者：启罗米突 发布时间：2014-12-24 23:18:11

  欧九不读书你读书

• 作者：畏悔斋主 发布时间：2023-08-13 23:27:33

  个别句读错误。内容没的说，当然好。

• 作者：相去若何 发布时间：2014-07-10 17:37:48

  只看了公是先生弟子记

• 作者：昨夜星辰昨夜风 发布时间：2023-10-09 16:16:46

  《公是先生弟子记》★

  《刍言》★★★★

  《公是先生弟子记》，“观其微言笃论，皆根抵孔孟而扶植名教” 大抵不出孔孟，很多议论繁琐，也达不到孔孟的思想高度。只是一味模仿二儒的语气，什么“其犹～乎”、“吾未之闻”、“君子之道…”，颇有东施效颦之味。

  相比于《公是先生弟子记》，《刍言》议论、阐述优秀数倍。不局限于孔孟，《刍言》吸收了法家和道家的一些思想。“语简朴，不知缘饰，其刍荛之愚乎”，用简朴的语言，比那些故作高深的人高明多了。

• 作者：周汉谟 发布时间：2021-07-03 07:00:42

  很具时间意义的一本绘本。

• 世界上为什么会出现轨道交通呢？有轮子不也跑得挺好的吗？

  作者：魔云兽 发布时间：2018-05-29 10:54:01

• 创伤的最大危害，是让人停留在过去的时间里

  作者：晓行夜读 发布时间：2022-12-21 12:22:51

  心理学中有句话讲，创伤无处不在。即便你是一个非常幸运的人，未曾体验过足以铭记一生的伤痛，也总会经历形形色色的隐形创伤。比如:

  每做出一种人生选择时，就意味着，你同时失去了另一种或许更加精彩的可能性。

  每度过充实难忘的一天，就在多年后的某个时刻，增加了一段青春不再的怅然。

  那些失去的美好，世事变迁的无常，都难免在岁月的年轮上，刻下灰色的痕迹。

  但我们常常看到，面对大大小小的创伤，人们有着截然不同的态度:

  有的人极力忽视痛苦，今朝有酒今朝醉。

  有的人一直活在痛苦的记忆里，反复受到回忆的折磨。

  有的人彻底放弃了与悲惨命运的抗争，把全部希望寄托给来世。

  也有的人选择暂时忘记伤痛，用幸福填满记忆，痛并快乐地前行。

  究竟是什么决定了人们的反应？而这些反应中，哪一种才是有效的应对，能够让我们真正摆脱创伤的影响，拥有美好的生活？在《津巴多时间观疗法》这本书里，被誉为”当代心理学的形象与声音“的心理学家津巴多阐述了时间观的概念，并提出:

  建立平衡的时间观，是走出创伤，拥有幸福和希望的有效途径。

  1、你的时间观，正在默默影响你的生活

  出众的记忆力和思维能力，使得我们人类相比其他物种而言，对于时间，具有天生的敏感度。比如，你不必耗费多大力气，就能清晰回忆起十年前的特定情景。也可以只是静静地坐在这里，就能让思绪畅游在遥远未来的想象中。过去、现在和未来，是人的三个主观的时间区，每个人都通过这条时间的绳索，串联起各自的经历，形成对世界、对人生的基本看法。而生活中的各种因素，比如不同的文化、信仰、经历等，都会影响人们对于时间的理解。从小住在贫民区的津巴多，耳濡目染着周围人们活在当下的生活态度，他的故乡有句名言:“ 宿命安排一切”，生活在这里的人们很少焦虑未来，也没有做长远规划的习惯。而在中国，我们更多地提倡未雨绸缪，许多人远离家乡，拼命工作、存款，宁愿为遥远的未来，舍弃当下的亲情和快乐。显然，这对应的是两种不同的时间观。

  时间塑造着人们的经验

  但无论怎样理解时间，我们都活在过去的经历，和未来的预期之间。津巴多曾经提出一个公式:已经发生的行动+即将发生的行动=当前的经验。当行动在预期之中进行，人就会自我感觉良好。比如你按照此前制定的计划读完了一本书，你会获得一种成就感。而当行动的结果脱离了预期的轨道，人就会产生负面感受。比如你因为熬夜看球，耽误了第二天的工作，被老板批评，会感到自责，并且把之前的行动看成是一种错误，提醒自己今后要注意避免。

  正因为时间塑造着人们的经验，所以时间观也强烈地影响着人们的思维、情感和行为，组成着每个人不同的生活方式，并且影响着人们应对创伤的反应。

  2、6种典型时间观，你更倾向于哪一种？

  通过观察不同的受访者对时间的理解，心理学家按照人们对过去、现在和未来意义的理解，总结出6种最常见的时间观。

  关于过去的两种时间观，分别是“过去积极”和“过去消极”。

  具有过去积极时间观的人，回首过去时会感到幸福，因此他们乐于怀念美好的往事。

  过去消极的人，则更容易想起曾经自己犯下的错误、遭遇的遗憾等等负面的创伤经历。

  关于现在的两种时间观，是“现在享乐”和“现在宿命”。

  现在享乐让人注重当下的快乐和新奇的体验，情愿为之忽略掉过去和未来的痛苦。

  现在宿命的人，把一切看做是命运之手的安排，认为顺其自然是此时此刻最好的选择。

  关于未来的时间观是未来导向和超越未来导向。

  未来导向的人看重计划的效力，他们相信通过践行计划，能够改变未来的生活。

  超越未来导向的人，认为此生只不过是来世的序章，把美好的希望寄托在死后的世界。

  过去导向、现在导向和未来导向

  每个人的时间观都是在特定的文化环境，和人生经历的影响下逐渐形成的，且往往不是单一的，而是倾向于某一些类型的组合，但大致可分成过去导向、现在导向和未来导向。生活中，当我们遇到问题，需要有所选择和行动时，过去导向的人常常依靠记忆和经验；现在导向的人喜欢基于当下的利害关系做决策，很少考虑长远的后果；而未来导向的人更加看重长期的成本——收益，以未来的预期作为当下的决策依据。

  时间观反映着内心世界

  一个人的时间观，会对其生活质量产生持续性的影响，反过来一个人的情绪反应，也会在时间观上有所体现。比如患有抑郁症、焦虑症的人，普遍持有较强的过去消极时间观，较强的现在宿命时间观，和较弱的未来时间观。为了便于测试一个人的时间观，可以使用“津巴多时间观量表”这一工具，通过它，受测者能够认识自己或者他人的内心世界，再进一步通过改变自己的时间观，修复受损的情绪，提高幸福感。

  3、建立平衡的时间观，你的人生会大不相同

  津巴多时间观疗法，原本是用来治疗创伤后应激障碍的一种新方法，它的目标是通过建立平衡的时间观，帮助来访者走出严重创伤的影响。但对于并未达到创伤后应激障碍程度的人来说，使用该方法也能够用来应对创伤经历，提升人生的品质。为什么多年前的创伤，会持续不断地影响后来的生活？作者的答案是，过去的消极经历太过沉重，以至于像一头站在跷跷板上的大象，将跷跷板远远地压向过去的一端，时间体系便因此失去了平衡，当下和未来几乎难有存在的余地。

  当下是改变人生的支点

  如何让跷跷板恢复平衡？关键是要找到唯一的支点——现在。

  你一定有过这种感觉，当你心情很好，事事顺心的时候，你会对自己过往的人生感到很满意，对未来充满信心。而当你心情变糟，生活处处遭遇阻碍的时候，你又会抱怨命运不佳，感觉前路一片灰暗。由此可见，虽然过去和未来是无法改变的，但我们在此刻采取的行动，在改变当下的自我和世界的同时，也能改变我们对于过去和未来的感受。

  作者认为，

  我们应该努力达成一种更具希望的时间观：过去的积极时间观、特定的现在享乐时间观，和未来的积极时间观。

  过去的积极时间观

  研究发现，那些经常记起过去的幸福和奇妙经历的人，会凭借积极的记忆对当下做出反应，他们活得更加快乐健康，更少感受到焦虑的情绪。其实每个人都经历过积极和消极的事件，只不过有些人的积极记忆被强烈的负面记忆所掩盖了。我们要做的是，用好的记忆替代不好的记忆，当然我们也无需排斥那些不好的记忆，我们应该从中汲取经验，而后暂时把它们封存。通过呼吸放松和冥想，回忆并感受那些曾经的真实的幸福时刻，让好的经历变得清晰起来，逐渐改变回忆的焦点，获得一种“过去还不错”的时间感觉。

  特定的现在享乐时间观。

  所谓“特定的”，是指适当地活在当下，享受当下的愉悦，但又不至于沉迷其中。很多人习惯于延迟享受，总是说“等忙完这件事再说吧”，但事情永远也做不完，无法放松地停下来感受现在，就无法获得幸福感。完全不考虑未来的时间观并不可取，长远目标的实现，往往需要承受延迟满足的压力，在当下做出选择，也需要评估长期的影响。最好给自己留下适当的时间，做一些简单而快乐的事情，比如与家人共进晚餐，走进大自然中感受阳光微风，与宠物玩耍等等，这样有助于我们感受生活的意义，提高心理韧性。

  未来的积极时间观

  未来是跷跷板的另一端，对未来怀有积极的期望和想象，可以与过去的伤痛记忆相平衡，让人产生积极的情绪，获得努力实现理想的动力。具体的做法是，通过呼吸放松和冥想，想象未来的某个时刻，自己在何处，和谁在一起，正在做什么……让想象力渗透到每一个细节，比如气味、色彩、温度之中，感受到真实的情绪。接着

  为目标制定明确可行的计划，从现在开始付诸实施，在接近和实现目标的过程中，平衡的时间观将会稳步地延续下去。

  过去、现在和未来，是时间给人的最直观感受，也是时间与人生交织而成的图景。

  过去是人生的根源，是身份的基础；

  未来是将要面对的挑战，是即将去往的目的地；

  现在是探索和改变自身世界与外部世界的立足点。

  书中有个“时间之河”的隐喻:每个人的生活就像汇入大海的河流，它有着特定的河道，当河流流径不同的地形时，表现出不同的流速和变化的姿态。幸福、创伤、悲剧和喜剧，所有的人生经历，都如同被河水卷起的砂石和杂物，有些时候它们会暂时地阻断河流，但最终时间之河会越过这里，奔向广阔的平原，拥抱无限崭新的风光。而那些障碍仍然停留在原地，再也无法继续左右河流的方向。

  真正对我们的一生产生影响的，不是发生过什么，而是我们如何对待发生的事件:是把注意力投注在创伤和失去上，还是投注在希望和拥有上。

  希望阅读这本书之后，你对于时间的意义会形成一些新的认识，将创伤留在过去，把握充实的现在，迎接未来的惊喜。