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一、音标入门 Phonetic Symbols

1.前元音 [?] vs [i?]

2.前元音 [e] vs [?]

3.中元音 [?] vs [??]

4.后元音 [?] vs [ɑ?]

5.后元音 [u?] vs [?]

6.后元音 [?] vs [??]

7.双元音 [a?] vs [??]

8.双元音 [e?] vs [e?]

9.双元音 [??] vs [??]

10.双元音 [a?] vs [??]

11.爆破音 [p] vs [b]

12.爆破音 [t] vs [d]

13.爆破音 [k] vs [g]

14.摩擦音 [f] vs [v]

15.摩擦音 [θ] vs [e]

16.摩擦音 [s] vs [z]

17.摩擦音 [?] vs [?]

18.摩擦音 [r] vs [h]

19.鼻辅音 [m] vs [n] vs [?]

20.舌侧音 [l]

21.半元音 [w] vs [j]

22.破擦音 [t?] vs [d?]

23.破擦音 [tr] vs [dr]

24.破擦音 [ts] vs [dz]

二、准备篇 Preparation

1.制订计划 Making a Travel Plan

2.搜索信息 Searching for Information

3.旅行方式 Travel Mode

4.护照签证 Passport & Visa

5.兑换货币 Exchanging Currency

6.预订机票 Booking Flight Tickets

7.整理行装 Packing Up

8.时差综合征 Jet Lag

9.面签点津 Tips on Visa Interview

10. 改航班 Changing the Flight

11.广播娱乐 Broadcast & Entertainment

12.旅行支票 Traveler’s Check

13.支付小费 Tipping

三、出发篇 Departure

1.安全检查 Safety Inspection

2.办理登机 Registering for Boarding

3.寻找座位 Looking for Seats

4.机上用餐 Having Meals on Plane

5.晕机不适 Getting Airsick

6.中途转机 Transit at Airport

7.海关申报 Customs Declaration

8.入境手续 Entry Formality

9.行李招领 Baggage Lost

四、入住篇 Checking In

1.登记入住 Checking in Hotel

2.预订早餐 Pre-Ordering Breakfast

3.叫送午餐 Delivering Lunch

4.洗衣服务 Laundry Service

5.维修服务 Maintenance Service

6.叫醒服务 Morning Call Service

7.清洁服务 Housekeeping Service

8.留言服务 Offiine Service

9.寄存服务 Storage Service

10.健身中心 Fitness Center

11.休闲娱乐 Leisure & Recreation

12.酒店投诉 Hotel Complaints

13.结账退房 Checking Out

14.延迟退房 Checking Out Late

五、交通篇 Transportation

1.乘地铁 Traveling by Subway

2.乘出租车 Traveling by Taxi

3.乘船游览 Traveling by Cruise

4.乘公交车 Traveling by Bus

5.乘火车 Traveling by Train

6.停车加油 Parking & Refueling

7.汽车租赁 Renting a Car

六、饮食篇 Food

1.预订餐位 Booking Seats

2.点餐点菜 Ordering Food

3.催促上菜 Hurrying to Serve

4.就餐意见 Dining Complaint

5.账单小费 Bills & Tips

6.吃快餐 Fast Food

7.在酒吧 At aBar

8.在咖啡馆 At aCafe

9.外卖订餐 Calling Takeout

七、观光篇 Sightseeing

1.风景名胜 Famous Scenery

2.高等学府 Prestigious Institutions

3.在教堂里 In a Church

4.参观博物馆 In a Museum

5.剧院赏剧 In a Theater

6.在动物园 In a Zoo

7.在艺术馆 In a Gallery

8.畅玩游乐场 In an Amusement Park

9.爬山赏景 Climbing Mountains

10.海滩戏水 At Beach

八、生活服务篇 Service for Daily Life

1.超市购物 At the Supermarket

2.书店购书 At the Bookstore

3.在眼镜店 At me Optical Store

4.在理发店 At the Hairdresser's

5.在美容店 At the Beauty Salon

6.买化妆品 Buying Cosmetics

九、国外通信篇 Communication Overseas

1.寄明信片 Mailing aPostcard

2.收寄包裹 Sending & Receiving Parcels

3.长途电话 Long Distance Call

十、紧急意外篇 Emergency

1.紧急救助 First Aid

2.医院就医 At the Hospital

3.药店买药 At the Pharmacy

4.询问道路 Asking the Wdy

5.遗失物品 Lost & Found

6.事故罚单 Accidents & Fine

十一、日常交流篇 Daily Communication

1.见面问候 Greeting

2.自我介绍 Self-Introduction

3.兴趣爱好 Interests & Hobbies

4.邀约友人 Inviting Friends

5.婉拒邀约 Refusing an Invitation

6.赠物 Giving a Present

7.禁忌迷信 Taboo & Superstition

8.告辞致谢 Saying Goodbye

附录 常用数字和时间英文表达

戴卫平，三级教授。先后求学和任教于吉林师范大学、吉林大学、大连理工大学、英国ESSEX大学。现任中国石油大学（北京）外语学院学术委员会主任。多年来一直致力于语言学、词汇学、英语变体、英汉翻译的研究。发表学术论文（合著）230篇（中国知网检索），其中CSSCI论文41篇（万方数据检索）；学术专著（合著）8部——《语言学——语言·语法·语义》、《英汉文化词语研究》、《词汇·翻译·文化》等；学术译著（合著）12部；主编各类英语书籍50多部。2002年获中国石油大学（北京） 教师称号；2008年获中国石油大学（北京）劳动模范称号；2009年获北京市首都教育先锋教学创新个人称号。

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• 作者：颜靥v * v 发布时间：2015-05-06 15:00:22

  简单来说，如果你不相信多读书会改变一个人，那你就认真看这本书！我一直都知道读书会让人沉静内秀胸怀博大自谦丰富美好，我就是个鲜活的例子，所以这只是让我觉得要更加认真加快脚步的阅读了。正如他所说；别人三十年写的书，你读个十本，就是三百年的功力，多值啊~加油，在这条路上！百尺竿头，更进一步！

• 作者：蔷薇碳基 发布时间：2022-03-20 02:53:57

  这本书详略得当，衔接流畅自然，文笔优美，将白居易的一生娓娓道来，全面且可读性较高。

  喜欢白居易的几个原因：

  1、我喜欢他的诗，他的诗现实主义斗争性和人民性并重

  2、他是女性主义者，同情女性命运，一生作了三百首与女性命运相关的诗（《长恨歌》《观刈麦》《琵琶行》）

  3、他和元稹之间的友情很让我羡慕，高山流水，无关风月，唯有相知。

• 作者：半半喵 发布时间：2022-06-05 23:17:35

  全是干货，夹杂着关于《如何阅读一本书》里的概念。注重实用，不过万物皆可思维导图 我不能认同

• 作者：莫西 发布时间：2019-08-05 22:13:09

  可爱

• 作者：别的树 发布时间：2019-05-23 21:20:43

  制作得很精美，可以代表长江文艺社的最高水准。燕七的诗歌写得简单也不简单：用最简洁的语言，呈现最自然的状态，而这种状态里包含的感情密度与信息已经足够让很多读者消化许久，也足够引起读诗歌的人的情感共鸣。很多诗人想要追求一种“返璞归真”的境界，而燕七似乎没有没有这方面的追求，因为她的诗歌已经处在了"璞"与“真”的状态之中。不尽如人意之处也有：内容还是太过单薄，题材也太过局限，老树画画的画既能增光添彩，也会将这些诗作“框”在特定的某个小范围内。自然是“瑕”不掩瑜，读起来会让人想到很多事，重温很多情绪，一本诗集能做到这样，在我看来，其实也就够了。

• 作者：锦鲤杰妮 发布时间：2012-04-28 01:59:02

  传记还是看纯文字的吧，图传之类的太笼统片面了！宋庆龄比宋美龄更端庄美丽，不愧为民国国母！

• 更闻呦呦鹿鸣声，此时最悲秋：日本和歌中的致美与致哀

  作者：老彭是個书脊党 发布时间：2020-12-30 10:15:17

  正如同德国艺术史家格罗塞在《艺术的起源》一书中所言：“诗歌能这样伟大，从而获得尊贵的地位，全靠它的本质特性。在艺术领域，再没有别种艺术，像诗歌那样能无限制地支配着无限制的材料的。”的确，诗歌是任何一门语言最高层次的表达方式，它甚至于不需要任何外在依托，亦无需客观事物的佐证，诗人所要做的仅仅是将自已内心的情感以某种固定的文法架构抒发出来，任何外在因素的借鉴也只是想要表达情感的投射与映照，当然有些时候，甚至连固定的文法都显得多余。

  和歌是日本特有的韵文形式，原意指为“大和之歌”、“相和之歌”，后来指代区别于“汉诗”的日本诗歌。就如同中国的《诗经》成形过程类似，一种优秀的文学体裁结构会随着时间推移和使用人物数量的不断增加而不断规整优化，最后达到一种为群体所共有认知的规范模式。成熟的文学形式总是从民间艺术向专业文人，从下里巴人向阳春白雪流动。同时，对于本身就缺少科举制度的日本来说，歌学的简单易用和大众普及性很快成为了当时日本通用的正统学问，故而，今人一旦想要考据古日本的文学作品时，“和歌”是一个绕不过去且需要重点研究的方向，它有助于后人更加深入理解日本文化中对于自然人生的解读与审美的情趣。

  其中，《万叶集》、《古今和歌集》和《新古今和歌集》并称为日本古典和歌的三大歌集，在和歌的发展历史上具有着里程碑式重要的地位。《万叶集》诞生于公元八世纪，是如今日本现存最早的和歌集录，代表着和歌趋于形式上成熟，并为广大普通人所认同的阶段。《古今和歌集》成书于九世纪，是在醍醐天皇的要求下修编完成，也是全日本第一部官修和歌集，题中之“古”，启于《万叶集》之后，“今”，终于平安前期，横跨一百四十年，这段时间，因为有大量遣唐使的文化输入，汉诗成为了当时日本社会的主流文化载体，而作为日本独有的传统和歌却遭到打压，随着本书的刊印发行，也代表着日本本土文学的复活。《新古今和歌集》成书于镰仓幕府时期，由后鸟羽天皇诏令当时的幕府将军藤原家主持修撰完成。在内容选取上，同样由《万叶集》伊始，直到当代，寓有继往开来之意。当时的日本正处于社会转型阶段，平安末年的战乱，让天皇权力逐渐旁落，幕府将军和武士集团成为了当时日本的主要政治权力主体，武家的不断兴起，意味着公家贵族集团不复当年之权，本书的编著多少寄托着天皇之于国家，公家之于过往的追忆和期望。只可惜，昔者已逝，去者难追，武人政治最终变成了整个日本社会的中流砥柱，可以这么说，三部和歌集早已深深嵌入到日本文化兴衰之中，融于血，融于肉。

  

  既称之为诗歌，自然要有合乎格律特点，和歌在基调上，多以五、七为调，看来无论中日，诗人们都早早发现，单数音节的句子更容易利用轻重尾音的读法变化来表达内在情绪，在句型上，诗人们用五、七音节的交错编成三十一音节和十七音节的和歌。短小精炼，微观雕琢是其在形式上最显著的特点，而在其中，既浓缩了日本诗人对于自然，对于世界的各种内在隐喻，同时又在字里行间展现了丰富的精神世界和审美趣向。正如郁达夫在他的《日本的文化生活》一文中所言：“最精粹最特殊的古代文学，当然是三十一字母的和歌。写男女的恋情，写思妇怨男的哀慕，或写家国的兴亡，人生的流转，以及世事的无常，风花雪月的迷人等等，只有清清淡淡，疏疏落落的几句，就把乾坤今古的一切情感都包括得纤屑不遗了。”这“清清淡淡，疏疏落落”八字贴切的紧。

  与传统的中国文人相区别的是，唐宋时代的诗人词人，很难身处于一个独立文人的状态存在于世，他们更多的时候更倾向于展现出自己社会功能性的一面，所谓“学成文武艺，货于帝王家”，无论是杜甫或者苏轼，李白或者柳永，对绝大多数人来说，在政治上能够一展抱负要远比在诗坛上扬名立万来得重要得多，也高尚得多，所以他们的诗歌里可以解读到对于自己的人生理想和世俗追求的向往。而从日本和歌的内容来看，它的非政治性，非社会性竟显得如此突出，它将内容更多的倾注于日本历史、风土人情、政治变迁、经济生活、社会文化、宗教仪式等方面。这当然出于诗人兴趣爱好的本身考量，但是也和传统和歌发展密不可分。正如本文之前所言，和歌起源于歌谣，在《古事记》和《日本书纪》便已有收录，合称“记纪歌谣”，是巫术中神的咒语，神用歌来赞美“神婚”，故而出现了“歌垣”这种求爱的方式，即以“对歌”来表达爱情。赞美、祈求、歌颂才是这类文学的核心价值，于是当它彻底文学化之后，依旧保留下了艺术风格的特色。

  

  从《万叶集》开始，“诗是心灵的表现”这一美学观念就已得到确立，并从此产生了同一时代诗歌理论中“真”、“心”和“哀”的范畴。其中，“真”可以看作为对于事物本质本真的解读，也指情感中的真诚，人性上的真实；“心”即情，指的是内心中的真情，真心即真情，心深即情深，心为因，情为果；“哀”作为一种审美观念是指人们对面自然事物的无常、多变、易逝而产生的哀伤情绪和真切的感叹。应该说“哀”是日本民族精神世界里做容易被承载和表露的情绪之一，它往往会影响到“真”和“心”的具体表达。和中国诗词那种心怀天下，指点江山的豪情壮志相比，和歌更加关注个人内心情感世界的表达。

  同样，和地域辽阔，十里不同天的中国相比较，日本在地域上显得狭小，局促。有诗却没有远方的他们，更容易能够感受到一年四季交替所带给他们的感官变迁，事物形态，色彩变化，这也促成了日本民族对于大自然时节交替那种细腻且敏感的心理状态。将大自然中那些转瞬即逝的景物投射到自身对于生命、情感的解读之中，一切的形式与色彩都只不过是暂时的存在，这种对于万事万物的无常与易变的看法，给予了他们更加刻骨铭心的印象，如同《四法印》中所言“诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静”，天地万物皆是虚妄，虚妄之后皆是寂静。和歌所表达的世事无常，万物易逝是对个体生命最切身的体验，日本美学家今道友信说：“按照日本人的一般的思维方式，他们常把美看成一种十分渺茫的东西，看成一种很快就会消失的现象。”这种类似于禅宗的无常观在诗歌中有着很多的反映。在和歌中，作者们习惯使用丰富多彩的自然事物来表现季节之美，并以此诉说内心对瞬间即逝的自然生命的哀伤情怀，从而形成了诗歌中歌咏四季的“季题”意识。“季题的意识起源于季节感，没有对四季的自然物象的感觉乃至感情，就不会产生季题的意识。”可见，和歌中的季节感形成于自然界的感受与激发。弘法大师在《文镜秘府·论文意》中写到：“春夏秋冬气色，随时而立。”俳句大师松尾芭蕉曾言：“且存乎风雅之中，谓之随顺造化；谓之随顺造化，以四时为友。所观无不有花，所思无不有月。”和中国咏物诗，借物言志，抒发人生抱负和个人理想的风格相比，日本文人常常将季节的描绘引向对“无常”的人生哲理的领悟，引出寂寞感伤的情怀。而正因为和歌往往重在表现四季的自然风物，借景之变化来表现生命之无常，所以和歌中也会在如何充分表达诗人瞬间的感触上下功夫，由此导致了诗歌中景物多余抒情，感触更合更加深刻，物象更加细腻，伤感情调多余欢乐的各种特点。

  

  在这套郑民钦老师所编著的《风雅和歌》中，我们不但看到了各位诗人眼中春夏秋冬的各种细节，也能透过细节深刻的解读道诗人们内心的情感和哀伤。

  

  在万物萧瑟，鸿雁南飞的秋天，猿丸大夫，深山归去踏红叶，“更闻呦呦鹿鸣声，此时最悲秋”；长田王，旅途寂寥，又遭潇潇秋雨，“心头不由寂寞生”；柿本人麻吕，心有戚戚，泣血哀恸，写道：“林密妹迷途，欲寻路不知”；高市黑人，泛舟湖上，不知去处，感念道：“船舷无踏板，今夜泊何方”；山部赤人，入得山林，见昔日太政旧邸，荒芜衰草，叹：“年深古堤老，池边水草丰”；小野篁，悼亡妹之忧伤：“我悲泪如雨，愿涨洪水三途河，让她快返回”；纪贯之，却在绚丽多彩的金秋，意气风发，写道：“逢坂关，水清如镜映秋影；望月驹，骐骥望月贡朝廷”；藤原忠房，远渡重洋，来到大唐，一腔心事附竹节，“翠绿叶上有初霜，长夜独思量”；源通具，追忆故人，奈何伊人已别，写道：“月影岑寂深草村，旧居依然野秋风”。

  

  戴季陶先生说：“日本人对于自然美的玩赏，是很有一种微妙的情趣。”威尔·杜兰特说：“对日本人来说，每篇诗应该是其一时的灵感的静态记录。”事实上，不仅是和歌，日本散文也有描写瞬间印象和感触的特点，通过关注瞬间的景象来描写大自然的无常和易逝的心理感受，一直是日本文学和艺术共同的特征和表达方式。

  “枯野芒草晓月残，此心渐融月色寒。”

  见枯木荒草，冷月残勾，忽觉人世一生终归黄土，心中戚戚，其思哀哀，内心与天地融于一体，再无荣辱心，再无分别心，西行法师路经此处，得此一作。

• 你的思维工具箱有多少工具？

  作者：雨字头的文 发布时间：2020-02-27 12:17:22

  获取资讯不难，获取之后，进行理解再判断才考验你如何正确使用信息，理解并分析问题。

  读完本书，你会惊讶自己的思考多易受直觉影响，判断又可能出错！

  面对事件，你是先理解再判断，还是先判断再理解？

  你看待问题的角度只有一种吗？

  面对复杂问题，我们有哪些策略可以使用？

  提升“解决复杂问题”的能力，可以为你的人生带来全新不同的视角。

  在手里拿着铁锤的人眼中，世界就像一根钉子。大多数人试图以一种思维模型来解决所有问题，而其思维往往只来自某一专业学科；但你必须知道“各种重要学科的重要理论”，才能洞察问题本质。

  策略思考的问题解决能力是许多专业人士认为必要的技能，但在小学乃至大学，这样的教育却常常缺位，几乎没有受过正式以问题分析并进行策略思考的系统性训练，以至于我们面对网上繁杂的噪音，也常常想都不想地就接受，在工作中，对别人的研究课题，只能照搬别人的问题、观点、方案，甚至无法向客户介绍解决问题的方案！

  担任过企业咨询顾问、并在大学任教的本书作者谢瓦里耶，将在这本书中由一只狗“哈利”的走失开始，特别针对重大的复杂问题，带领读者走过一趟完整的问题解决思考训练之旅。

  在书中，这样的问题即是复杂(complex)、定义模糊（ill-defined）、非迫切（non-immediate）的问题（简称为CIDNI问题）。

  本书将助你习得解决问题的技能，拓展思维，成为一个通才。

  

  CIDNI问题在生活中并不是时时会出现──但这样的问题往往正是考验我们对问题解决的思考能力。对于这样的问题，我们可以经由本书规划的四大步骤及其工具进行探索与分析：

  1.“找到你需要解决的问题”（What）：面对不熟悉的新状况时，我们应先厘清真正的问题所在。我们时常以为对情况了若指掌，急着寻找解决办法，但后来往往只会发现自己锁定了错的问题。

  2.了解为何会遇到这个问题(Why)：厘清问题之后，接着是找出原因。学着从本书的“问题诊断分析图”，将问题分解成不同面向，一次列举所有可能肇因，再逐一检验假设后得出结论。

  3.找出解决问题的可行方案(How)：明了问题症结与原因后，主动寻找解决办法。“解决方案分析图”能引导决策生成，从可能的解决办法中挑选最理想的选项。

  4.实际执行解决方案(Do)：要实际执行解决办法，首要之务就是说服重要关系人，让他们相信我们的结论正确无误，本书最后会讨论执行解决问题行动的考量事项，尤其着重于如何有效领导团队。

  在本书的案例“为何小狗哈利会消失？”中，狗主人提到他前两天和佣人吵架，并炒掉这名佣人，佣人曾出言威胁要绑走他的狗哈利，于是在丢了狗后，狗主人也第一时间怀疑这名佣人。

  要假设某人犯案，首先要分析他是否有作案的能力、动机，而且现有证据无法驳斥这项假设。

  能力方面，佣人有机会接触哈利，就可以将它带走。

  动机方面，因为她的工作表现不佳，所以狗主人当天将她解雇了，而且她将表现不佳的原因归咎于哈利掉太多毛了，而使她遭到了解雇，愤怒时，一般人容易将过错归咎于某人/某物，报复的方法之一就是带走哈利。

  但是，哈利在屋内，它必须被带到屋外才能被绑走。

  综上所述，哈利必须跑到屋外，然后佣人要能到街上发现并认出它，才能将它带走，这似乎不太可能，因此可以暂时将这项假设排除。

  这样凭借直觉“判案”的案例在生活罕见吗？并不，当新闻发生时，身在屏幕前的我们可能因为一张聊天截图、一张图片、甚至一段无心的描述，就容易下判断，如果我们能深入思考一点点，看待问题的角度再广阔再多元一些，也许就有不同的答案。

  知识和经验固然重要，但如果没有思维工具的加乘，那知识的效用就无法被完全释放出来，你也就无法让你的知识跃升到另一个境界。本书为你提供一个广泛适用的架构与必备工具，进行多元思考，丰富你的思维工具箱。