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古人打制、插戴和收藏的金银首饰不仅是财富与艺术的合一，也因为它所具有的展示性而成为生活时尚不可忽略的一个风向标。当日工艺品的流行题材差不多都出现于金银首饰，虽方寸之地，却几乎是时代品样之聚珍。本书意图通过对这些小物件儿的寻根溯源，对组成元素的构造解析，勾画出古代饰品设计者的用心和技艺，与时代风格互动的轨迹，最终体现古代生活礼俗的真实面貌。

序(齐东方)／1导言／1第一章 宋元首饰的类型与样式／9 小引／9 第一节 钗与簪／11 第二节 凤钗与凤簪／64 第三节 几种式样别致的簪钗／81 第四节 步摇／96 第五节 梳背／105 第六节 耳环／118 第七节 金钏，金铌，金帔坠／158 第八节 巾环／174 第九节 佩件／180 第十节 妆具／194第二章 纹样设计与制作工艺／211 第一节 纹样设计／211 第二节 制作工艺／218附论 “掬水月在手”：从诗歌到图画／227索引／249后记／253

扬之水，浙江诸暨人。靠自学考入三联书店，于1986年至1996年担任《读书》杂志编辑。张中行《负暄三话》为其立传。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作，师从孙机先生开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，著作有《终朝采蓝》、《古诗文名物新证》、《诗经名物新证》、《先秦诗文史》《梵澄先生》等。

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书籍介绍

古人打制、插戴和收藏的金银首饰不仅是财富与艺术的合一，也因为它所具有的展示性而成为生活时尚不可忽略的一个风向标。当日工艺品的流行题材差不多都出现于金银首饰，虽方寸之地，却几乎是时代品样之聚珍。本书意图通过对这些小物件儿的寻根溯源，对组成元素的构造解析，勾画出古代饰品设计者的用心和技艺，与时代风格互动的轨迹，最终体现古代生活礼俗的真实面貌。

• 作者：盘瑟俚 发布时间：2010-12-22 17:26:36

  女史你能放低点身价，不要每次都是铜版纸铜版纸铜版纸么。。。。神马“米子雪工”就洛阳纸贵了么。。这才卷一，还有卷二卷三还让不让人喝酒吃荤。。

• 作者：中年痴肥王大姐 发布时间：2011-01-07 01:00:14

  扬先生总出贵书

• 作者：句芒 发布时间：2011-01-11 15:05:54

  黄金是王道，神马白银铂金都素浮云啊，黄灿灿的多好看。

• 作者：huaiyinghou 发布时间：2011-05-08 22:43:45

  我发现我总是很擅长找出买贵书的借口。比如今天心情不好，比如擦地板擦的辛苦

• 作者：山水 发布时间：2018-12-01 19:28:07

  废话太多，篇幅可删减三分之一。

• 作者：水湄物语 发布时间：2013-03-17 19:36:25

  感谢rosemary赠书！又重又有感觉啊。这本书我早就想读了，好多金子银子还有古董啊！

• 钗头花里品唐诗

  作者：孟晖 发布时间：2010-09-24 10:15:48

  “掬水月在手”，一句唐人诗，因为意象奇丽，受到一代又一代人的欢迎，于是先是转化成装饰居室的仕女画题材，然后进一步扩张到日常用品领域，作为程式化的装饰纹样反复现身于瓷器的表壁，乃至跃上钗头，这，就是扬之水先生新著《宋元金银首饰》（《奢华之色——宋元明金银器研究（第一卷）》中为我们发掘出的一段“史实”。

  随便问一个当代中国人：你觉得在明代还有发达的人物画吗？答案多半会是“No”。其实，在明人的生活中，人物画是个很活跃的因素，其影响展现在多个创作领域。就引扬之水举证的例子吧：《金瓶梅》中，妓女爱月儿的房里挂了四幅分别扣合“春”、“夏”、“秋”、“冬”主题的仕女画，至于各幅画的具体内容则是又饱具文学内涵又富于历史传承：惜花春早起、爱月夜眠迟、掬水月在手、弄花香满衣！前二者曾是宋词调名，后二者乃是唐人于良史的诗句。明代的性工作者看来……还真是品味不低呢？当然，如此说不过是逗笑罢了。扬之水通过剥丝抽茧的推证过程向我们展示，出现在爱月儿房中的成龙配套的仕女画题乃是当时整个社会所喜爱的流行题材，妓女不过是跟随着时尚而已。因此，《金瓶梅》中的这一场景反映的其实是明代社会的品味水平。

  阅读扬之水著作的妙处，就是时时的接触到这种能让人对历史产生质感体验的细节。日本古装言情剧《大奥》中有个镜头：第三代幕府将军德川家光青春叛逆，微服夜游，看到街边摊上吊着一个个透明小玻璃球，球内盛着清水，有小金鱼往来游动，他不由好奇地伫足凝观。见此我简直是乐开了花。须知，扬之水在另一本著述中曾有考证，在元时的二月二这一天，大都（北京）就时兴沿街叫卖这种小玩意。看到几乎一模一样的玻璃工艺品出现在日本电视剧中的幕府初期的江户街头，我着实地惊奇于中、日两国在历史上如此联系紧密，紧密到如此细节的地步，似乎由此对所谓东亚的历史产生了新的好奇。

  实际上，扬之水指出，早在宋代的上元夜，用盛水的玻璃圆球或玻璃瓶养几尾小鱼，吊在灯光前，借烛辉映出水光鱼影，就是盛行的做法，叫做“琉璃泡灯”。如果问一个当代中国人：你觉得宋代的中国有玻璃器吗？答案恐怕还会是“No”。然而，文献中透露，在宋代，酒宴上的高档酒具之一是琉璃酒碗，各种场合也讲究用琉璃瓶、盆来插放鲜花，东京的饭铺里普遍用碧琉璃碗作为餐具，女性还曾流行佩戴琉璃首饰，富贵人家在夏天挂琉璃珠帘，上元灯节则有各种样式的琉璃灯……如果把眼闭上，在自己对于宋代的想象中稍稍加入一点玻璃的闪光，你会发现，对于那个遥远朝代的感受立刻变得有所不同。

  明人生活中的人物画，宋人生活中的玻璃器，都是因为各种原因被后代忽略了的史实。这种忽略诚然如扬之水所批评的那样，“未免深负古人”，另外恐怕也影响到今人的眼界。《宋元金银首饰》延续着扬之水一贯以来的风格，通过似乎波澜不惊的严谨考证揭示了一个有趣的真相：物质的世界就是精神的世界，二者无法剥离。一个不识字、缠足的元代女性，头上金钗的钗头花却是图解唐诗的仕女纹样，你说她有文化还是没文化？

  反正，那位元代女子肯定知道斜挑在自己鬓畔的钗花的含义：月下，一位美人将双手伸入盆中的清水，捧起倒映在水面的圆圆月影。倒是今天的人们，因为历史的断裂，碰到出土文物上的同类图式之时，完全看不懂其中的意思，只好解释为美人在“洗手”、“洁手”，显得怪没文化似的。

  好在扬之水将“掬水月在手”、“惜花春早起”以及“庭院小景”、“春游醉归”等长期流传的优美图像成功加以了破译。经过学术研究的招魂之后，这些昔日因为多少代人的深情而逐步积淀成形的经典画面有权利在当代中国人的审美经验中复活吧。我们或许可以希望，在未来的某部国产影视剧里，将会有一位夜色下的古装女子捧起一掬清水，电脑合成技术在她水光澄澈的掌心里映现出天上圆月的如镜倒影。

• 复古与风尚——读扬之水先生《奢华之色》小感

  作者：迁徙的追忆 发布时间：2010-06-23 01:42:08