World War II 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

This is a magisterial new global history of World War II. Beginning in 1937 with the outbreak of the Sino-Japanese War, Evan Mawdsley shows how the origins of World War II lay in a conflict between the old international order and the new and then traces the globalisation of the conflict as it swept through Asia, Europe, and the Middle East. His primary focus is on the war's military and strategic history though he also examines the political, economic, ideological, and cultural factors which influenced the course of events. The war's consequences are examined too, not only in terms of the defeat of the Axis but also the break-up of colonial empires and the beginning of the Cold War. Accessibly written and well-illustrated with maps and photographs, this compelling new account also includes short studies of the key figures, events and battles that shaped the war.

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：World War II在线阅读

在线听书地址：World War II在线收听

在线购买地址：World War II在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

This is a magisterial new global history of World War II. Beginning in 1937 with the outbreak of the Sino-Japanese War, Evan Mawdsley shows how the origins of World War II lay in a conflict between the old international order and the new and then traces the globalisation of the conflict as it swept through Asia, Europe, and the Middle East. His primary focus is on the war's military and strategic history though he also examines the political, economic, ideological, and cultural factors which influenced the course of events. The war's consequences are examined too, not only in terms of the defeat of the Axis but also the break-up of colonial empires and the beginning of the Cold War. Accessibly written and well-illustrated with maps and photographs, this compelling new account also includes short studies of the key figures, events and battles that shaped the war.

• 作者： 发布时间：2019-02-03 10:19:25

  翻翻书，每次看到最后一页都要亲亲哈哈。

• 作者：云裳 发布时间：2019-10-05 19:34:46

  清欢一场 和式之美

• 作者：无意 发布时间：2015-06-08 00:43:41

  看得累死了。吴蔚最大的爱好就是掉书袋，故事里面打酱油的都是真实存在的人物于是要废很多话来做介绍，感觉毫无必要。故事写得很拉杂，不够紧凑，案件也过于复杂最后根本没看懂也并没有得到解决… 看完都不知道这本书到底想讲啥…

• 作者：Summer 发布时间：2014-07-10 00:38:38

  争取把每一首都弹下来。

• 作者：highzone 发布时间：2018-01-06 16:08:52

  作为思维导图的入门书还可以，但是这本书的排版有问题，那些插图很多没有图注。而且排版的位置有问题，跟文字没有配合好，所以让你看得云里雾里。这是这本书最大地缺点。

• 作者：暹罗copen 发布时间：2010-09-04 21:44:28

  狼人。

• 我刷了一个月读后感

  作者：小美小美 发布时间：2021-04-18 09:56:31

  起初真滴看的费劲 基础是比较差的 C++只能大概看懂 到第二章的时候就是比较费劲吧 但是我都坚持下来了 每天睡前我都翻看一个多小时以上

  遇到不会的就去网上查语法，慢慢的发现点门路，真的超级感谢这本书，让我的技术提升了一个台阶，最近去面试也是信心慢慢，很多知识点都是这本书或者是三部曲中的

  比如四大组件原理，系统启动原理 classloader 虚拟机等等，问到的都是书中的知识点，甚至还没有书中问的详细

• Nutopia——对乌托邦的怀旧

  作者：shuo 发布时间：2012-04-09 00:28:51

                                          Nutopia

                                     对乌托邦的怀旧

         1973年愚人节，列侬和小野洋子提出了概念性国家“Nutopia”。它没有土地，没有国界，没有护照，只有人民；没有法律，只有宇宙的规则。或许是巧合，或许是有意安排，1974年厄休拉•勒古恩出版了《一无所有》，那里同样有这么一个“国家”，没有政府、没有剥削、没有压迫、只有自由与兄弟情义，它叫阿纳瑞斯。其实不管“Nutopia”还是“阿纳瑞斯”都是上个世纪七十年代政治浪漫主义的产物，是人类所臆测的乌托邦。那时，资本主义正在经历战后以来最为严重的危机。人们不禁要问这个世界就该如此吗？就应该到处是不平等、就应该到处是压迫、到处是战争吗？

         而在当下，39年后的四月，似乎再谈论“Nutopia”、“阿纳瑞斯”、“乌托邦”已经显得不合时宜。历史虽未像福山所称永远的终结，但自由民主和市场制确实成为这个星球不可阻挡的潮流，任何远大的思想都已被扫进了人类思想的角落。

         政治哲学家、政治家们和文学家们一遍遍地告诉我们，“Nutopia”式的国家不可能存在。因为人的智慧是有限的，而社会高度的复杂使得可能性几乎是无限的，用人类有限的智慧妄图猜测无限的可能性，结果必然是悲剧，必然是高度的极权。伯克、霍布斯、哈耶克自不必说，《我们》、《美丽新世界》、《1984》也不必说。而就算是那些致力于改造这个社会的人也一遍又遍地宣称：根本性的社会革命永远不是自己的追求。当代有谁敢自称为乌托邦主义者吗？在欧洲，共产主义和无政府主义永远只是选举结果中的个位数；在美国，乌托邦成为邪恶的另一种表述，新保守主义者攻击对手的工具；在中国，最大的共产主义国家，但也是世界上最为现实的国家，乌托邦已成为遥远的传说，成为一个人嘲讽另一个人的笑话。这样就对吗？你可以说对乌托邦的追求造就了法国大革命的悲剧、苏联的红色恐怖，但是你不能否认法国大革命使得人民成为历史的主人、苏联让平等主义的旗帜走向世界。

         回到《一无所有》，至少厄休拉•勒古恩在小说里诉说了一个乌托邦社会的可能性：阿纳瑞斯，真正无政府主义的社会，一个“Nutopia”式国家，没有市场、没有货币、没有等级、没有剥削、充满了兄弟情谊。书中谢维克是用如此的语言形容自己的故土：“我们除了自由，一无所有，我们能给你们的只有你们自己的自由。我们没有法律，只有人人互助这条原则。我们没有政府，只有自由联合这条基本原则。”在那里，人人都是劳动者，人人又都是享有者，投机分子必然受到众人的鄙视；在那里，生活贫瘠，有限的物质却是按需分配；在那里“占有”这个概念从来都不存在，真正的共产主义，甚至终生伴侣关系都受到严格限制。

         如果说乌托邦作为人类社会是可行的，那么它究竟是如何维持的呢？是“苦难”。马克思认为共产主义必定实现，是建立在生产力高度发达和共产主义道德基础之上。而勒古恩说是苦难，是阿纳瑞斯的恶劣环境使得人们不得不团结起来，共破时艰，爱和物质是不可靠的，有爱就会有恨，有物质就会有私欲。

         阿纳瑞斯成功运行了一百五十年后，逐渐失去了光辉，走上了自己的对立面，首先是僵化的体制压抑了自由的思想，人们被禁锢在奥多主义的窠臼里，却没有人记得奥多主义的精髓。其次，就像比达普所说，政府出现了，官僚出现了，每一次紧急事件都使得阿纳瑞斯向高度极权主义的社会迈进一步，卑鄙者如萨布尔窃据高位而尸位素餐。

         看到这里，秉持现实主义的读者们会傲慢地宣称，乌托邦终究只是乌托邦。但恐怕他们误解了勒古恩的原意，其实她倾尽一切想表达的是：乌托邦就算是人类最美好的社会，固步自封、缺少变革最终终究会走向自己的对立面。“社会就是永不停息的变革过程，而变革正是源自善于思考的大脑”。没有任何制度是完美的，哪怕是乌托邦，改革才有生命。也正是如此谢维克才离开阿纳瑞斯，他绝对不是像有些人所宣称的“背叛”，他只是想在另一个世界探寻变革的火花来拯救不断堕落的阿纳瑞斯，他始终是阿纳瑞斯的信仰者。

         而与之相对的乌拉斯，除了病态的繁荣、利益和强权，还有什么呢？如果说阿纳瑞斯在未来谢维克等人的变革中充满了光明，那么与之相对的乌拉斯，我丝毫没有看出有任何希望。统治者骄奢淫逸、坐享其成，被统治者失去自己的一切，统治者毫不犹豫地把枪口对准反抗的人民，“旋转的直升机螺旋浆发出机械怪兽般的恐怖声音，令人难以忍受。直升机里机关枪的射击声也被这个声音掩盖。人群中暮然爆发的骚动声更无法盖过这个声音，这是武器毫无意识的咆哮、毫无意义的话语”。

         写到这里想起来某姑娘pre，对世界和平侃侃而谈。那时我第一次听说“Nutopia”，“Imagine there's no countries.It isn't hard to do.Nothing to kill or die for.And no religion too.Imagine all the people.Living life in pea.Imagine no possessions.I wonder if you can.No need for greed or hunger.A brotherhood of man.Imagine all the people.Sharing all the world….You may say I am a dreamer.But I'm not the only one.I hope someday you'll join us.And the world will be as one .”

         内心深处我明白乌托邦是永远无法抵达的彼岸，但正如格瓦拉说：“让我们面对现实，让我们忠于理想”。这个理想，不论是“Nutopia”，还是阿纳瑞斯。