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• 作者：临渊羡迂 发布时间：2019-12-02 01:31:13

  极其优秀，作者的速写，充满了大量的经历，是不可多得一份学习材料。以及通过他的文字和排线方法，学习到了很多…

• 作者：焚琴客 发布时间：2015-04-10 14:28:28

  这更像是一本杰出的通俗小说，上部过于惨烈，下部过于有意思，与《活》《许》相比用力过度，过犹不及。另：李光、宋钢的人生轨迹颇令人欷歔，富贵每从屠狗辈，贫贱多是读书人。

• 作者：阿外 发布时间：2010-07-10 16:23:38

  真贵

• 作者：lololi 发布时间：2017-04-06 09:24:15

  宋茜，五星

• 作者：郑钱花 发布时间：2021-08-02 18:48:35

  “在西瓜糖里，事情一次又一次发生，就像我的生活发生在西瓜糖里。我要告诉你这件事情，因为我在这儿，你在远方。”

• 作者：atman 发布时间：2022-12-10 12:00:37

  在读这部书时候突然有了一个感悟：

  1. 可以直接读正文，用其他的译本或注释本去佐证；大多没有必要把注释也通读一遍；当然，视自己的需求去取舍；

  2. 精彩篇章，是绝对值得反复反复再反复的，如昭明文选，如古文观止，择其好者，尽情去好；

  为什么之前就那么贪婪，非要全都装进脑袋呢？很累，效率也不高。

• 我/里拉的不对路子的批评

  作者：山口帝国作用子 发布时间：2022-02-15 00:44:51

  看到内容简介，我本以为这本书试图详细探讨“fan dong”这一形容词所标定的思想究竟是由怎样的形式和社会结构制造出来并成为势力的。这是我非常期待的思想史研究方向（竹内好曾经浅尝辄止，但在我看来显然不够深入），但读完罗森茨维格的第一章后我意识到了这几乎只是对“fan dong”思想的一次浮光掠影的介绍。我对这本书总体而言比较失望，无论在论述还是人物挑选上。

  就论述而言，问题很明显。一如《德意志意识形态》被戏称为扣帽子学。这本书的行文思路是就着“怀旧”来展开罗森茨维格、沃格林、施特劳斯、一些托马斯主义者、一些圣保罗主义者以及一些反伊斯兰主义者的思维并以明显戏谑的方法批评之。他的批评策略很简单，即说明这些人都有“过去有一个黄金国，现在它衰落了”的观念，然后用自己的学说给这个黄金国定一个决定性的时间点。然后就没有了。

  不似快餐哲学家韩炳哲那样还会明白地骂几句他不支持的对象。其高明之处在于作者基本上没有引用任何自己的主张，而是带着“这不是常识吗？”一样的态度，不显山不露水就好像批评完了各路思想家。由于其观点的不直率，我确实不太能把握他对施特劳斯的态度和对格雷戈里露骨的反讽是不是一致的；他对巴迪欧的批评一闪而过，既没提他对结构主义和拉康的反思也没提任何和数学有关系的东西，就直接以他（还有施密特和陶伯斯）没好好读圣保罗打发了；他说吉尔松对奥卡姆之类的人背离托马斯主义才带来了现代性的悲剧这一观点无视了基督教在历史中的真实处境，但这些处境竟也没有哪怕引些考据之作来证实。如果里拉强调的是对历史文本细读来抵制怀旧之类的大一统叙事，那他就是打脸高手，又或许马克.里拉作为芝加哥大学的传人，也是个喜欢隐微书写的人？

  就这些哲学家都具有“怀旧”的观点而言，似乎没什么好说的。如果我们随便抄起一些诸如剑桥学派、知识考古学、谱系学之类的主张，很快就可以说这些理论都是变相的辉格党解释，无视了历史的突变性和渐进性。这实在不值得大费周章写一本书。因此，或许应该听从前言，认为马克.里拉试图勾画“fan dong”思想的一些基本特征。但这特征说来说去还像还是“怀旧”。那么，里拉是不是想要描述这一场“怀旧”的谱系呢？在后记里，似乎确实有一些端倪：他说历史学曾经以客观性为目标，无论是辉格党还是黑格尔，但这种把历史编辑成以一个目的为方向的企图失败了，历史分段行为不再可能，又受到历史主义末世预言（历史于此刻终结）影响，后世的fan dong哲学家选择二分历史，前者为天国而后者为一段漫长不变的悲哀历史。这样便可以逃过客观性的指责而把那个节点作为目标。由此人们再次找到了自己在历史发展中的位置，尽管是一个悲剧性的位置。

  里拉没有这么明显地展开，他说的远为隐晦从而展示出某种“规律性”来拒绝其说法明显的历史主义色彩，即“怀旧”思想不过是后黑格尔时代的产物。而这么做就是自己打自己的脸。如果说严肃的观念史研究总是下到生活层面才可靠（虽然可以以一个人的思想为主线轴），所以一个人提出一种思想这个行为本身就会改变历史进程的说法是站不住脚的，那么单说黑格尔带来了虚无主义的空气继而带来反动思想也是说不通的。因此，我唯一能想到的这本书可以提供的贡献是这本书批判的对象。

  人物挑选依定义来，而就“fan dong”本身的而言，他的定位实在太过于简单。“怀旧”完全可能出自一些其他的本体论信仰（比如巴迪欧的数学），只不过最终在政治领域出现了问题。这本书对海德格尔入纳粹的引用简直像是揶揄，仿佛成了主流话语的复读机（又或者这就是主流话语的来源？），只不过是正确的废话罢了。以这条理由来编“fan dong”史也是再容易不过，它根本不可能揭示“fan dong”，也没有揭示“怀旧”的任何深层机制。既然“fan dong”已经成史，那么它的结构显然不是伴随进步的否定来的。换言之它不是单纯的否定进步，而是制造了自己的场所。那么，它凭什么仅仅根据“怀旧”这个因素来构造自身呢？难道我们不可以以现实环境里ge ming愈发困难但又不时发生作为更基础的背景吗？我想这里值得更为严密的分析，这本书实在算不上有“微薄的贡献。”

  而且，单单讨论一下这些人选，巴迪欧的章节（以及海德格尔）也迥异于其他部分。如果其他人的怀旧是以前有个美好王国现在不好了，那么巴迪欧、施密特和陶伯斯又何时塑造了一个好王国呢？圣保罗的思想里不包括任何具体的普世王国的内容，复兴思想，那“整个哲学史就是重复柏拉图和亚里士多德”又怎么说呢？里拉说巴试图复兴一个对美好未来的怀旧。这一论点是极其危险的：20世纪确实有段激情岁月，这似乎使得这之后任何期待更好未来（而非缓慢前进泰然处之）的学说都是怀旧的，那么“fan dong”思想就约等于自由派以外的所有思想，那它就是一个过大的理论，超越常识而不具有“纯天然”的批判性了。再说海德格尔，如果他期待前苏格拉底时代，那他也没有勾勒出这个时代的样貌，甚至到了晚年也逐渐追问完了前苏格拉底，开始往东方看。如此整理，“怀旧”似乎就只剩下，绝对今天不好，而这个不好是因为以前的某个决定性事件。且不说这还算不算怀旧，这也很难说击中了海氏和各路弥赛亚主义的核心，对施特劳斯更是完全平行，不过这些需要极其严格的讨论，我觉得我还没能力展开。但这不影响我就这几篇散文本身来说，这几篇散文实在算不上上道。当然，文笔很优美，非常舒悦，不查还以为是法国人写的。

  总之，如果这本书不是施特劳斯写的，那我很难认为这是一本好书——如果是我会把它当文献好好隐微分析一下

• 经典看一遍是不够的

  作者：香蕉爱上帝 发布时间：2012-06-05 19:24:08

          ps：读书报告作业，开头结尾稍显恭维，请忽略之。

  1.图书简介

  [美]彼得•德鲁克.《有效的管理者》. 机械工业出版社.2005

  2.内容概要

      这是一本畅销书。但是它有别于其他畅销书流于华丽的文字和激昂的语调引起别人的注意。这是一本管理经典节目，但是它有别于其他管理经典用晦涩难懂的语言和绵绵不绝的理论来讲述“人与人”之间微妙的“管理”。朴实的文字，生动的事例，恰到好处的理论分析，再注入鲜活的思想，这就是P•德鲁克的《卓有成效的管理者》。以下是各章节主题：

  全书除去《前言》和末尾的《德鲁克小传》，共有八个章节，每个章节都有非常明确的主题。各章节的主题如下：

  第一章 卓有成效是可以学会的

  第二章 掌握自己的时间

  第三章 我能贡献什么

  第四章 如何发挥人的长处

  第五章 要事优先

  第六章 决策的要素

  第七章 有效的决策

  3.读后感，启示与反思

      通读全书，作者的主线就是先摆出两个前提：

  一.管理者的工作必须是卓有成效的。

  二.卓有成效是可以学会的。

      然后从个人的卓有成效引申到组织团队的卓有成效。P•德鲁克感情最大的功劳，就是将“管理”这个“高端”的词汇拉近到我们生活中的每一个普通人，管理不再仅仅是对他人的管理，上级对下级的管理，也可以是自己对自己的管理，甚至是下级对上级的管理。人人都是 管理者，只有管理好自己，才有可能管理好别人。全书字里行间讲述的是如何使“个人卓有成效”，但自己一向，通篇也映射着如何使“组织卓有成效”，有效简答，深入浅出，可以说又是本书的又一大特点。

  3.1“第二章 掌握自己的时间”内容的一些看法

      说到这里一直都在说书上的优点，那么如果一定要找一些不足的话，我觉得首当其冲的应该是第二章——“掌握自己的时间”不是说他不好，只是它不符合中国的民情。西方人把时间视为私有财产，自己的时间完全自己安排，群体性活动（如聚餐）参加与否自己是可以控制的。而在中国，时间就如它的社会体系——公有制一样，随时供他人任意分配的。就比如远方朋友过来聚餐，不来下次不知道什么时候才能见面了“友谊第一，必须去。”；领导邀请你晚上陪客人共进晚餐“这是个晋升职位的好机会，必须去。”；下午去打麻将吧，三缺一呢，快来！“盛情难却，必须去。”……身边许许多多不可预见的事情，如果学P•德鲁克那套“记录时间、管理实践、统一安排时间”，那么我可以很确切地说，你很难在中国社会上进步，因为的时间表不可能跟周围的人完全吻合使得你们不能够同时进行群体活动，导致的后果就是人际关系疏远，最后就是过着一个人的生活。这就是中西文化差异，目前的中国学者大量学习西方的知识方法，以期对中国有一定的借鉴作用，但到了中国颇有“南橘北枳”的感觉。西方人理解必须尊重别人的时间安排，对于某些拒绝表示理解。而在中国你的某一次拒绝就可能是一次人际危机的导火索。其实对于这种水土不服的现象，西方人已经有了自己很好的答案——预约，时间管理的辅助神器，在中国却被摒弃了，认为那是某些明星、政要甩大牌的代言词。因此，在中国，如果你一定要坚持P•德鲁克的时间管理理论，那么只有两个办法,要么尝试坚持预约的办法，要么改变自己的时间表留一点弹性空间。

      当然撤了时间管理的内容，第三章至第七章的内容对我来说都是了不起的创新，甚至是震撼的。在阅读了第三章和第四章的时候，我随性写了一小段读书笔记，在这里也放出来参考一下，题为《论短板效应之谬》，也是继承作者颠覆常规的思维而出的，或许当时第一时间的观点比现在看完全书整理明确得多。

  3.2“第三章 我能贡献什么”和“第四章 如何发挥人的长处”及时读书笔记

                        “短板效应”之谬

      人人皆说，“短板效应”是衡量一个人能达到什么高度的重要标准，即短处制约着发展。那么，那些没有严重短板的人就一定是栋梁之才吗？并非如此。

      在组织管理的过程中，管理者总是理所当然地认为，招聘员工就一定要招聘各方面能力都非常优秀的员工，如果不能达到优秀，至少必须没有明显缺陷才好。但是，往往这样的新员工都不能有效地完成自己的任务。且看下面一则三国故事。

      话说刘备带着军事庞统进军西川，无奈出师未捷身先死，庞统不慎在落凤坡遇难。远在荆州的诸葛亮不得不帅部入川。但考虑到西川山势险峻，分兵两路入川。于是他决定，自己亲自率领一路兵马，而另一路交给张飞率领，当时大部分的谋臣对此表示疑惑，张飞嗜酒成性，性格暴躁，不堪大用。但诸葛亮坚持自己的决定，并认为张飞是一个可以独当一面的“将才”。最终张飞不负诸葛亮重托，智擒老将严颜，一路兵不血刃，与诸葛亮会师西川，成为一段千古佳话。

      正如故事所说，张飞性格鲁莽世人皆知，但诸葛亮为什么仍选择他呢？因为张飞英勇善战，再结合当时刘备入川是想在那里长期安一个“家”，张飞“识英雄，重英雄”的草莽情结，使得严颜顺利归降，才有一路平安入川免去无数干戈，为后来刘备的统治赢得了宝贵的民心。如此可以看出，招聘员工不一定要十项全能，毫无缺点（其实这类人物是不可能有的，以人类如此庞大的知识体系，人类是不可能样样精通的），只要他能在自己的岗位发挥自己的作用就可以了。

  那么，如果这么说“短板效应”失去了它的价值了？不是的。作为组织，员工存在“短板”是可以接受的，因为只要出色完成任务即可。而对于员工不擅长的地方，可以通过团队合作取长补短，相互合作从而达到组织目的的。

  3.3关于“第五章 要事优先”，“第六章 决策的要素”，“第七章 有效的决策”一些大胆地想法

      最后我把第五章至第七章又归为一个模块，所谓“决策”，通俗点讲就是选择。普通人的决策都是带有强烈的主官意味的。但是在P•德鲁克的体系下，决策是有章可循的。不仅适用于组织决策，也适用于个人决策，具体的体系是这样的，有以下五点特征：（原书P124）

  1.要确实了解问题的性质，如果问题是经常性的，那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决。

  2.要确实找到解决问题时必要满足的界限，换言之，应找出问题的“边界条件”。

  3.仔细思考解决问题的正确方案是什么，以及这些方案必须满足哪些条件，然后再考虑必要的妥协、适度及让步事项，以期该决策能被接受。

  4.决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动。

  5.在执行的过程中重视反馈，以印证决策的正确性及有效性。

  在这五点决策的要素中，有理解起来比较简单的，如第一个“经常性决策建立规则”，起床之后刷牙洗脸，饭前要洗手，这些就是经常性决策的代表，只要建立规则或养成习惯即可。而后面四条，经过一番思考，我有自己的想法。第二三条讲的是思维层面上的决策，边界条件的考虑和满足木匾的条件就好像法律生活中的义务和权利（可能具体深究比喻不太确切），看似处处受限制，实际跟着目标条件的“脚印”，处处都是柳暗花明。说到底，这些只是一个理想模式，思考的过程能否“处处柳暗花明”还要看决策者的经验、学识、阅历等等。而第四五条则是行为层面上的决策。执行，决策的最终目的，这是这五条要素中最难以解决的问题。因为能够出色完成执行任务的人，远比懂的思考的人少得多得多。正如虽然你不是苏格拉底，但是你可以学习他，模仿他，甚至在思想上很接近他，但是，你可以模仿毛泽东建立新中国吗？显然不行，这就是理论派和实战派的区别。正因如此，我想到现代企业的人才招聘。简历环节、面试会话环节、人格测评环节等都是太过于沉溺应聘者对“理想我”的陶醉，理论知识很多，但对于实际操作的测试却很少。这样企业也就仅仅能够看到音频这理论知识的一面，非常光鲜亮丽、就好像初次见面的婆婆媳妇之间的对话“会做饭吗？”“会洗碗吗？”……媳妇理直气壮地说“会”，然后把步骤说得头头是道，但等到真正娶过门的时候却把家务搞得一团糟。所以，我认为真正的企业招聘人才，使用才是最重要的。“你会市场营销吗？三天内拉十万元订单试试。”“你懂得策划，搞个活动给我看。”这样的测试才可能找到真才实干的人。但是，你想考虑成本的话，对不起，你还是继续以前“沙里淘金”的游戏吧。在第五条中提到了一个关键词——重视反馈。反馈在我认为就是又一个调整循环的开始。那么么，反馈的内容就显得特别关键了。有效的管理者认为，不是说生产产品的合格率达到99.9%就好了，反馈的内容就是造成那0.1%的不合格产品的原因。所以，反馈就在细节，这些也是进一步发展的指南针。

  4.结语

  最后，我想用书背面的一句话来作为结尾，这句话印证了我对P•德鲁克的态度：“只要一提到彼得•德鲁克的名字，在企业的丛林中就会有无数双耳朵竖起来倾听！”没错，就是这么一位有着东方人细腻地观察能力，西方人慎密地推断能力的管理大师，他的思想是如此的具有前瞻性以致于时至今日依然可以通过他的著作启发人们解决时下棘手的问题。希望日后可以继续读他的作品，获得更多的启示。