辛壬日记一九一二年中国之政党结社:近代史料笔记丛刊【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《辛壬日记》是1911-1912年宗方小太郎在华活动日记，记载了这一时期大批日本在华和来华人士的活动，是研究辛亥革命史的参考史料。

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???《一九一二年中国之政党结社》是作者根据当时的实地调查撰写的报告，它比较完整地记录和保留了民国初年政党社团的真实情况，其中很多社团，为已出版的各种政党史所未见，亦很少见于其他记载。是研究民国政党发展史极为珍贵的原始记录，可以说是有关民国政党史最早的一部专著。

辛壬日记

??整理说明

　　一九一一年

　　一九一二年

一九一二年中国之政党结社

　整理说明

　　序言

篇??清朝之政党结社

　章??保皇会

　第二章??预备立宪公会

　第三章??帝国统一党

　第四章??帝国宪政实进会

　第五章??宪友会

　第六章??辛亥俱乐部

　第七章??八旗宪政急进会

第二篇??之会党

　章??政治性会党

　第二章??为适应全国统一大计而产生之团体

　第三章??有关风教之团体

　第四章??军事性团体

　第五章??与外国有关之团体

　第六章??与实业有关之团体

　第七章??北京、上海之同乡会团体

　第八章??各省之团体

　第九章??主要政党之现况

结论

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• 作者：kiki204629 发布时间：2018-04-02 21:31:26

  推理小说的核心在解密，解密的真髓在逻辑，逻辑的对象在诡计。推理大师终其一生研究的就是如何写出千古奇绝的诡计。东野在这本小说调侃了推理小说家，又吐槽讽刺本格推理的各种套路，想起来有些悬疑作品强行套路真心人大写的尴尬。天下一大五郎分分钟让我出戏跳到毛利小五郎那边去，看完这小说，还真有点无法直视柯南了。反推理反套路能力变强了呢☞

• 作者：刻在风中 发布时间：2011-11-19 15:53:43

  考过了

• 作者：薯片狂人fx5700 发布时间：2022-06-20 22:31:36

  以前上课老看这个 @2011-05-26 23:26:21

• 作者：六平斋旧主人 发布时间：2021-11-16 22:43:04

  台北史语所「张政烺先生档案资料」，花大量篇幅列了目录卡，编号、题名、摘由有何用，为什么不把原文整理附上？

• 作者：linkliu 发布时间：2017-07-06 22:49:11

  这两个大人简直就是傻逼，自己作死，不信医生的话，非得自己瞎鸡巴治，第一次好了之后长期不去医院复诊，讳疾忌医的典型！哪里来的这些迷之自信哪！为什么不听黑杰克医生的话好好治病呢，非要玩什么Whole Food，难道纯自然的就是好的吗？在中国就是一个纯傻逼中医粉，死了活该

• 作者：奇门张叔公 发布时间：2022-05-21 23:57:26

  马克思主义哲学的痕迹痕迹很重，畏手畏脚，但在已有的书著之中，已然是佳本。

• 《期货市场技术分析》导读

  作者：碧落花飘香 发布时间：2009-11-05 14:01:10

  《期货市场技术分析》被西方社会誉为技术分析的《圣经》，以它对技术分析学习的价值和推动技术分析发展的成就来看，确实当之无愧！我们当然也要感谢作者，并记住他的名字——约翰·墨菲（John J. Murphy）。我们还要感谢将这本书引入中国大陆地区的译者丁圣元和《金融市场技术分析》（本书的新版）的译者陈鑫。

  本文是《期货市场技术分析》的导读，目的是提高大家的阅读效率，本身这本厚厚的书，就让很多人望而却步。建议大家在使用这篇导读同时，也不要忘记自己的阅读方式。本书可谓字字珠玑，经常在不显眼的地方出现一句犹如五雷轰顶的话，让我们傻傻地琢磨很长时间，越琢磨越有味道！有时在经历一场惊涛骇浪后，寂寥之中翻到书中某处，顿时眼泪哗哗的……

  第一章　技术分析的理论基础

  在这一章，需要掌握的重点是技术分析得以成立的三个核心理念：

  １、市场行为包容消化一切；

  ２、价格以趋势方式演变；

  ３、历史会重演。

  不管你现在是否能够接受这三个理念，如果你学习技术分析，就必须接受“全部”这三个观点，所有的技术分析方法都是以它们为基础；如果经过一段时间后，你发现这三个观点确实与你的理念和实践相冲突，那么就放弃技术分析，继续走下去的话，只能走上歧路，因为没有基本理念支持的技术分析方法是空中楼阁。

  第二章　道氏理论

  几乎所有的技术分析大全都将道氏理论放在最前面，因为道氏理论是技术分的指导原则，虽然查尔斯·H·道在创立道氏理论的时候并未将其当作一种股市预测手段，就像老子在撰写《道德经》的时候，也没想到它以后会成为一个宗教的基本经典。

  １、平均价格包容消化一切因素；

  ２、市场具有三种趋势；

  ３、大趋势可以分为三个阶段；

  ４、各种平均价格必须相互验证；

  ５、交易量必须验证趋势；

  ６、惟有发生了确凿无疑的反转信号之后，我们才能判断一个既定的趋势已经终结。

  虽然在每本书中，道氏理论的内容都很少，但是作为一名技术分析人士，必须彻底理解道氏理论以上六条基本原则，之后再学习和使用其它技术分析方法时，到处都会看到道氏理论的影子。

  道氏理论的批评者，显然没有意识到道氏理论的价值。道氏理论对技术分析是一种指导作用，并不适用于直接的交易决策。我们可以把道氏理论和其它技术分析方法理解为教练和运动员的关系。

  第三章　图表简介

  本章的很多内容可能不太适用于中国大陆地区的读者，大家注意一下关于成交量、周线图和月线图的说明就可以了，这些内容在后面的章节中还会有详述。关于图表的内容，目前中国大陆地区使用K线较多，我们可以阅读史蒂夫·尼森的《日本蜡烛图技术》（

  http://www.douban.com/subject/1087737/

  ）来学习这方面的知识。

  第四章　趋势的基本概念

  趋势是技术分析三个核心理念之一，道氏理论六项基本原则，有五项在描述趋势，由此可见趋势在技术分析中的重要性。

  这一章可谓是重点中的重点。技术分析中的很多重要概念，在这一章里都进行了详细的阐述，如趋势、支撑和阻力、回撤、反转、跳空等。即使是有一定经验的技术分析人士，在进行市场解读时，也经常回到这里进行复习。

  建议大家在翻开这一章前，斋戒沐浴，怀着崇敬的心情去阅读和理解每一个字，谨慎地做好圈点和笔记，并打开行情软件，进行验证和实践。

  第五章　主要反转形态

  反转是最受关注的市场行为。在进入学习之前，有必要区别一下反转和反弹：

  反转意味着趋势的改变；

  反弹指的是下跌趋势不变的情况下，市场的上行运动，反弹对长线投机者意义不大，但对短线投机者很重要。

  本章详细介绍了最常见的反转形态头肩型和双底（顶），这两种形态也是最容易被滥用的技术形态。重点有两个：成交量变化在形态形成过程中的重要性，以及形态失败的情况。

  第六章　持续形态

  持续形态指的是，市场经过一段时间的盘整后，继续沿原有趋势运动。在持续形态中，成交量的变化同样是重点。持续形态有很多种，要自己从这些形态中总结共同点。

  本章的结尾提到了技术分析中最重要的概念之一——背离。在判断市场走势时，各种不同的技术指标要和价格指向同一方向，如果有某个指标和价格反向，则称为背离。背离说明价格的走势至少不是太稳固。

  第七章　交易量和持仓兴趣

  在各种辅助指标中，成交量是最重要的，一位技术分析人士可以不用趋势系统，不同动能指标，同样做的很好，但必须用成交量。

  需要注意的是，在上升趋势中，必须要有成交量放大的支持；而在下跌趋势中，成交量验证可有可无，放大的成交量只代表这个下跌趋势可能会更猛烈，而缩小的成交量并不意味着下跌趋势会中止。

  第八章　长期图表和商品指数

  这一章的重点，在于理解长期图表的意义。大多数股票市场的参与者只关注日线，周线和月线可以为我们提供更大的视角。如果月线和周线是下跌趋势，那么日线的上涨行为就很可疑。同样，周期更短的日内线可以为我们选择比日线更精确地交易点。

  周线承上启下，是最重要的。

  第九章　移动平均线

  移动平均线从本质上来说就是趋势线。随着人们对移动平均线的使用越来越多，也不断开发出了更多新的用法。如果一位技术分析人士对移动平均线得心应手，他可以放弃任何其它技术指标，只要花几秒钟扫一眼移动平均线，市场状况就了然于胸。

  关于移动平均线时间周期，历来是技术分析人士关心的一个重要问题。在本书中引用了美林公司对此进行的一项跨度为４年的研究，结论是，没有那种移动平均线可以证明是最好的。在本书的新版《金融市场技术分析》中，作者删除了对这个试验的引用。

  如果你真正了解了移动平均线，会发现，关于时间周期的问题，根本就不是问题。移动平均线的关键不是时间周期，而是你如何去解读它。移动平均线要在实践中慢慢去发现，并掌握它。

  第十章　摆动指数和相反意见理论

  摆动指数就是我们常说的动能指标。理论上这种指标可以手工绘制，但它还是在计算机普及之后才迅速发展起来。本书成书时间较早，因此对动能指标的介绍不是太深入。不过，作者仍然提出了非常有见地的建议：

  移动平均线适用于趋势存在的市场，动能指标更适合于盘整状态的市场。

  向大家推荐一本专门讲解动能指标的书《动能指标》：

  http://www.douban.com/subject/2007962/

  第十一章　日内点数图

  这种技术方法已经不太普及，本章可以略过。

  第十二章　三点转向和优化点数图

  这一章也可以略过。

  第十三章　艾略特波浪理论

  艾略特波浪理论是一套极为难掌握的技术分析方法，事实上，到现在还有很多人在怀疑它在预测方面的功效。艾略特波浪理论并非必须掌握的方法，实在不入门，不要勉强自己。本书总结了艾略特波浪理论的关键点，放弃了一些晦涩难懂的东西，对了解波浪理论的主要内容很有帮助。如果你打算进行深入学习，中国大陆地区已经出版了两本权威书籍：

  艾略特波浪理论：市场行为的关键

  http://www.douban.com/subject/1082262/

  艾略特名著集

  http://www.douban.com/subject/1102528/

  不过，建议大家不要过早的接触这套理论，如果不得其法，反而会对现在的判断体系产生影响，事实上，很多人也确实如此。艾略特波浪理论在市场分析方面做出了划时代的贡献，但在市场预测方面的功效到底如何，还有待时间进一步趋验证。

  第十四章　时间周期

  任何预测方法在时间预测方面都是在做无谓的挣扎，包括卜筮里的应时，每一个商业算命师都极力回避。一位技术分析人士能够很容易的看出趋势即将反转，但是他完全不知道到底什么时候反转，也正是这一点，让技术分析的功效打了折扣。本章所介绍的内容，也是在做一些尝试性的探索。

  第十五章　计算机和交易系统

  这一章的内容里我们有些遥远，不过一些理念还是很值得借鉴。

  第十六章　资金管理和交易策略

  这一章是本书区别于其它技术分析大全的亮点。一位优秀的技术分析人士，必须有同样优秀的资金管理技能作为辅助，否则就像八卦的阴阳鱼少了一半。实际上，绝大多数折戟于技术分析的人正是忽略了，或根本不知道资金管理的重要性和必要性。一位技术分析人士，在市场上打拼了几年，越来越成熟，这种成熟的实质不是预测得越来越准确，而是在技术分析的结合下，资金管理技能越来越高。

  这一章最后的《资金管理要领和交易策略举要》很有指导意义。

  全书大会串

  这一部分里的技术分析清单很有价值，它提供了一个我们进行市场分析时的清晰思路。

  附注：《期货市场技术分析》导读图文版：

  　　　

  http://www.douban.com/note/49111422/

• 蜘蛛与苍蝇——《巴黎圣母院》副主教人物形象浅析

  作者：咕噜、咕噜™ 发布时间：2012-11-10 20:22:06

  朋友写的帮她发上来。一家之言，不喜勿喷。

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    “我决定你的生死，你决定我的灵魂。”

               ——堂·克洛德·弗罗洛对艾丝美拉达

      最近由于命运（ΑΝΑΓΚΗ） 的安排重读了《巴黎圣母院》，对其中一些主要人物的看法有了改变，尤其对书中副主教的形象与命运感到震撼；再看所有“名著导读”中对副主教的形象概括：无一例外全是“道貌岸然”“阴险狡诈”“心狠手辣”等漂亮粗暴的四字词语。在我看来，副主教是全书中最复杂的人物，其形象和内涵绝不是几个这样的词语能概括得了的，况且直接把他定性成坏人实在有点冤枉。有人结合雨果创作时的幕后故事认为副主教身上有雨果的影子，有待考证。下面仅就小说内容进行探讨。

  一、善良的天性

      首先，副主教绝不是一个天生的坏人。相反，他与同时代的其他老百姓相比具有太多优秀的品质了。他出身贵族，儿时就被父母送到学院“读着弥撒和经书长大”。他是“一个忧郁、庄重、严肃的孩子，学习勤奋 、敏捷“，从不大声喧哗、酗酒闹事，与其他学生（以其弟约翰为代表）的放浪形骸相比简直是两个极端。在这位优等生心中，”人生的唯一目的就是求知。“十九岁以前他的世界只有书本、科学和知识。

      十九岁那年，巴黎的瘟疫夺去了他几乎所有的亲人，只剩下襁褓中的弟弟约翰。他从学校回到了现实的世界中。这个”除了书本还没有爱过谁“的年轻人把”秉性中深深的热忱的爱“全部倾注在约翰身上。这样的担子也使他发愿为了弟弟的幸福和命运献身神职。不仅如此，他还出于深切的怜悯和”为弟弟进行功德投资“的想法收养了为众人厌恶、唾弃的卡西莫多，保护他、教他说话并让他当了圣母院的敲钟人。

      对善良、严肃、忧郁又热爱知识与亲人的副主教来说，虽然约翰不成器、一次又一次辜负他的期望，但他的生活是安静而幸福的。作为副主教，他主管灵魂；作为一个人，他充满道德感，以那个时代、那个社会（15世纪的欧洲）的最高原则生活。然而不辛的是，艾丝美拉达出现了。

  二、关于爱情

      副主教、卡西莫多和费比斯与艾丝美拉达的情感纠葛是全文的重要内容。这里要先明确三个人对女主角分别是什么感情。费比斯不用多言，逢场作戏、始乱终弃，我并没看出他爱艾丝美拉达。卡西莫多也不用多言，对救命恩人（耻辱柱上艾丝美拉达为卡西莫多送水）的感激与爱情兼而有之，显然单凭感激的力量不足以让他亲手把自己的养父克洛德推下钟楼。对于副主教，”名著导读“的版本无一例外是”觊觎她的美色“。

      若扎副主教的身份和强烈的道德感使副主教远离甚至憎恶女人。听见女人丝绸衣服的声音，他便拉下风帽遮住眼睛；国王的女儿想要参观圣母院的隐修院，也被他严厉拒绝。其他人（包括费比斯）会觊觎女人的美色，但副主教绝对不会。而从后文副主教对女主角的两次表白和第一次”绞死“艾丝美拉达后他的心理活动中，我们可以强烈地感受到他对女主角热烈的、疯狂的、高于生命的爱：”……唉！爱上一个女人！而且身为教士！被人憎恨！他全身心狂热地爱她，觉得只要博得她微微一笑，就是流血、剜心，抛弃名誉、灵魂得救、永恒不灭、今生和来世都值得；只恨自己不是国王、天才、皇帝、大天使、上帝，可以作为高贵的奴隶，匍匐在她的脚下……“在独自面对艾丝美拉达也面对自己的灵魂时，副主教是没有必要隐瞒些什么的。（他罪恶的计划和内心都在此刻呈现了，何况是美好的、真切的？）我们有理由相信，这是副主教真正的表白和心声。至于一直如教堂高塔般正直孤傲的他为什么会违背自己的道德而陷入爱情，可以 说”智者千虑必有一失“，可以说是他本性里对美的向往，可以说艾丝美拉达美到极致……但也许用”ΑΝΑΓΚΗ“（命运）解释最荒诞也最合理。

  三、痛苦

  三个人对女主角的感情中，无疑，副主教的爱情最令我震撼和动容。他爱得是那么疯狂、热烈、痛苦，以致扭曲了自己的灵魂。（当然，扭曲灵魂是不应该的。）探究其痛苦的内涵，可能有助于了解副主教的内心世界。

  副主教的爱情在诞生之初就是痛苦的：身为神父恋红颜，产生这种情感违背了他的道德准则，而偏偏情感又不易控制，这种纠结与抉择必然导致痛苦。与费比斯、卡西莫多甚至其他所有人相比，堂·克洛德的最大痛苦在于他的爱情受到严格的道德限制。他本是道德世界的国王，现在却要被一个女人拉入地狱，怎能不痛苦？

  三十多年没有体验过爱情的副主教一遇到自己生命中的圣迹，便产生了比道德、科学、知识三者的合力还强大的爱情。然而所爱非人，眼看自己爱的人竟然要被一个徒有其表的花花公子玩弄、玷污而浑然不觉、心甘情愿，无望的爱再加上他性格中强烈的占有欲与嫉妒的天性，副主教的气愤以致愤怒、痛苦就达到了极点，这样强烈的痛苦也扭曲了他善良的天性而使之成为魔鬼。我难以想象他痛苦的程度，料想如果我承受那样的痛苦也会生不如死，但不妨从书中看看副主教在煎熬中的生活：他的科学研究再也进行不下去了，“用满是爱情的脑袋绝望地撞击科学之门，那声音是多么空洞！”发愿献身神职的誓言也成了空谈。“他一向胸怀若谷，一向只以美好的自然法则对待人世，任凭内心的激情通过各种各样的爱好得到宣泄，每天清晨开辟新的门道，才使心中激情的湖泊不致泛滥。但他不懂得，人的情感的海洋一旦被堵住出口，会以怎样汹涌澎湃之势翻滚、膨胀、沉积、泛滥、冲撞着心灵，使他暗暗地哭泣和抽搐，直至冲垮堤岸，毁坏河床。”在这样的痛苦中，他抓起圆规，在圣母院的墙上刻下了大写的希腊字“ΑΝΑΓΚΗ”。（即作者在序言中提及的。）

  三个男主角中，副主教的下场也最凄惨。这当然是罪有应得，但与其他人相比，他为了爱情（美好的或堕落的）失去得最多。费比斯无所谓爱情也无所谓失去；卡西莫多失去了生命（注意，这并不是“失去他的全部”）；而副主教，失去了知识、地位、名誉、亲人，失去了生命，还失去了灵魂。

  四、也曾犹豫

  对生活中突如其来的变化，他也曾犹豫和抗拒。他显示试图把自己更深地埋在书本与科学中，没有成功；再试着让埃及姑娘远离圣母院，“眼不见为净”，也没有成功——“我见到过你第一次、第二次，就想再见到你第一千次，想永远见到你！”宗教的禁欲主义的枷锁当然不能束缚人向往自由、美好、爱情的天性。在第一次“绞死”埃及姑娘后，已经走上堕落之路的副主教心中仍存有对美好生活的渴望：“他想象着他本来可以拥有充满祥和与爱情的生活。就在这个时刻，这儿，那儿，这个世界上，有多少幸福的伴侣，他们在桔树下，小溪旁，在黄昏时刻，在繁星满天的时候，他们双双对对絮语绵绵。假如上帝乐意，他和她便可以成为这些幸福伴侣中的一对。想到这些，他的心被温柔和绝望融化了。”

  在副主教的堕落之路上，他心中这些美好、善良的本性本来可以帮他一把，让些许理智控制一下他的头脑。在他与王宫检察官雅克大人的谈话中，他曾经表露出不希望逮捕艾丝美拉达的意愿；在狱中表白时，他也曾承认“也许我的计划有可能放弃，也许我的丑恶思想会在我头脑中干涸，不会结出恶果”；第一次“绞死”艾丝美拉达后的内心独白中，他“从丧失了拯救埃及姑娘的希望和决心的时刻起，他内心经历了一场风暴。可这场风暴没有在他头脑里留下任何有意的念头以及站得住脚的想法。他的理智被风暴淹没以致被其完全摧毁。”

  五、堕落

  副主教的堕落是他的悲剧，也是他所爱的人的悲剧——“在那些他恨死的人中，只有埃及姑娘是最不恨的，而唯独她没有逃脱死亡。”对比之前博学、正直的神学生的形象和严肃、忧郁的主教形象，以及后来设法刺伤费比斯、嫁祸于埃及姑娘直到贪婪而满足地看着艾丝美拉达被绞死的魔鬼形象，之间的极致反差令人瞠目结舌、匪夷所思。一个好人的堕落有其自身原因，也是一个时代的悲剧的缩影。

  我们都能看出，副主教并不懂得怎么去爱一个人。他爱埃及姑娘，却在他跳舞是对她投去可怕的目光和话语；他爱她，却没有给她关怀与温暖，反而亲自带着自己的情敌去抓捕埃及姑娘，并亲手造就了她的死亡。与他相比，卡西莫多做得好得多。副主教从小离开父母，在童年、少年的阶段没有爱过谁也没有被谁爱过，关于爱、宽恕与温情的教育几乎是空白。相比之下，卡西莫多至少还有一位关心他的保护人。爱的缺失使副主教的人格不完整，对爱的本质的认识也是偏狭的。

  同时我们也能了解，副主教不懂得怎么面对爱。他爱她，却称她是“撒旦”“来自地狱的女人”。当然，他的身份也决定了他不能正确地面对爱。在一般人看来，爱应当是一种神圣、美好的情感，而爱“对于克洛德这样的男人和教士来说，就是魔鬼。”他始终把自己的爱情摆在堕落的、不道德的位置上。从人性的角度来说，他知道“一个男人爱一个女人并没有错”；而从副主教的身份考虑，爱情就是魔鬼和地狱。也许我们可以认为，模糊中对爱的“恶”的认识促使或主张了他“恶”的行为。

  从副主教自身来看，他的人性弱点也十分显著：苟且偷生，强烈的嫉妒心与占有欲，再加上失去理智控制的头脑，以往的善良天性与道德准则再也不能约束他的行为，而对美好爱情的向往也无法再使他改邪归正。突如其来的爱情本来就给了她的理智以严重打击，对费比斯与艾丝美拉达的“爱情”的强烈嫉妒、对费比斯的鄙夷以及因自己所爱至深却一无所获而产生的怨愤、不公，终于使他的理智荡然无存。既然已站上通往地狱的斜坡，又有什么好畏惧的？对于他所犯下的罪行，“他并不懊恼，也不后悔，他做过的这一切，他准备再去做。他宁愿让她落在刽子手的手里，也不愿意她投进队长的怀抱。”他任由恶念疯狂地滋长，任由失去理智的爱情堕落成罪恶，在折磨他人的过程中享受着“把坏事做绝”的乐趣——“半途而废，那是傻瓜！”后来他竟然嫉妒起照顾艾丝美拉达的卡西莫多：“与那队长还过得去，可现在是这个呀！”疯狂的爱中滋长出疯狂的仇恨，不受理智控制的情感就像癌细胞一般吞噬着副主教和他所爱的人。随着克洛德一句“谁也别想得到她”，绞索绞死了他曾经的圣迹、地狱、爱情、希望，副主教本人也落入了他为自己亲手建造的地狱。他的爱情令人震撼、他的堕落让人痛心，但反观其堕落的过程以及最终的下场，他的确罪有应得。得不到便要毁灭，这不是爱。

  六、蜘蛛与苍蝇

  副主教在河滩广场对埃及姑娘进行第二次表白是曾说：“我决定你的生死，你决定我的灵魂。”然而这时副主教的灵魂已经无药可救了。即使埃及姑娘答应跟他走，他以往的美好的爱情与善良的品质也不可能再找得回来了。与其说艾丝美拉达决定他的灵魂，不如说他自己早已毁灭了他的灵魂。

  由此我们可以联想到书中著名的“蜘蛛与苍蝇”的寓言。苍蝇象征一切，“它刚刚诞生，高兴滴飞来飞去，他寻找春天，寻找广阔的天空和自由；可它偏偏撞中了命中注定了的花格窗，蜘蛛便冲出来了。”将副主教与艾丝美拉达放在一起看，显然副主教是丑恶的蜘蛛：可怜的舞女寻找着自己的幸福（虽然未必真实），寻找自由和爱情，却被副主教扼杀了一切。而副主教，他像自己所说的那样，既是蜘蛛又是苍蝇，他“飞向光明、飞向科学、飞向太阳，”以真理、道德为毕生的追求；然而当人性还未泯灭时，他也以同样的甚至是更高的热情追求人性的光辉、自由、爱情与幸福。作为蜘蛛的他缚住了埃及姑娘；作为蜘蛛的副主教克洛德也缚住了作为人的克洛德，缚住了他的灵魂、未来和一切希望。

  副主教本人是个矛盾的人。从雨果创作过程中美丑对照的原则来看，其他人物大多是外表与心灵的对照（比如卡西莫多和费比斯），而他是心灵上得前后对照。与塑造其他人物的动机相比，塑造副主教这一人物形象的动机可能更复杂，其内涵也更深远。因此不妨这样评价副主教：他是好人，也是坏人；他是加害者，也是受害者；他是蜘蛛，也是苍蝇。